尝与客语千字文，今人改「鸣凤在竹」为「在树」，何也？
尝与客语千字文，今人改「鸣凤在竹」为「在树」，何也？客以为凤止黄帝东园，集帝梧桐，食帝竹食故也。然则能改为「在梧」、「在桐」甚善，若「在树」，岂若「在竹」之雅耶！且凤方竹食时，安知其不一鸣，必使集梧桐时鸣耶？改之者必别有见可也。本草云：「伏翼居山洞中千岁，体白如雪，栖则倒悬，盖脑重也。得而服之长生。」李太白赠僧中孚诗曰：「尝闻玉泉山，山峒多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬深溪月。」其序引仙经，盖甚重之。余一日饮里中亲家，天欲暗，烛未至，有二白物盘旋飞入堂中。因问主人：「鸽归何迟也？」主人曰：「此非鸽，乃蝙蝠耳。双栖吾堂逾月矣。」体既洁白，大复倍常，世所罕见，何其舍山峒乳窟而栖人梁栋耶？往见胡总制得二白鹿上献：其一大而毛稍苍，日中光焰闪闪，固自可奇；其一正如山羊，乃生而白者也。是时，亦有白猿、白兔，岂皆千岁渐化者耶？以是知物之生成变态，自有出常理之外者。嘉靖甲子，因淳安山中出银矿，聚无赖百余人。官府绝不为区处，乃于严州商货经历之处，逐船盘验。凡铜、铁、铅、锡以至油、米、鱼、肉之类，以为将售于杭贼，勒写报单，再三翻弄，甚至差人押入新安界始罢。胥徒生事，稍不如意，辄指为通贼，并船入官，砌成招词，至于充军杖杀。良民屏气受害，而竟不问在山之寇。隅方僻府，使车所不通，小商受诬，力难控诉。宋人有言：「以幸变之心，施激变之术。」正此之谓。赖庞巡按弛此禁。嘉靖丙寅，余南归。十二月初三日，雪后至献县。微风，天蒙蒙雾，约三时复开霁。则见万木笼髟容，枝条凝结，参差缀下，宛然玉树，莹白可爱；细视如拖粟粉，轻盈柔弱，非冰非雪，远近相同，盖雾淞也。其兆为丰年。杨升庵诗话极详。归问江南旷野亦然，特人不留意耳。明年为隆庆元年，果大有年。若冰若木如筯，甚于雾淞，则为木介树孝，主大丧，世宗是岁宴驾。两有验矣。嘉兴东塔寺后有朱买臣墓。隋唐嘉话云：「玄宗东封之岁，洛阳平御路，北市东南隅得铭，为汉丞相长史朱买臣墓。」则嘉兴者，其故宅也。今时市中货物奸伪，两京为甚，此外无过苏州。卖花人挑花一担，灿然可爱，无一枝真者。杨梅用大棕刷弹墨染紫黑色。老母鶏挦毛插长尾，假敦鶏卖之。浒墅货席者，术尤巧。大抵都会往来多客商可欺，如宋时何家楼故事。若吾乡有伪物，行市中一遍，少刻各指之矣。南都上新河，自大江口至江东门，十里而远。嘉靖戊申，尝寓此，每跨驴至门，必索十余钱。丁卯岁再去，旧馆沦入半江中，顾驴不过三四钱矣。俗言地为猪婆龙打去。每秋天晴明无风浪，江水从一二里外徐徐逼岸，水头高尺许，隐然若有物凭之者，澎湃一激，则岸之旧坼者俱崩矣。然必先期而坼，故岸上人家得以徙避。啮岸时，人皆聚观，往见其怪异，因共大笑，至坠数十人以死，今惟默睹耳。度其势，不数年当至山石处方止。而对江州渚平涨，亦沧海桑田之验。吴下新有打行，大抵皆侠少，就中有力者更左右之，因相率为奸，重报复，怀不平。向见其侮一寺僧，每谈绝倒。僧业医，颇有赀，而出纳甚吝，诸少年恶之。饰一妓为女子，使一人为之父，若农庄人，棹小船载鱼肉酒果，俟无人，投寺中，乞僧为女诊脉，历说病源，故为痴态。列酒食饮僧，因与女坐，劝之，僧喜甚，无疑也。俄白僧，有少药金在船中，当持来相谢。故又久不返。僧微醺，则已挑女子而和之矣。比返，女泣以语其父。父大叫哭：「吾以出家人无他意，女已许其村人，奈何强奸之？」僧师徒再三解不已。喧闹间，则有数贵人从楼船中携童仆登寺。父哭拜前诉，贵人为盛怒，缚僧拽登舟。僧私问是何士夫，则某官某官也。僧大惧，叩头乞命，同行者为劝解，罄其衣钵与女父遮羞。指授毕，各驾船去，僧竟不知其被欺也。其术之至恶至巧者甚多，琐猥不堪悉记。后以数害良善，官府持之急，遂为乱城中，举火大噪，劫狱，几杀翁巡抚大立。幸此时海寇已平，竟就擒执。若往年内外响应，岂小变哉！民间造船，各因地利水势，大抵皆卷箬蓬盖之，或用锁服板，则货在板下，人宿板上，下重上轻，便于波浪。独小航船厚板周札，高方如榇，仅留一门，非伛偻不能出。又牢固如窒，上重下轻，既难举动，又易倒溺，此何拙也。有客对曰：「此昔天下未平，江、淮间奸人为盗，故造此以阱孤商，使不得仓卒应变。行之久远，各效其式，遂成便利耳。今欲改造，其伙中羣挤之矣。」此言虽近戏，细思未必不尔。会稽山禹穴，虽无迹可探，但今庙之所在，四山尊严庄重。大松数十，挺然疏秀，上干霄汉，至其中，令人神清骨耸，自非寻常亵游之地。意穴去此不远。窆石梅梁之真赝，何足论哉！绍兴水利，三江闸最要害，乃蓄泄之地。萧山西江塘据郡上游，塘决则巨浸矣。闻之长老，魏文靖公家居时，年九十余，每天雨，则呼县公与俱行视西江塘。此公非迂者。萧山湘湖出莼，不下溧阳；千里杨梅，美于富阳，肉松而核特小；樱桃尝进奉，大倍他产：可谓三绝。