四库全书 / 子藏 / 杂论-270部 /

　　蕲蛇酒治疯癞病，似不当妄用，近里中少年，素亦有量，无故饮数杯，即大下死。又有陈媪饮乌稍蛇酒，遍体■〈疒童〉裂，流黄水，几殆，此辨认不真，误食他蛇之故。又吴下一大家，因食鲜蕈，一时死七口。三事俱目睹，非常之物，类能杀人，尊生者不可不慎。 　　嘉靖间，庆都张参政勅遇一悬笔降仙者，因缘达于中贵。中贵以闻，上大敬信之。一日，上降仙，问可任军国重事者，则书数人，以张勅名窜其中。俄为通政司一参议发其奸，遂处以死，并逮张杖遣霸州。文安有张柱兄弟，信一僧行妖术，梦见其状貌，以为神异，尊奉之，举家妇女悉为淫惑。既而恐事发觉，复以术使张自杀一家。官捕之急，为首僧竟逃去，至榜天下求之，不能得。近有红罗女、马祖师，各煽惑为变，其术大抵与嘉靖初马御史大狱事相类。用盆水洗面，照之顾见其形，以移易愚人耳目，竞服从之。始于汉五斗米贼，各代俱为所害，元因以亡。烧香说法，聚集大众，不可不禁其始。 　　先师柴后愚公，阳明先生弟子也。尝言先生疏救戴给事。时尚书公方宦京师，章既上，侍食于尚书公，公觉其色有异，知必言事，虑祸及己，逐出之。方及门，刘瑾已令锦衣官校捕去矣。时忤瑾者皆死，先生庭杖八十，然而生亦缘尚书公之故。又言先生收诸蛮洞日，聚徒讲学，蛮谓先生未即至，多不设备，先生密檄进剿，至报捷，生徒方听讲，视其文移，则皆讲日所发也。又言武宗大渐，先生密疏，预言世及之事，疏寝不报。嘉靖初，桂大学士与先生有隙，微发其奏，幸先生卒，止削爵，不尔，且有奇祸。又言，是时讲学诸公虽浅深不同，然高谈泛泛，无裨实用，取世讥诮，宜也。先生聪明天授，有经济才，非迂儒章句之学，既已见之行事，假令一不知道，亦何害为我朝第一流人物耶！ 　　朱秀才，从师于杭之吴山宝乘讲寺。俄有道者年可五十许人，偕一弟子，年亦相若也，止寺中。出则携少酒食，归相对乐饮，遇秀才出，必拱手呼相公。居半月，偶杭庠训导来访朱之师，坐定，道者自外入，训导惊起曰：「此吾师某老先生也，弃家五十年所矣。」走就谒之，良是。寺中人叹异，谢不敏，邀与同饮。训导因为道者言：「自先生出，太夫人已故，贤孙登高第，宦京师。」道者唯唯。训导又言：「家事今甚盛，贤曾孙充弟子员者数人。」道者曰：「吾久不欲闻此，勿多言。」训导因又请先生幸顾某学舍，少盘桓，乃又应曰：「唯！明当访汝学宫。然汝年向衰，官卑，徒久留无益，宜及端阳前抵家。」会日暮，训导别去，道者俄亦行矣，诸秀才相与骇叹。训导即罢归，至家数日卒。计此道者百岁人也，世所谓隐君子行地仙者，非耶？ 　　山西太原府静乐县民李良云，弟良雨，兄弟俱毕娶，家甚贫。嘉靖四十五年，良雨是时年二十余，忽病心痛，窘之，因改嫁其妻张氏。良雨有友白尚相，怜其病且贫，就其家扶持之。隆庆元年，良雨阳物忽渐缩入如妇人，俄行月事，病亦愈，遂与尚相通，同卧起如夫妇。其嫂疑之，良雨直以语嫂。嫂言良云，云惊怪告县。县验之，妇人也。因拘其旧妻张氏，问往事。张言前为其妻，实一男子，其阳更壮盛，交接无异，己以家贫夫病而嫁。事闻于朝，时隆庆二年八月十三也。良雨初变妇人，犹羞涩，至闻官，乃妇人妆矣。