四库全书 / 子藏 / 笔记-415部 /

张仲舒在广，天雨绛罗笺甚多。 永徽中，定州僧欲写《华严经》，先以沉香种楮树，取以造纸。 贾弼梦易其头，明日人见皆惊，遂能半面笑，半面啼。 吴道玄，字道子，画《地狱变相》，后成都人咸观，皆惧罪修福。两斑市，屠沽鱼肉不集。 萧诚采野麻土谷，作五色斑文纸。 李邕书仍自刻，多假立刻人名字，如茯苓、芝黄、仙鹤之类是也。 窦泉谓李阳冰篆为笔虎。又善小篆，自谓苍颉后身。鹤头、蛟脚二书，皆汉诏板所用，各象形也。释怀素自言草圣三昧。又云：“吾观夏云多奇峰，辄师之。夏云因风变化，乃无常势也。” 崔瑷善章草，王子敬云：“绝似章伯英。”王隐谓之草贤。 李邕书，始变右军行法，顿挫起复，李阳冰谓为书中得仙手。 隋释智果，谓永禅师云：“和尚得右军肉，智果得右军骨，藏放肤内。” 越家藏《洛神赋》，是子敬小楷，用乌丝栏写成。 唐太平公主，爱《乐毅论》，则天与以织袋，盛置箱中。及籍没，咸阳老妪窃去。县吏搜捕，妪惊惧，投之灶下，香闻数日。 安石不重献之书，得献之书，断作纹纸。 李贺学语时，呼太夫人为阿弥。 张长史云：“献之谓之古肥，张旭谓之今瘦。” 汉相国萧何，善篆籀，尝使秃笔。 诗僧祖可，身被恶疾，人号为癞可。善权，亦能诗，人物清癯，人目为瘦权。可诗如“清霜群木落，尽见西山秋。”又“谷口未斜日，数峰生夕阴。” 黄鲁直八岁能诗。 蛱蝶大者为凤子。 萧楚材知溧阳县时，张乖崖作牧，一日召食，见公几案有一绝云：“独恨太平无一事，淮南闲杀老尚书。”萧改“恨”作“幸”字。公出，视藁曰：“谁改吾语？”左右以实对。萧曰：“公功高位重，奸人侧目之秋。且天下一统，公独恨太平何也?”公曰：“萧，一字之师也。” 陶隐居云：“得为才鬼，犹胜顽仙。” 礼部郎中，掌省中文翰，谓之瑞锦窠。 戴嵩善画水牛，画饮水之牛，则水中见影；画牧童牵牛，则牛瞳中有牧童形。 肃宗乃召禄山饮，教宫人进鸩杯，禄山将饮，会燕衔泥堕杯中，禄山疑，乃不饮。 段维嗜煎饼，一饼熟，成一韵诗。 高祖呼裴寂为裴三，明皇呼宋济为宋五，德宗呼陆贽为陆九。 裴廷裕，乾宁中在内庭，文书敏捷，号下水船。姚洎，号急滩船、上水船。 谢廷浩以词赋著名，号锦绣堆。 蒋凝应宏词为赋，止及四韵，顷刻播传。或曰：“白头花钿满面。不若徐妃半妆。” 徐商相公，于中条山寺读书，随僧洗钵。 唐新进士，尤重樱桃宴。 处女得道者，居舍台。童男得道者，萧台。 齐桓公为三官都禁郎，主生死简箓。晋文公为水官司命，此等名位，是三官之僚，无预真仙家事。 秦始皇为北帝上相，刘季为南明宾友。 北斗君天门亭长，令臧洪、纪瞻与虞潭更直。一日守天门，殷浩侍帝，晨与何晏对，温太真为监海开国伯，取杜预为长史。 酆都稻，名重思，其米如石榴子，亦以上献仙官。 青牛道士口诀：“暮卧存，日在额上，月在脐上，辟千鬼万邪，致玉女来降。” 东华真人，服日月之象，男服日象，女服月象。日夜不废，使人聪明，五藏生华。太虚真人曰：“以月五日夜半，存日象在心中，日从口入，使照一心之内。” 数遇恶梦，一曰魂妖，二曰心试，三曰尸贼。梦觉以左手蹑人中二七遍，啄齿二七遍，反凶成吉。善梦觉，当摩目二七。叩齿二七。 经曰：“坐常欲闭目内视，存见五藏肠胃，久行之，自得分明了了。” 欲使心正，常以日出三丈，错手于两肩上，以日当心。心中开暖，则心正矣。有姜伯真行道采药，值仙人。仙人使平倚日中，其影偏。仙人曰：“子笃志学仙，不知心不正之为失。”因教，以此得道。(陶弘景) 徐晦嗜酒，沈传师善食杨梅。复云：“徐家肺，沈家脾，其安稳耶?”(《语林》) 诃陵国以柳花为酒。 水君状如人，乘马，众鱼导从，一名鱼伯。有人见之，人马皆有鳞甲，如大鲤，手、足、耳、目、鼻与人不异，视人良久乃入水。 药工许云封善笛，自云学于外祖李牟。韦应物示以古笛，云天宝中得于李供奉。云封熟视，曰：“此非外祖所吹。”公问：“何以验之?”云：“取竹之法，以今年七月望前生者，明年七月望前伐。过期，则音实；不及期，则音浮。浮者，外泽中乾，受气不全，则其竹夭。此笛，其夭者也，遇至音必破。”果试吹之，一叠未尽，笛忽中裂。 陶岘，彭泽之后。日制三舟，一舟自乘，一舟载客，一舟载酒馔。 俗云，虾蟆一跳八尺，再跳丈六。从春至夏，裸袒相逐，无地取作，掉尾肃肃，或云夏马。 梁武帝造五色绣裙，加朱绳真珠为饰。隋炀帝作长裙十二披，名仙裙。 滑台南一二里，有沙嘴横出半河，上立浮图，塔中按拂，发长及二丈有奇，拳为巨螺，其大如容数升物之器。发之色，非赤非青非绿，人间无此色。发根大于人指，自根至杪渐杀焉。