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修身治家-58部
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43-琼琚佩语-清-魏裔介
琼琚佩语 柏乡魏裔介贞庵纂 为学 一时劝人以口,百世劝人以书。[韩退之] 圣希天,贤希圣,士希贤。[周濂溪] 涵养须用敬,进学则在致知。[程明道] 六经须循环理会,义理无穷。[程伊川] 吾道自足,何事旁求。[张横渠] 学者于释氏之说,直须如淫声美色以远之。不尔,则骎骎然入于其中矣。[程明道] 心不清则无以见道,志不确则无以立功。[林和靖] 读书,吾得其要天命之性是也。[薛文清] 读书不向自家身心做工夫,虽读尽天下书,无益也。[薛文清] 开卷即有与圣贤不相似处,可不勉乎。[薛文清] 为学只是学天理人伦,外此便非学。[薛文清] 造化无一息之间,人之存心亦当无一息之间。[薛文清] 论性是学问大本大原。[薛文清] 才收敛身心便是居欲,纔寻思义理便是穷理。二者交资,而不可缺一也。[薛文清] 自有文籍以来,汗牛充栋之书日益多,要当择其是而去其非可也。[薛文清] 得圣学之真,则知异学之妄。[薛文清] 圣贤相传之道,尽性而已。[薛文清] 周子之几,超凡之梯;张子之豫,作圣之据;程朱之敬,立身之命。敬以立身,豫以作圣,几以超凡。吾计始定。[蔡虚斋] 赵文肃公曰:少年不学隳复隳,壮年不学亏复亏,老年不学衰复衰。一息不学谓之忘,一时不学谓之狂,一日不学谓之荒。或问何谓学,曰:瞬有存,息有养,仁不可终食违,道不可须臾离,礼乐不可斯须去。[脉望] 观川流则思道体之无穷,视日阴则知天行之不息。[南牖日笺] 君子不能无非心之萌,而旋即去之,故日进于圣贤。小人不能无良心之萌,而旋自昧之,故日近于禽兽。[赵梦白] 此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。[黄正夫] 量思宽,犯思忍,劳思先,功思让,坐思下,行思后,名思悔,位思卑,守思终,退思早。[玉剑尊闻] 天地有万古,此身难再得。人生只百年,此日最易过。幸生其间者,不可不知有生之乐,亦不可不怀虚生之忧。[座右编] 太极之秘义,一洙泗之微言。[孙锺元] 读书不独变化气质,且能养人精神。盖义理收摄故也。[拈屏语] 孟子生而杨墨熄,程朱出而佛老衰。[曹厚庵] 为学全在精神,精神不足,未有能成者。精神者,二五之萃,人之本,德之舆也。爱养精神,完固其学,易明易成。[研几录] 修己 制水者必以堤防,制性者必以礼法。[林和靖] 为学大益,在自求变化气质。[张横渠] 阳明胜则德性用,阴浊胜则物欲行。[张横渠] 正心之始,当以己心为严师。[张横渠] 动以天为无妄。[程伊川] 蝉蜕人欲之私,春融天理之妙。[张南轩] 心本可静,事触则动。动之吉为君子,动之凶为小人。[遵生笺] 山势祟峻则草木不茂,水势湍急则鱼鳖不留。观山水可以观人矣。[薛文清] 气昏物诱者性之害,识明理胜者学之功。[薛文清] 知道则言自简。[薛文清] 慎言谨行,是修己第一事。[薛文清] 名节者,道之藩篱。藩篱不守,其中未有能独存者。[陈白沙] 不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自是者博闻。[景行录] 人之精神,贵藏而用之。苟衒于外,鲜有不败者。[邵子] 象以牙而成擒,蚌以珠而见剖,翠以羽而招网,龟以壳而致亡,雉以尾而受羁,鹦以舌而取困,麝以脐而被获,犀以角而就烹,金铎以声自毁,膏烛以明自煎。故勇士死于锋镝,智士败于壅蔽,好水者溺于水,驰马者堕于马。君子慎勿以炫露而招损哉。[什类书] 寡言者可以杜忌,多行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。[省身集要]
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