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五五二十五
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一君有五千里之五,五五二十五,更足以一君。 二十五始满千里之方五十,乃当尧舜一民之地。 故曰二君一民。
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易藏
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易藏.易经-49部
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11-周易杭氏学-清-杭辛斋
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二君一民,谓三代之末,以地方五千里一君,有五千里之土,五五二十五,更足以一君。 二十五始满千里之方,五十乃当尧,舜一民之地,故云二君一民。
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易藏
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易藏.易经-49部
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18-周易郑康成注-宋-王应麟
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以地方五千里一君,有五千里之土,五五二十五,更足以一君。 二十五始满千里之方,五十乃当尧,舜一民之地,故云二君一民王制正义。
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易藏
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易藏.易经-49部
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26-新本郑氏周易-清-恵栋
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五五二十五,天数也。 六六三十六,干之策数也。 七七四十九,大衍用数也。 八八六十四,卦数也。
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易藏
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易藏.术数-146部
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120-皇极经世书-宋-邵雍
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五五二十五,天数也。 六六三十六,干之策数也。 七七四十九,大衍之用数也。 八八六十四,卦数也。 九九八十一,玄范之数也。
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易藏
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易藏.术数-146部
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122-皇极经世观物外篇衍义-宋-张行成
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是於五百里之上,又复加之附庸,故注云:“上公之封地方五百里,加鲁以四等之附庸,方百里者二十四,并五五二十五,积四十九,开方之得七百里。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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06-毛诗正义-汉-郑玄
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若然,大夫云遣车五乘,包五个,则一包之中有五个,五五二十五,一大牢而为二十五体。 则亦取下体,前胫取臂、,後胫取骼,三牲有九体,又就九体折分为二十五个,五包,包各五个。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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01-仪礼注疏-汉-郑玄
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但公五百里,开方之,方百里者五五二十五,侯四百里,开方之四四十六,加九同则为二十五同,与公等,故知侯附庸九同。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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03-周礼注疏-唐-贾公彦
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终此说之意,五五二十五,方千里者二十五,其一为畿内,馀二十四州,各有方千里者三,其馀诸侯之地,大小则未得而闻。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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10-礼记正义-汉-郑玄
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”郑玄云:“公之地方五百里,加鲁以四等之附庸方百里者二十四,井五五二十五,积四十九,开方之,得七百里。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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04-春秋左传正义-晋-杜预
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故子男方五十里,五五二十五,为方十里者六十六,定率得四万口,为小国口军三,而立小国。 夫人、世妇、左右妇、三良人、二孺子,立一世子、三卿、九大夫、二十七上士、八十一下士、与五通大夫、五上士、十五下士,其上卿比次国之下卿,今四百石,下卿三百石,上士二百石,下士百石。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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07-春秋繁露-汉-董仲舒
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故子男方五十里,五五二十五,为方十里者六十六,定率得发口,为小国口军三,而立小国。 夫人,世妇,左右妇,三良人,二孺子。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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08-春秋繁露义证-清-苏舆
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一五如五,二五一十,三五一十五,四五二十,五五二十五。 一六如六,二六一十二,三六一十八,四六二十四,五六三十,六六三十六。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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55-算学启蒙总括-元-朱世杰
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故五五二十五,足土氣也。 一十箇月火候,一兩四錢。 次十箇月火候。 一兩六錢。 後五箇月火候。 二兩一錢。
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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001-正统道藏洞神部众术类-上洞心丹经诀--
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五日一候,五五二十五,故知父二十五。 子年般運動不停,故父少而子老。 舉世不知,萬物從五行而生成者,父母也。
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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058-正统道藏洞神部众术类-还丹肘后诀--
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五日一候,五五二十五,故父年二十五也。 子數不定,子年般載,運動不定,故知父少而子老。 舉世不知萬物,從五行而生成父母也。
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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060-正统道藏洞神部众术类-通幽诀--
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哺時申時,服五五二十五。 黃昏戌時,服四四一十六。 夫服氣,舌須玄,玄須依門戶出入。 鼻為天門,服氣魂魄歸天門;
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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130-正统道藏洞神部方法类-太上养生胎息气经--
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《仙經》云:從半夜子時服九九八十一,鸚嗚時八八六十四,日出時六六三十六,食時五五二十五,禺中四四一十六。
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道藏
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道藏.正统道藏洞神部-369部
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143-正统道藏洞神部方法类-太清调气经--
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五五二十五,而五行氣足而任施,五六三十而強。 故天使常念施,以通天地之統,以傳類,會三十年而免。 老當衰,小止閉房內,天下蚑行之屬,人象天地純耳,其餘不能也。
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道藏
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道藏.正统道藏太平部-65部
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31-正统道藏太平部-太平经钞--
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以陽居陽陰居陰為得位,五五二十五,并五几三十。 失位生三子,亦五律,大夾中夷無。 以陽居陰陰居陽為失位,三五十五,并五几二十。
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道藏
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道藏.正统道藏太清部-24部
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02-正统道藏太清部-天原发微-宋-鲍云龙
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五五二十五,以理天下。 五五,五其音之五也。 六六三十六,以為歲式。 六六,六其律之六也。
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道藏
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道藏.正统道藏太清部-24部
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21-正统道藏太清部-鹖冠子-宋-陆佃
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