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人间富贵云何世，梦里华胥未了绿。 彩鬓刘郎漫惆怅，彩幡长护佛堂边。 ”评曰：“雅切工细，无懈可击。 感不绝于予心，溯流风而独写。...
人间富贵云何世，梦里华胥未了绿。 彩鬓刘郎漫惆怅，彩幡长护佛堂边。 ”评曰：“雅切工细，无懈可击。 感不绝于予心，溯流风而独写。...
1 云何世。 有二种世。 众生世行世。 云何众生世。 众生谓五道中生地狱畜生饿鬼人天中。 是名众生世。 云何行世。...
云何世。 有二种世。 众生世行世。 云何众生世。 众生谓五道中生地狱畜生饿鬼人天中。 是名众生世。 云何行世。...
2 异学箭毛问曰：“瞿昙，云何世一向乐？ 云何一道迹一向作世证耶? ” 世尊答曰：“优陀夷，若时如来出世，无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众佑，彼断乃至五盖，心秽、慧羸，离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生喜、乐，得初禅成就游，不共彼天戒等、心等、见等也。...
异学箭毛问曰：“瞿昙，云何世一向乐？ 云何一道迹一向作世证耶? ” 世尊答曰：“优陀夷，若时如来出世，无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众佑，彼断乃至五盖，心秽、慧羸，离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生喜、乐，得初禅成就游，不共彼天戒等、心等、见等也。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.小乘阿含部/
龙藏.经.小乘阿含部.中阿含经（第51卷～第60卷）/
龙藏.经.小乘阿含部.中阿含经（第51卷～第60卷）.中阿含经卷第五十七/
22-晡利多品箭毛经下第七
3 云何世不动？
何因如幻梦， 及揵闼婆城， 世间热时炎， 及与水月光？
何因说觉支， 及与菩提分？
云何国土乱？...
云何世不动？
何因如幻梦， 及揵闼婆城， 世间热时炎， 及与水月光？
何因说觉支， 及与菩提分？
云何国土乱？...
4 云何世不动？
云何诸世间， 如幻亦如梦， 乾城及阳焰， 乃至水中月？
云何菩提分？ 觉分从何起？
云何国土乱？...
云何世不动？
云何诸世间， 如幻亦如梦， 乾城及阳焰， 乃至水中月？
云何菩提分？ 觉分从何起？
云何国土乱？...
5 云何世不动 问世相迁流性何不动。
何因如幻梦及揵闼婆城世间热时焰及与水月光 问此五喻。 喻世间生灭相皆无实义。...
云何世不动 问世相迁流性何不动。
何因如幻梦及揵闼婆城世间热时焰及与水月光 问此五喻。 喻世间生灭相皆无实义。...
6 云何世世中， 性常无放逸? ”
世尊答曰：
“净信离诸难， 持戒生善趣， 由修习于空， 所生无放逸. ”
...
云何世世中， 性常无放逸? ”
世尊答曰：
“净信离诸难， 持戒生善趣， 由修习于空， 所生无放逸. ”
...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.大乘宝积部/
龙藏.经.大乘宝积部.大宝积经（第101卷～第110卷）/
龙藏.经.大乘宝积部.大宝积经（第101卷～第110卷）.大宝积经卷第一百六/
22-阿阇世王子会第三十七
7 云何世世得与菩萨共俱相值以是义故。 提婆达多非菩萨怨。 譬如二人各行。 一人趣东。 一人向西步步相远。 而常违背。...
云何世世得与菩萨共俱相值以是义故。 提婆达多非菩萨怨。 譬如二人各行。 一人趣东。 一人向西步步相远。 而常违背。...
8 云何世中有此三种姓已，便知有第四沙门种耶？ 于刹利族姓之子，能自诃责恶不善法，自厌憎恶恶不善法，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道，而作是念：‘我当作沙门行于梵行。...
云何世中有此三种姓已，便知有第四沙门种耶？ 于刹利族姓之子，能自诃责恶不善法，自厌憎恶恶不善法，剃除须发，著袈裟衣，至信、舍家、无家、学道，而作是念：‘我当作沙门行于梵行。...
龙藏/
龙藏.经/
龙藏.经.小乘阿含部/
龙藏.经.小乘阿含部.中阿含经（第31卷～第40卷）/
龙藏.经.小乘阿含部.中阿含经（第31卷～第40卷）.中阿含经卷第三十九/
31-梵志品婆罗婆堂经第十三
9 答言大王我思世事王曰云何世事。 答曰。 长项白鹤以水和乳令饮。 但饮其乳唯有水存。 王曰此事实不。 答言王当目验。...
答言大王我思世事王曰云何世事。 答曰。 长项白鹤以水和乳令饮。 但饮其乳唯有水存。 王曰此事实不。 答言王当目验。...
10 云何世事差别而转。 谓诸世间最初相见。 既相见已更相问讯。 既问讯已即受沐浴涂香花鬘。 次受种种上妙饮食。...