宋时妇人化男子，今男子化妇人，阴阳侵夺之象也。王充论衡曰：「人受天地正气，故体不变。或男化女，女化男，由高岸为谷，深谷为陵也，应政为变。为政变，非常性也。」其然乎？ 　　嘉靖丙寅，邑中解囚犯于御史，御史与录囚使者以阄决之。有谋杀亲夫者，其奸夫罪绞而阄得焉，遂杀奸夫而留当磔之奸妇，至今养狱中。愬明子闻而笑曰：「谚有言，人凭阄下死，果然。」 　　常州关王庙右一厅事，壁间有异僧所书心经。狂怒怪张，字画垂右，联绵一挥，不失草法，殆非凡笔。旁有唐荆川短叙，今见存。 　　常州一士夫之兄极恶，岁暮谓羣仆曰：「可寻事来，为过年费。」仆四出无所得。卒至郊，有葬者，棺好而无持服之人，疑有故。夜发之，乃一少妇，衣饰如生，当是大家妾暴死者。羣仆舁至小船中，设四盒，缚一鹅于上，若访亲者。薄暮，遇货船，故撞之，倾尸于河，鹅扑扑飞水面。大呼大船撞覆小船，吾娘子溺水，因缚商捞尸，延明日始得，果一妇人死矣。商大窘，愿悉货赎罪，并船户所有尽掳之。商仓猝竟不知妇人实已死者也。其人后为巡按访察，缘弟宦免，至今买冠带，驾楼船，出入鼓吹，虎视乡里。 　　嘉靖庚申四月二十三日午时分，余客嘉禾，地震有声，如崩巨石，河水亦沸，少刻复震。 　　余日从檇李回武林，同舟一县吏与一书手，因公事解臬司，两人争辩不已。余问之，吏曰：「为某事，官升去，今累承行吏书。吾谓且可影射支吾，暂免刑责，彼必欲吐实清白为久远计，于公何如？」书手曰：「渠为吏满，即进京依显宦，因得规避。我本县人，未即出衙门，释今事不白，后患不小。」余曰：「汝两人何不以前官为词？」书手曰：「官打见在，吏打当该，官府不一二年转，惟欲速完公事，谁与行移追究乎？」余因叹此缘官不久任，一切因仍苟且致此弊。使如汉世，为吏者长子孙，虽中才，亦必以书手未即出衙门，后患不小为心矣，尚敢含糊应过耶？ 　　宋张南轩言：「符离之役，诸军皆溃，唯存帐下千人。某终夕彷徨，而先公方熟寝，鼻息如雷。」夫战败而意气自若，在鬬将武夫则谓之勇，光武称吴汉为「隐然一敌国者」是也。魏公身兼将相，处置失宜，丧师辱国，方当愧悔无地，寝食俱忘，以答君父倚重之心，必何如何如，斯可也。果若南轩所云，是悍然不顾矣，岂不动心之谓乎？以此为高，愚不敢取。 　　胡总制既平海寇，所募守备客兵，杂居浙江省城寺观中，稍为民害。始胡有功，甚为东南所仰，俄不免怨嗟，此亦一事。赵炳然公代之。按南宋胡元故迹，筑罗木营以居客兵。营在永昌门外，与城相犄角，其中创置如法，宛然市井，启闭有时，兵不得轻出入，民大称便。余观之，营前为大江、银杏树，兵马司下一带，江沙平涨，一望无际。旧制，沙地东属仁和场，对江属西兴场，为灶户草荡，今悉为高基肥沃，省城乡宦生员有力者，请佃占作己业。夫沙地既不归灶户，且与营相近，是天生屯田之处，若今军士轮番耕作，以时操练，一则可省粮饷，一则不至惰佚，乃无穷之益。惜乎！赵公已去，城中流官不识此利，设有建言者，亦必指为生事烦扰，谁有肯任其事哉？ 　　一江西人，能召鬼，余族家尝延之堂中，设帷障作法。人定后，有声如鸟语，自远而近，俄声若从帷障中出。自称某祖孺人，历历言往事，呼子姓如平生，举家骇异。