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不一而足
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不一而足。 故六十四卦乃能尽万物之情伪也。 又复系辞焉以尽其言。 盖举天下事物一一言之。 则劳而难遍。 今借六十四卦而系以辞。
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易藏
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易藏.易经-49部
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15-周易禅解-明-释智旭
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立言不一而足。 故所系之辞多于前圣。 孔子没后儒不知文王周公立象皆藏于序卦错综之中。 止以序卦为上下经之次序。
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易藏
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易藏.易经-49部
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20-周易集注-明-来知德
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但此开幛穿心亦不多见,间见三五节,或止一二节,但要其地传变不杂,气脉不散漫,帐中而行,或之玄飞走,或抛梭袅鞭,或蜂腰鹤膝,或鸾凤飞翔,或蛇回蝉蜕,或登梯降阶,不一而足。
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易藏
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易藏.术数-146部
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008-人子须知-明-徐继善
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且豕亥鲁鱼,各本皆不一而足。 惟少时所见《能神集》歌与注,颇称完善,当日因习举子业,未及钞竟而罢,后伯兄远宦云南,业师又歌梁木,余则息影衡门,盘飧苜蓿。
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易藏
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易藏.术数-146部
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017-六壬心镜-唐-徐道符
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三传又皆凶鬼,其病讼之患,自当不一而足。 幸赖支上之寅木,可以敌鬼,不为凶咎,当有同居之人,力为解救也。
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易藏
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易藏.术数-146部
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024-六壬直指御定-清-佚名
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发用虽是财爻,奈干支中末,皆乘墓神,且满盘脱气,主昏昧脱耗事,不一而足。 如日占亥为贵人,必为官贵所脱耗。
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易藏
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易藏.术数-146部
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030-六壬粹言-清-刘赤江
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如此等人,不一而足,子谓余守口如瓶,不亦宜乎。 亦常悯人之疾厄困穷,为之择地葬亲,乃疾老愈,困者苏,自庆其否运已过,泰运方来,竟 忘其俯首乞怜,于谁也。
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易藏
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易藏.术数-146部
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049-地理辨惑-清-马泰清
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万物资生,而承天柔顺,故曰稼穑,稼穑之所赅者,不一而足,故百谷之属,咸以土神类之,故凡用见土神,乘吉旺相,与辰上神生合,不与日年太岁上神往来相伤者,百谷皆所宜也。
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易藏
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易藏.术数-146部
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055-壬归-清-佚名
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丕(不一而足)不(比下有余人被丁隔 丕承丕显) 甘(甜头已去,事多阻隔)亚(不可用心,尔可之间)
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易藏
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易藏.术数-146部
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102-测字秘牒-清-程省
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论断诸干,如此之类,不一而足,当尽避之,以绝将来之谬。 五阳从气不从势,五阴从势无情义。 原注:五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势,不畏财杀之势;
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易藏
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易藏.术数-146部
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105-滴天髓阐微-清-任铁樵
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凡山名不一而足:二名如西倾亦名嵹台,外方亦名嵩高; 三名如岱亦名岱宗,又名泰山; 四名如岍亦名吴,又名岳,又名吴岳;
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儒藏
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儒藏.尚书-7部
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6-禹贡锥指略例-清-胡渭
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称人当系国,而系荆者,许夷狄者不一而足。 [疏]注“称人”至“而足”。 ○解云:正以十年传云:“州不若国,知进称人宜系国矣”。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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02-春秋公羊传注疏-汉-何休
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所以不称氏者,《公羊传》云“许夷狄者不一而足”,理或然也。 秦人来归僖公、成风之襚。 秦人弗失之也,言秦人弗以成风为夫人,故不言夫人。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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06-春秋穀梁传注疏-晋-范宁
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他如“回也”“由也”“求也”之类,不一而足,皆顿宕其各而因以申明其义也。 [36]庄逍遥游:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也“,所以申明之也。
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儒藏
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儒藏.小学-13部
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12-马氏文通-清-马建忠
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及其作《周官》也,一书之间设官分职,其间为农事者不一而足,或以巡稼穑,或以简稼器,趋其耕耨,辨其种类,合耦以相助,移用以相救,行其秩叙,悬其法式,又于三岁大比以兴其治田之,亦如大比之兴贤能焉,或诛或赏、或兴或废,无非以为农事而已。
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儒藏
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儒藏.四书-27部
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09-大学衍义补-明-邱濬
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此个虚无一气,又谓真一之气,又曰真一之精,又曰天然元气,又曰清空一气,种种名色,不一而足,要无非无声无臭、无思无虑之真,却不在内,不在外,隐在色身之中,谓之法身。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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006-乐育堂语录-清-黄元吉
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囡事而言,不一而足。 同志之士,宜共思其非以趋于正,勿为所惑也。 世传死人附语,大抵多是妇人及愚夫,其所凭者又皆蠢然臧获之流耳。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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049-崇正辩-宋-胡寅
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等等,不一而足,对此,整理者径改之而不疑。 然而,古人著述,引文多不规范; 今人整理,似无一一复原之必要。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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050-帝范-唐-李世民
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宋亡而韦布之士如郑所南思肖、龚圣予开、王炎午汪水云谢皋羽翱、方千里凤,悲吟泽畔者,不一而足,今则空谷之音窅然:虽或文采表见不逮数子,抑世日趋下,无与乐道之也。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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059-搔首问-清-王夫之
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其他如懿宗射兔,贵妃上马,後主幸晋阳,华清宫避暑,不一而足。 上之则神农播种,尧民击壤,老子度关,宣尼十哲;
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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其它如懿宗射兔,贵妃上马,后主幸晋阳,华清宫避暑,不一而足。 上之则神农播种,尧民击壤,老子度关,宣尼十哲。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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