四库全书 / 子藏 / 兵家-53部 /

《孙子兵法》李筌注 　　计 　　形势实虚 　　地形九地九变 　　谋攻行军军争 用间作战火攻 　　〈计篇〉 　　〔李筌曰：计者，兵之上也。《太一遁甲》先以计，神加德宫，以断主客成败。故孙子论兵，亦以〈计〉为篇首。〕 　　孙子曰： 　　兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。 　　〔李筌曰：兵者凶器，死生存亡系于此矣，是以重之，恐人轻行者也。〕 　　故经之以五，效之以计，以索其情。 　　〔李筌曰：谓下五事也。校，量也。量计远近，而求物情以应敌。〕 　　一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。 　　〔李筌曰：危，亡也。以道理众，人自化之，得其同用，可亡之有！〕 　　天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。 　　〔李筌曰：应天顺人，因时制敌。〕 　　地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。 　　〔李筌曰：得形势之地，有死生之势。〕 　　将者：智、信、仁、勇、严也。 　　〔李筌曰：此五者，为将之德，故师有丈人之称也。〕 　　法者：曲制、官道、主用也。 　　〔李筌曰：曲，部曲也。制，节度也。官，爵赏也。道，路也。主，掌也。用者，军资用也。皆师之常法，而将所治也。〕 　　凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。 　　故效之以计，以索其情。 　　曰：主孰贤？ 　　〔李筌曰：孰，实也。有道之主，必有智能之将。范增辞楚，陈平归汉，即其义也。〕 　　将孰能？天地孰得？ 　　〔李筌曰：天时、地利。〕 　　法令孰行？ 　　兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 　　计利以听，乃为之势，以佐其外； 　　〔李筌曰：计利既定，乃乘形势之势也。佐其外者，常法之外也。〕 　　势者，因利而制权也。 　　〔李筌曰：谋因事势。〕 　　兵者，诡道也。 　　〔李筌曰：军不厌诈。〕 　　故能而示之不能，用而示之不用； 　　〔李筌曰：言己实用师，外示之怯也。汉将陈豨反，连兵匈奴，高祖遗使十辈视之，皆言可击。复遗敬，报曰：『匈奴不可击。』上问其故。对曰：『夫两国相制，宜矜夸其长。今臣往，徒见赢老。此必能而示之不能，臣以为不可击也。』高祖怒曰：『齐虏以口舌得官，今妄沮吾众！』械娄敬于广武，以三十万众，至自登，高祖为匈奴所围，七日乏食。此师外示之以怯之义也。〕 　　近而示之远，远而示之近。 　　〔李筌曰：令敌失备也。汉将韩信虏魏王豹，初陈舟欲渡临晋，乃潜师浮木罂，从夏阳袭安邑，而魏失备也。耿弇之征张步，亦先攻临淄，皆示远势也。〕 　　故利而诱之，乱而取之， 　　〔李筌曰：敌贪利必乱也。秦王姚兴征秃发[人辱]檀，悉驱部内牛羊，散放于野，纵秦人虏掠。秦人得利，既无行列，[人辱]檀阴分十将，掩而击之，大败秦人，斩首七千余级。乱而取之之义也。〕 　　实而备之， 　　〔李筌曰：备敌之实。蜀将关羽，欲围魏之樊城，惧吴将吕蒙袭其后，乃多留备兵守荆州。蒙阴知其旨，遂诈之以疾，羽乃撤去备兵，遂为蒙所取，而荆州没吴。则其义也。〕 　　强而避之，