明日以语余，余意此服鬼法。盖其人以术服一鬼而役使之，其声要皆所使一黠鬼为之耳，江湖间此等术甚多。余亲见小木偶能语言，大段是采生之类，妖怪可恶，邑中多呼召之，亦有终夜寂然无闻者，必其鬼有所畏忌，不敢言耳。今已数年，未来事无一验，我所不知，彼亦不能预道，人家不宜为此，官司当痛禁。 　　余相识一监生，故富家，拜余姚县丞，缘事罢归，居常怏怏。余戏而劝之曰：「公，白丁，以赀官八品，与明府分庭，一旦解官，家又不贫，身计已了，何不乐也？」丞以情告曰：「自吾营入泮宫，至上纳费金千两，意为官当得数倍。今归不勾本，虽妻子亦怨矣。」呜呼！以勾本获赢之心为民父母，是以商贾之道临之也。卖爵之弊，何可言哉！ 　　故杭州太守娄志德公，后升浙江右布政使，居官始终清正。洪襄惠公锺子孙，邀三学诸生为襄惠营入乡贤。公谓：「襄惠显宦，有声则可，何得遽列乡贤？」卒不署。茅状元瓒自京回，公与同僚访之，出稍迟，竟归不相见。省内三知县行取过辞公，公呼某知县，某事未完，若辄行者，吾且提汝。此三事皆余所目见。公为人黔，杭人呼黑娄青天，后以不能挽仰，乞致去。 　　吴江毛图南进士为余言，其妻父沈给事中，嘉靖初遇大狱事。有刘某者晓妖术，始从流贼反，后充南丹卫军，复脱走。途间遇山西张指挥寅，谪嘹哨将之戍，两人貌相似，刘贼因谋张杀之，代其行。已又夤缘得放归山西，以其术遂有张之室，举家惑焉，唯他人则皆知非张也。贼既代张，乃就一寺作妖法，有活观音出现，四方施舍至巨万。马御史者，从他省过山西，求观焉。先是，贼设盆水于门外，来观者洗面目方许进。马疑之，洗一目，留一目。比入，以洗目观则为观音，以原目视则唯一人步罡作法耳，无他也。马密访，悉知始末。及至京，即差山西巡按。适有一人知贼事，从借贷，不满，意举首于马。马乃穷治，得其实，将置极典，贼大窘，盛行贿。是时郭武定侯方有宠，贼求救于武定。武定书与马，乞不问此狱。马并武定书奏之。武定惧罪且不测，尽力为之主，因赂上左右，为言马御史实诬妄，陷良人。上怒，遂拿问。科道省寺交章救，俱诏下狱，加以拷掠，首人死酷烈下。事无证，移文南丹卫，武定先使人抵伍矣。刑官为诘马御史曰：「汝且安知其非张指挥，而坑其一家乎？」马御史竟反坐，即谪戍南丹卫。诸言官悉罢谴，文臣为之夺气。贼先释出，乘骏马洋洋行天街，后以妖术升参将，善终。此狱嘉靖中名大狱。 　　杭州郡志谓西湖故与江通，引水经及骆宾王、杨巨源诗为证，此真腐儒之言，不惟不知形势高下，亦且漫无根据。水经只云：江经灵隐山下，山侧有明圣湖。固未尝明言湖与相通也。至若宾王、巨源与李邺侯相去不远，设若唐时湖与江通，则江湖斥卤无异矣，邺侯何故开六井，凿阴窦，引湖入市，以便居民，而至今赖其利耶？白乐天与巨源并世，何故又复修六井耶？况诗人眼界宽阔，百里之近如在目前，所谓「山月临窗近，天河入户低」者也。宾王、巨源登高眺望，一时写兴云耳。岂必灵隐山壁立江边，而后为「门对浙江潮」、「灵隐江边寺」乎？且城去江将百里。谢玄晖诗：「澄江净如练。」此可云宣城旧通江耶？田汝成副使西湖志辨之虽详，惜未及此。 　　史记陈平传云：「陈平虽美，如冠玉耳。」