云何世事差别而转。 谓诸世间最初相见。 既相见已更相问讯。 既问讯已即受沐浴涂香花鬘。 次受种种上妙饮食。...
11 云何世事差别而转。 谓诸世间最初相见。 既相见已更相问讯。 既问讯已即受沐浴涂香花鬘。 次受种种上妙饮食。...
云何世事差别而转。 谓诸世间最初相见。 既相见已更相问讯。 既问讯已即受沐浴涂香花鬘。 次受种种上妙饮食。...
12 云何世人。 而不怖畏。 太子从本以来。 不乐处世。 又闻此事。 益生厌离。 即回车还。 愁思不乐。 时王闻已。...
云何世人。 而不怖畏。 太子从本以来。 不乐处世。 又闻此事。 益生厌离。 即回车还。 愁思不乐。 时王闻已。...
13 云何世人作如是觉。 我今现证如是境耶。
答。 古德云。 现觉如梦者。 如正起现量五识。 证色等五境之时。...
云何世人作如是觉。 我今现证如是境耶。
答。 古德云。 现觉如梦者。 如正起现量五识。 证色等五境之时。...
14 敬虚子曰夫韩之避名吕之逃名固以为至人之行矣何仲尼说君子疾没世而名不称焉曰非如旧训也按此乃圣人阐人之了死尔耳疾是不疾而速之疾其字取义于矢没世言死也疾没世言死之逸也且君子平时处世今日没世不但没世而必曰疾没世殆如矢之飘激而远曾无系留若然者临箦之际岂有灾阨之缠爱欲之牵烦寃悲苦而弗忍离者死何如其逸也夫既疾没世矣仍复名不称焉若然者是初之生世清净而来终之没世清净而往杳无形迹之痕可见膻芗之气可挹本然性体夐莫之隙脱洒出世不滞丝毫也将取奚端而名称古人有言雁过长空影落塞水雁本无留影之心水无恋雁之意正夫子名不称焉义也云何世人多有未了呜呼吾何以遘韩康吕徽之之良而与之了此哉...
敬虚子曰夫韩之避名吕之逃名固以为至人之行矣何仲尼说君子疾没世而名不称焉曰非如旧训也按此乃圣人阐人之了死尔耳疾是不疾而速之疾其字取义于矢没世言死也疾没世言死之逸也且君子平时处世今日没世不但没世而必曰疾没世殆如矢之飘激而远曾无系留若然者临箦之际岂有灾阨之缠爱欲之牵烦寃悲苦而弗忍离者死何如其逸也夫既疾没世矣仍复名不称焉若然者是初之生世清净而来终之没世清净而往杳无形迹之痕可见膻芗之气可挹本然性体夐莫之隙脱洒出世不滞丝毫也将取奚端而名称古人有言雁过长空影落塞水雁本无留影之心水无恋雁之意正夫子名不称焉义也云何世人多有未了呜呼吾何以遘韩康吕徽之之良而与之了此哉...
15 云何世人而不怖畏。 太子从本已来不乐处世。 又闻此事益生厌离。 即回车还愁思不乐。 时王闻已心怀煎忧。 恐其学道。...
云何世人而不怖畏。 太子从本已来不乐处世。 又闻此事益生厌离。 即回车还愁思不乐。 时王闻已心怀煎忧。 恐其学道。...
16 云何世人见， 服药病除愈？
定者观世间， 但是赖耶识， 变异而流转， 譬如众幻兽。
无能相所相， 蕴与于蕴者，...
云何世人见， 服药病除愈？
定者观世间， 但是赖耶识， 变异而流转， 譬如众幻兽。
无能相所相， 蕴与于蕴者，...
17 若汝言若实无去云何世人见去。 应说由无间相续假说名去实无去体。 若汝言复有何因诸行得相续去。 应说因缘无量。...
若汝言若实无去云何世人见去。 应说由无间相续假说名去实无去体。 若汝言复有何因诸行得相续去。 应说因缘无量。...
18 云何世人视同土木迎之大慢礼时薄敬。 而怪无福报者可弗暂思。 又石壁大师云。 断奠斋筵不如礼席。 诚哉此言谁肯暂听。...
云何世人视同土木迎之大慢礼时薄敬。 而怪无福报者可弗暂思。 又石壁大师云。 断奠斋筵不如礼席。 诚哉此言谁肯暂听。...
19 云何世人言我现见此青等物。 答曰。 偈言。
现见如梦中 见所见不俱 见时不分别 云何言现见
此偈明何义。...
云何世人言我现见此青等物。 答曰。 偈言。
现见如梦中 见所见不俱 见时不分别 云何言现见
此偈明何义。...
20 云何世人言我现见此青等物。
偈答。 现见如梦中。 见所见不俱。 见时不分别。 云何言现见。 诸凡夫人。 烦恼梦中有所见事。...
云何世人言我现见此青等物。
偈答。 现见如梦中。 见所见不俱。 见时不分别。 云何言现见。 诸凡夫人。 烦恼梦中有所见事。...