《孙子兵法》李筌注
《孙子兵法》李筌注
计形势实虚地形九地九变谋攻行军军争用间作战火攻〈计篇〉〔李筌曰：计者，兵之上也。《太一遁甲》先以计，神加德宫，以断主客成败。故孙子论兵，亦以〈计〉为篇首。〕孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。
〔李筌曰：兵者凶器，死生存亡系于此矣，是以重之，恐人轻行者也。〕故经之以五，效之以计，以索其情。
〔李筌曰：谓下五事也。校，量也。量计远近，而求物情以应敌。〕一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。
〔李筌曰：危，亡也。以道理众，人自化之，得其同用，可亡之有！〕天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。
〔李筌曰：应天顺人，因时制敌。〕地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。
〔李筌曰：得形势之地，有死生之势。〕将者：智、信、仁、勇、严也。
〔李筌曰：此五者，为将之德，故师有丈人之称也。〕法者：曲制、官道、主用也。
〔李筌曰：曲，部曲也。制，节度也。官，爵赏也。道，路也。主，掌也。用者，军资用也。皆师之常法，而将所治也。〕凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。
故效之以计，以索其情。
曰：主孰贤？
〔李筌曰：孰，实也。有道之主，必有智能之将。范增辞楚，陈平归汉，即其义也。〕将孰能？天地孰得？
〔李筌曰：天时、地利。〕法令孰行？
兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外；
〔李筌曰：计利既定，乃乘形势之势也。佐其外者，常法之外也。〕势者，因利而制权也。
〔李筌曰：谋因事势。〕兵者，诡道也。
〔李筌曰：军不厌诈。〕故能而示之不能，用而示之不用；
〔李筌曰：言己实用师，外示之怯也。汉将陈豨反，连兵匈奴，高祖遗使十辈视之，皆言可击。复遗敬，报曰：『匈奴不可击。』上问其故。对曰：『夫两国相制，宜矜夸其长。今臣往，徒见赢老。此必能而示之不能，臣以为不可击也。』高祖怒曰：『齐虏以口舌得官，今妄沮吾众！』械娄敬于广武，以三十万众，至自登，高祖为匈奴所围，七日乏食。此师外示之以怯之义也。〕近而示之远，远而示之近。