此言平人物姣好，第如冠上玉顶，徒为外观，非如珪璋、瑚琏可荐廊庙，故云其中未必有，所谓玉巵无当者也。后人除一「耳」字，作一句读之，失其本意，文势索然矣。 　　古名贤多与僧徒往返，然必通禅理、有戒行、知文翰者方与之交。如今俗僧治家供役，酒色无赖，比常人尤甚，士大夫喜其应接殷勤，遂与相狎，且不论其深意莫测。但默睹其炎凉体态，桀骜形状，已极可厌恶矣。谚云：「不交僧与道，便是好人家。」此言有感而发。 　　今天下大马头，若荆州、樟树、芜湖、上新河、枫桥、南濠、湖州市、瓜州、正阳、临清等处，最为商货辏集之所，其牙行经纪主人，率赚客钱。架高拥美，乘肥衣轻，挥金如粪土，以炫耀人目，使之投之。孤商拚性命出数千里，远来发卖，主人但以酒食饵之，甚至两家争扯，强要安落。货一入手，无不侵用，以之结交官府，令商无所控诉，致贫困不能归乡里。商中有奸黠者，又为之引诱后至之人，使那前趱后，己得脱去，俗谓之做移夫。如此不数年，主人亦以奢败，固所甘心，而不知曾坑几商矣。为民上者，当知此弊。 　　苏长公谓孟浩然诗韵高而才短，如造内酒法手而无材料。盖不知浩然之诗得国风之余意，故清澹而有天然之趣，在盛唐为独步，王、李所深服，若多用故实以为材料，是一团浊气矣。引证根据，乃作文之法，不可以言诗。所谓诗有别趣，非关理也，此言得之，且如古人所称羡之句，若「池塘生春草」之类，皆自胸中流出，固未尝以其出何秘书而美其博物也。后人谓宋无诗，正坐此处。 　　今中人家葬者，用石灰于砖椁内四旁。其灰须筛过，使去火气，方可纳之，久则萦结坚固。向闻一家用新灰实棺外，本以防湿，不知灰近木，兼土气蒸逼内中，遂自焚毁，榇封随堕陷。国语：夏父弗忌「葬而焚，烟彻于上。」以为天殃。焚尸非小故，孝子慈孙不可不知。 　　曾尚书铣，欲复匈奴故河南地，余尝见其复套议，为之失笑。且未言其策之何如，将谋人之地，事未就绪而先刻书以布，其疏可知矣。管仲为桓公图霸，必曰：「事可以隐。」故军令寄政，逢同谓勾践曰：「鸷之击也，必匿其形。」今虏岁入寇，安知其无奸人细作以教之备哉？ 　　嘉靖丙寅二月，山寇入婺源，知县李志学敛民财，修刺使人逆之，约从他道过。己因弃县，走浮梁匿。寇遂入县中，纵囚大掠。俄抵休宁界，本县集民兵御之。方逐北，有程哑力与黑刘文子奋勇先众及寇，寇大骇走。众忌其得功，因立视不进，寇返鬬，二人俱死。且寇不过百余人，设众随二人以鸟铳、弓弩继后追射，登可尽杀；乃观望，致二人虚死，寇竟徐徐逸去，可恨也。初，哑力赁余家屋居，无妻子，虽不能言，然颇识字，尚气好鬬，尝愤其嫂为义男所欺，时时为报之。黑刘文，拳师也，其子恃拳捷，故皆以能死。昔越王式怒蛙以激将士，齐庄公避螳螂而勇士归之。二人虽微，然以捍寇战而没，何让蛙与螳螂也？不闻有存恤其家者，即后有急，谁肯勇往直前耶？ 　　鸟嘴铳，即佛郎机之手照。日本国制稍短而后有关捩可开。佛郎机制，长而后闭。人持一支，如中国之带弓矢。最贵重者，上错黄金，可值银百两。乃以精铁先炼成茎，立而以长锥钻之，其中光莹，无毫发阻碍，故发则中的。非若中国工人卤莽，裹铁心而合之，甚至三节接凑，然后钻剉，其中既不圆净，又忽断裂，万不及也。