四库全书 / 子藏 / 类书-0328部 /

　形神部杂录 庄子天地篇执道者德全德全者形全形全者神全 神全者圣人之道也 达生篇醉者之坠车虽疾不死骨节与人同而犯害 与人异其神全也 徐无鬼篇无鬼见魏武侯武侯曰先生居山林久矣 今欲干酒肉之味邪徐无鬼曰无鬼未尝敢饮食君 之酒肉将来劳君也君曰何哉奚劳寡人曰劳君之 神与形武侯曰何谓邪徐无鬼曰天地之养也一君 独为万乘之主以苦一国之民以养耳目鼻口夫神 者不自许也夫神者好和而恶奸夫奸病也故劳之 淮南子俶真训神者智之渊也渊清则智明矣神清 者嗜欲弗能乱精神已越于外而事复返之是失之 于本而求之于末也今盆水在庭清之终日未能见 眉睫浊之不过一挠而不能察方圆人神易浊而难 清犹盆水之类也况一世而挠滑之曷得须臾平乎 谭子化书虫之无足蛇能屈曲蛭能掬蹙蜗牛能蓄 缩小人所以见其机由是得其师可以坐致万里而 不驰是故足行者有所不达翼飞者有所不至目视 者有所不见耳听者有所不闻夫何故彼知形而不 知神此知神而不知形以形用神则□以神用形则 康 东坡志林赵贫子谓人曰子神不全其人不服曰吾 僚友万乘蝼蚁三军糠□富贵而昼夜死生何谓神 不全乎贫子笑曰是血气所扶名义所激非神之功 也明日问其人曰子父母在乎曰亡久矣尝梦见乎 曰多矣梦中知其亡乎抑以为存也曰皆有之贫子 曰父母之存亡不待计议而知者也昼日问子则不 思而对夜梦见之则以亡为存死生之于梦觉有间 矣物之眩子而难知者甚于父母之存亡子自以神 全而不学可忧也哉予尝与其语故录之 玉涧杂书陶渊明作形影相赠与神释之诗自谓世 俗惑于惜生故极陈形影苦而释以神之自然形赠 影曰愿君取吾言得酒莫苟辞影赠形曰立善有遗 爱胡可不自竭形累于养而欲饮影役于名而求善 皆惜生之弊也故神释之曰日醉或能忘将非遐龄 具所以辨养之累曰立善尝所欣谁当为我誉所以 解名之役虽得之矣然所致意者仅在遐龄与无誉 不知饮酒而寿为善而皆见知则神亦可汲汲而从 之乎似未能尽了也是以及其知不过纵浪大化中 不喜亦不惧应尽便须尽无复独多虑谓之神之自 然耳此释氏所谓断常见也此公天姿超迈真能达 生而遗世不但诗人之辞使其闻道更进一关则其 言岂止如斯而已乎 文公政训因人之昏弱而箴之曰人做事全靠这些 子精神 爱日斋藂抄陈无已云世人以痴为九百谓其精神 不足也项平仲家说云注司业言九百草书乔字也