［辛文子］
［辛文子］万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。［许鲁斋］人之将疾也，必先酒色之好。国之将亡也，必恶直谏之言。［辛文子］耳目淫于声色，五脏动摇而不定，血气逸荡而不休，精神驰骋而不守，祸之来如邱山，无由识之矣。［辛文子］持守正念之法，如执玉，如捧盈，战战兢兢，惟恐失坠。［脉望］人身未尝有疾也，疾之生，必有致之之由。诚能预谨于饮食嗜欲之际，而慎察于喜怒哀乐之间，以固其元气，而调其荣卫，使寒暑燥湿之毒不能奸其中，虽微药石，固不害其为寿。［方逊志］形劳而不休则蔽，精用而不已则竭。［庄子］摄生之道，大忌嗔怒。［百警世编］勿以妄想戕真心，勿以客气伤元气。［康斋日记］衰病多事，如着敝絮入荆棘中，触处挂阂。简豫习静，如排沙寻金，往往见宝。［集语要］常沈静则含蓄，义理深而应事有力，故厚重静定宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。［薛文清］只寡欲便无事，无事心便澄然矣。［薛文清］迷于利欲者如醉酒之人，人不堪其丑，而己不觉也。［薛文清］生死路窄，只在寡欲与否。［吴忠节公］绝饮酒，薄滋味，则气自清。寡思虑，屏嗜欲，则精自明。定心气，少眠睡，则神自澄。［王阳明］夫天有元气焉，善养生者养此而已矣。善固国者，固此而已矣。元气者何？仁也。［藤阴箚记］安静可以养福。［座右编］人常想病时则尘心自灭，人常想死时则道念自生。风流得意之事一过，辄生悲凉；清真寂寞之境愈久，转有滋味。［崇修指要］人之精神有限，过用则竭。［座右编］欲心一萌，当思礼义以胜之。［座右编］地上有门曰祸门，而作恶者自投之。地下有门曰鬼门，而好色者自趋之。此二门者，皆一入而不出者也。［座右编］服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人。人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。［申凫盟荆园小语］福者备也，备者百顺之名也。人惟起居饮食日顺其常，福莫大焉。［乐善录］接物飞乌以山为卑，而层巢其巅。鱼鳖以渊为浅，而穿穴其中。然所以得之者，饵也。君子苟能无以利害身，则辱安从生乎。［曾子］处事速不如思，便不如当，用意不如平心。［张无垢］人之于患难，只有一个处置：尽人谋之后，却须泰然处之。［程伊川］凡为人言者，理胜则事明，气忿则招拂。［程明道］惟正足以服人。［薛文清］深以刻薄为戒，每事当存忠厚。［薛文清］事来不问小大，即当揆之以义。［薛文清］但当循理，不可使气。［薛文清］木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。所以良田每败于邪径，黄金多铄于众口。投杼且疑于三疑，市虎亦成于三人。青蝇簧鼓，无世无之。是以君子贵先觉也。［谷贻录］泛交不如寡交，多求不如慎守。［遵生笺］虑事周密，处心泰然。［南牖日笺］罪莫大于淫，祸莫大于贪，咎莫大于僭。此三者祸之车。［南牖日笺］石生玉，反相剥。木生虫，还自食。人生事，还自贼。好事者未尝不败，争利者未尝不穷。［辛文子］万物不能碍天之大，万事不能碍心之虚。［南牖日笺］道心只在人心，应感上磨练；天理只在人事，变态中体贴。［南牖日笺］说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。