余亲见佛郎机人投一小瓶海中，波涛跳跃间，击之，无不应手而碎。恃此为长技，故诸番舶惟佛郎机敢桀骜。昔刘、项相距广武间，羽数令壮士挑战，汉王使楼烦辄射杀之。羽怒，自出，楼烦不敢动。使有此物数支，伏阵中攒指之，何惧项羽哉！三国时，鬬将令有此，虽十吕布可毙也。然以之押阵守城及舟车之战，可蹶上将，以之倏忽纵横，即便利不及他器矣。 　　洪武中，歙长龄桥郑桓，字居贞，举明经，累官河南左参政。先是，夷人贡大人参一本，重可数斤，贮河南布政司库，上有疾，命取之，参莫知所在，适长官缺，遂逮桓至京，坐欺罔弃市。桓从侄道同，时为监察御史，当监斩，欲申请，桓止之曰：「我死事当已，请，必并诛，无益也。」因相对痛哭。就戮后，河南父老千余抵京，为桓申奏，且保举之。上寻悔，问谁监斩，既知道同，上怒，何不为叔申理，命斩于市。桓有叔名晦，字子明，号■〈齐上非下〉非斋，元征不就。有朝野诗选八卷，收赵松雪书画甚多，子孙散逸，仅十之一二，余时时借观之。 　　孔子「沽酒市脯不食」。朱子从郑康成，作沽、市皆为买。都玄敬听雨纪谈引毛氏注「一宿酒为沽」，如诗「无酒酤我」之酤，谓三代无沽酒者，至汉武帝始有榷沽。此非也。盖酒之一宿者，周礼谓之醴齐，王者以享宗庙，孔子何为不食哉？晏子春秋云：「人有酤酒者，为器甚洁，为表甚长，而酒酸不售。」是孔子时已有沽酒者。又若庄子所称虽寓言，然去孔子不远，其曰：「舍于蚁丘之浆，吾尝食于十浆。」战国薛公，藏卖浆家。鹖冠子曰：「伊尹，酒保也。」高帝时，栾布为酒家保。古之卖酒浆者众矣，何言沽酒始武帝时耶？况「沽」、「市」二字对待，其为买无疑也。 　　陶靖节咏荆轲诗云：「惜哉剑术疏，奇功遂不成。」李太白亦云：「舞阳死灰人，安可与立功？」盖深惜之也。当轲濒行有所待，为丹所促，卒往不顾，使非舞阳震恐尸立，而少得佐之，无秦政矣。至于高渐离之意，尤可悲。此皆天下奇男子，可以激发愚懦之人。儒者之说，道其常可也，死生在前而谈笑不变，虽子房博浪沙中之事，未即过之，幸不幸耳。 　　嘉靖中，乡会考试官有以题目坐讥讪得罪者，后最一切偏责臣下，如曰「事君能致其身」、「臣事君以忠」、「为人臣止于敬」、「为人臣者怀仁义以事其君」。皆单出一句，而只字不敢涉君身矣。 　　两京帝王庙旧有元世祖像，嘉靖中除之。 　　嘉靖辛亥、壬子间，御史刘锡清军南直隶，每清一军，有勾单册取者，不问果否逃回及有无家属，辄先穷治该图里排。里排畏刑，至愿代军补伍。复以为怀诈，加以酷暴，里排死杖下者无数。直隶人号刘剥皮。后升绍兴知府，适败残海寇数十至城下，山阴典史吴成器请剿杀之，刘不肯，反杖吴，令纵寇入别郡，寇遂杀钱御史于途。事闻，抚按奏，刘谪戍，士民称快。 　　苏、松、嘉、湖，东南上郡。但有力之家买田，不收其税粮。中下之户，投靠仕宦以规避，故富民一充粮长、解头，即赔貱衰落矣。此间贤士大夫极多，无为乡里除此弊者，何也？甚又不肯输纳，使粮里不敢上门催办。恶哉此事，吾上路无之。至海都御史行一条编法，弊稍息。 　　东莞陈建皇明通纪，颇多直笔，但云成化中，内臣贤，称怀恩乃宣德中直臣戴纶之族、太仆卿希文之子，恶首汪直乃大藤峡瑶种，且谓「今日选内臣略宜论此」，则是欲启国家阉忠臣孝子之裔为宦寺矣。