四库全书 / 子藏 / 杂论-270部 /

　　愚者人嗤，我则悦安，心非悦愚，悦其晦也。 　　愚如不足，则加以颠。既愚且颠，谁谓我贤?养晦之功妙到毫巅。 　　谋晦卷四 　　若夫天时突变，人事猝兴，养晦则难奏肤功，斯即谋晦之时也。 　　晦以谋成，益见功用，虽匪由正道，却不失于正，以其用心正也。 　　谋晦当能忍，能忍人所不能忍，始成人所不能成之晦，而成人所不能成之功。 　　夫事有不可行而又势在必行，则假借行之势以明不可行之理，是行而不行矣。 　　破敌谋、挫敌锋，勇武猛鸷成不如晦之为用。 　　至若万马奔腾、千军围攻，我国孤城，勇既不敌，力不相侔，惟谋惟晦，可以全功。 　　晦者忌名也，以名近明，有亢上有悔之虞。 　　负君子之重名，偶行小人之事，斯亦谋晦之道也。 　　己所不欲，拂逆则伤人之情，不若引人入晦，同晦则同欲，无逆意之患矣。 　　人欲不厌，拒之则害生，从之则损己，姑且损己从人，继而尽攘为已有。 　　居众所必争之地，谋晦以全身，谋晦以建功，此又谋晦之大者也。 　　诈晦卷五 　　诈虽恶名，亦属奇谋。 　　孙子曰：“兵不厌诈。”施之于常时，人亦难防。 　　运诈得理，可以成晦焉。 　　直道长而难行，歧路多而忧亡羊，妙心辨识，曲径方可通幽。 　　诈以求生，晦以图存。非不由直道，直道难行也。 　　操以诈而兴，莽以诈得名，诈之为术亦大矣，虽贤人有所不免。 　　厌诈而行实，固君子之本色；昧诈而堕谋，亦取讥于当世。 　　是以君子不喜诈谋，亦不可不识诈之为谋。 　　人皆喜功而诿过，我则揽过而推功，此亦诈也，卒得功而无过。 　　君臣之间，夫妇之际，尽心焉常有不欢，小诈焉愈更亲密，此理甚微，识之者鲜。 　　诈亦非易为也，术不精则败，反受其害，心不忍不成，徒成笑柄。 　　避晦卷六 　　易曰：“趋吉避凶。” 　　夫祸患之来，如洪水猛兽，走而避之则吉，逆而迎之则亡。 　　是故兵法三十六，走为最上策。 　　避非只走也，其道多焉。最善者莫过于晦也。扰敌、惑敌，使敌失觉，我无患焉。 　　察敌之情，谋我之势，中敌所不欲，则彼无所措手矣。 　　居上位者常疑下位者不忠，人之情不欲居人下也。遭上疑则危，释之之遭谨忠而已。 　　如若避无可避，则束身归命，惟敌所欲，此则不避之避也。 　　避不得法，重则殒命，轻则伤身，不可不深究其理也。 　　古来避害者往往避世，苟能割舍嗜欲，方外亦别有乐天也。 　　避之道在坚，避须避全，勿因小缓而喜，勿因小利而动，当执定深、远、坚三字。 　　心晦卷七 　　心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。 　　鼎革之余，天下荒残，如人患羸疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。 　　至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。