况人之善恶，若必有种，则丹朱、瞽瞍何以不类？金日磾、契苾何力非外国人耶？真愚生之谈。可削去此条。 　　嘉靖间，江西一商居京师，结严世蕃，上纳马草致巨富。倚严势遍交诸贵近，渐谋亲陆锦衣炳。陆故与严联姻，商假乡亲托世蕃为盛馔召陆，己因为严出陪客。方入坐，陆见其小帽耳撒，语言便利，必久居京师者，疑之。起如厕，问左右，左右以实告。陆大怒，反，坐未安，辞去，令校尉即席间拿之。世蕃随以行。陆度世蕃且来，戒阍者拥商先入，用铜夹棍两副并夹以俟。世蕃进，为谢罪，陆连呼放，商死矣。商家小八房，奴仆百余，即日窃赀，悉逃散。 　　隆庆三年六月十五日，海溢沿海郡县，水暴长，溺死者甚众。崇明一城俱没，惟知县带吏胥往苏州参谒得免。先是，东北风大发，海水腾沸数日，遂决入平地，坏田庐无算，至西南风起，水始退。 　　隆庆三年，歙县儒学池中莲开，一柄九花，又一色，已结房，从房上复出一柄相贯串，皆希世奇绝，古今罕见，时谓之台阁莲。往年此池中曾开并头花，祥耶？抑花妖耶？ 　　杭城官府好役铺户，有恰好铺户者，乃卖木梳之家，遇官府整酒筵处，则铺户一人持梳胚，备翣棹用。追求至此，可大笑。 　　严世蕃方贵盛时，与嘉兴一张姓举子为莫逆之交。嘉兴太守托举子求见世蕃，候两三日矣，未得间。适世蕃召举子为豪饮，因为通白。世蕃暝然曰：「且饮酒。」举子因荐太守酒量，世蕃喜，遂呼入。跪堂下，世蕃不为礼，直前拽起，大言曰：「人谓汝能饮，然乎？」太守惶恐，不敢对。遂列巨觞痛饮，至明旦始罢。太守寻升副使。 　　吾乡瞽者汪龙，自号养晦。为人起卦数，多奇中，有声于四方，甚为士林所重。然余亦曾以数叩之，卒无一验。特其谈吐稍与他瞽者异耳。 　　嘉靖初，邑令李公升，缙云人，在任为家人阿马所弒。先是，举人张旭、俞廉以嘱事，李不听，颇有后言。及李遇害，遂有飞语，谓二举人实挟李公自缢。闻于监司，二举人竟至谪戍。时张已老，以其子学生补伍。李公死时，有小婢，家属归，后转为一生员妾。生员于李有连，一日问妾，李奈何自死。妾备言奸状。生员遂发其事，阖室伏诛，张、俞始得释还复业。近年彰德赵王，亦以宫闱事自缢，府中人惧祸，贿用事贵珰，移之有司，知府谪戍，通判以挟王至弃市。二事颇相类，天下冤狱岂少哉！ 　　嘉靖壬寅七月初一日，日食。即当昼昏黑，树间鸦鹊哀鸣，如投宿状。食顷，始渐复。是年，遂有宫人陈芙蓉之变。隆庆庚午正旦，日食，皆非常之灾。 　　西瓜，本草不载，止载甜瓜。西瓜、甜瓜，本是二种。洪忠宣公松漠记闻，从虏中携归，今禁园乡圃皆有，则是西瓜南宋始至中国。曹子建「浮甘瓜于绿水」，南史「梁武帝西园食绿沉瓜」，当是甜瓜。杨升庵谓绿沉为西瓜皮色，恐非，盖甜瓜亦有此色也。若「召平东门五色瓜」，则是本草所谓胡瓜。故北人呼色黄者为黄瓜，色青者为青瓜，今南方俗呼为南瓜。五色离离，秋后始熟，形如西瓜，而棱瓣稍深，不堪生食，盖召平瓜也。 　　薛主事侃，号中离，广东人。尚气节，阳明先生高弟也。嘉靖十余年间，上未有皇嗣，薛据祖训草奏，请择亲王子育宫中，俟皇嗣生，却归藩，草成未上。同年友编修彭某，倾险士也，党于张罗峰。时过薛，出草示之，且求点撺。彭曰：「意甚好，仓猝未可增损，请持归细观之，上未晚。」薛不疑，遂与草去。彭持草竟诣张，张方不乐夏桂洲，得草大喜，因为誊正奏之，将并中夏。上震怒，谓薛通藩窥伺，敕锦衣逮捕，会多官廷鞫。上服朱衣，坐便殿，命且不测。薛被拷，慷慨辩论，言：「臣具草，未敢奏，以示彭某，彼实誊上之。」就班中拽彭，并掠治，彭懵地。张遂大言：「侃小臣，未应敢尔，当是大臣主使为之。」且言且目夏。薛知张意，因曰：「幸宽臣刑，待臣拜命，即招主使者。」张令弛刑。薛叩头毕，大呼：「太祖太宗皇帝鉴临，张孚敬令臣为稿，将有所中伤，不知其它。」夏既得白，大ò孚敬奸臣，倾危善类。小黄门入奏，上起更黄衣。有旨：张不问；夏ò朝失仪，以尚书致仕；而薛与彭俱得谪戍。自是，上遂注意于夏而薄张矣。时薛有老奴，亦拿被拷，词气不挠。向稍移易他指，死必矣。此事余在天真闻之范半野先生。 　　单方药非有真见，不可妄用。往见乡中一小儿患慢惊，殆甚，医取蚵蚾胆滴儿喉中，置泥地，俄顷即愈。陈朝鸣孙得此疾，余偶谈及蚵蚾胆可瘳，朝鸣亦先闻此方，时冬月，遍求始得，医如法治之，儿登死掌中。儿疾本革，固必死，然似促之。主人虽无怨意，顾余多言惭矣。回思胆大寒，当察与病对否，讵可轻易劝人用药哉！ 　　盐官诗人董罗石，晚年弃旧学，从阳明先生游，即所谓从吾道人者。一日，客为罗石召口卜仙，使童子持箕，俄运箕称洞宾降。题曰：「鹤驭飘飘禹穴来，阳明夫子杏坛开。论心论性全无理，非老非儒小有才。投水屈原为孔子，却将董氏作颜回。考亭地下如知得，拍手长歌笑几回。」罗石意真仙降也，言于阳明先生。先生曰：「何人持箕？」罗石曰：「童子蔡其潮，渠岂能作乎？」先生曰：「可一见否？」罗石引蔡见之。先生亟称俊才，诗必出渠手，蔡亦不辩。盖罗石晚进，道学非其本色。蔡或有所指授，特戏之耳。然诗于先生刺骨矣。后蔡弱冠登进士。 　　京师仕宦，无尊卑皆以貂鼠皮为风领耳衣。其价甚贵，显官贵人则以貂为裘。虽一命之士，贫不能备新貂者，宁补缀旧物而御之。惟庶人乃衣狐，毋亦以狐媚为可憎，而以金貂可尚也。殊不知古人重狐裘，故千羊之皮，不如一狐之腋。孔子「狐貉之厚以居」，诗曰「狐裘以朝」、「取彼狐狸，为公子裘。」狐诚可憎，何不食其肉而寝其皮？衣虽貂而有狐心，岂干服之不衷哉！ 　　子书之最酷者，无过于韩非备内之篇矣，宜其身罹之也。 　　我朝御将之法极高，而养兵之道未善；故历世无强将，而各省多变兵。盖缘无事则竭民膏以供军，有事则雇民壮以剿寇。承平惰逸，如富家骄子，既不治生，又能荡产，势使之然也。边方且不必言，腹内如浙江温州、福建福州、延郡，近时南都之杀黄侍郎，骄悍悖逆，日甚一日，其不至如唐之藩镇者，以将无调发之权故也。南都之变，既就招安，李侍郎遂徐以计除其渠魁，固为善处，但后来事势，当又不同，恐已行之策，不可复用，未然之祸，尤宜防范也。 　　王充论衡，虽称辨博，足为谈助，其文法大类褚先生，酷似宋、元中一村学究，重复累赘，绝无两汉气味。褚先生窜入史记，王仲任受知伯喈，广狭不同，流传千世，可谓附骥尾矣。