127-木几冗谈-明-彭汝让
杨太尉致大鸟之异寇莱公感雷阳之竹韩文公驯鳄鱼之暴司马光隧碑毁磨大风走石皆正气之应
古之所为文者在创造今之所为文者在模拟古之所为诗者在情致今之所为诗者在声响
徙木非信也姑息非仁也喑哑叱诧非勇也繁耨非礼也刲股非孝也故田横非义也仲子非廉也豫让非忠也
嗜欲者语之富贵利达则悦语之贫贱忧戚则拂衣而去好名者语之夸大奓靡则悦语之恬淡隐约则拂衣而去故曰鱼相忘乎江河人相忘乎道术
夫海日以石激之弗怒能容也夫吕梁其石嶙嶙其水沸沸不能容也
不善谋者适其事善谋者逆其机善乎孟轲之于齐宣王也曰王之好乐甚则齐国其庶几乎善乎惠盎之于宋康王也曰臣有道于此使人虽有勇刺之不入虽有力击之弗中也曰臣有道于此使人虽有勇弗敢刺虽有力弗敢击也曰臣有道于此使人本无其志也曰臣有道于此使天下丈夫女子驩然其欲爱利之也善乎李斯之于秦王也曰四君者皆客之功客何负于秦也善乎左师触龙之于秦太后也曰甚于妇人也
贾生吊屈原一赋其意悲其辞激矣令任之公卿未必举炎汉而三代之宜帝之谦让未遑也
誉人者则欲升诸天谮人者则欲坠诸壑是以天下无信史
好誉者常谤人市恩者常夺人其倾危一也
执盈玉者弗失以纵步失之驰峻阪者弗失以康衢失之敬与不敬固如此
大禹盗天地开辟之利后稷盗天地树艺之利周公盗天地制作之利其盗善矣后世若阡陌缗钱间架榷酤商车两税青苗何异向氏之盗也
廉颇善饭马援矍铄李靖虽老犹堪一行不几于钟鸣漏尽而夜行不休乎
韩非子与李斯俱师事荀卿矣韩非子曰论其所爱则以为借资论其所恶则以为尝已即荀卿致乱而欲人之非己也致不肖而欲人之贤己也李斯曰泰山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深即荀卿不积跬步无以致千里不积细流无以成江河也学问故有原委
苏秦说秦王书十上而说不行去秦而归赢縢履蹻负书担囊至家妻不下袵嫂不为炊父母不与言至佩六国相印兄弟妻嫂侧目不敢仰视嗟乎侈富贵而轻贫贱自家人父子然矣
屈原之沉汨罗贾谊之徙长沙扬雄之投阁潘岳之取危陆机之见杀所谓兰煎以膏翠拔以文
涔蹄之水必无掉尾之鱼苛猛之朝必无弦歌之俗
自视之则见借人视之则不见自视明也视于无形至明也自听之则闻借人听之则不闻自听聪也听于无声至聪也
治治世而用重典治乱世而用轻典譬如拯溺而锤之以石救焚而投之以薪
衡无心轻重自见镜无心妍媸自见吾心之品隲鉴藻如衡镜公矣
太公少贫卖浆值天凉屠牛卖肉值天热而肉败士之未遇如此
王莽借口于周公终南借口于善卷延年借口于伊尹新法借口于周官皆小人而无忌惮者
因喜用赏赏不必当因怒用罚罚不必当故王者无私喜无私怒然后赏罚平
晏子治阿三年治之以治景公不说复治阿三年治之以不治景公乃致赏嗟乎世所谓治者以不治治之也世所谓不治者以治治之也
贾生之见忌以诸大臣不悦而后绛侯之言入晁错之见杀以诸侯王不悦而后袁盎之谮行语云众口销骨三人成处不可弗辨也
学问之道惟虚乃有益惟实乃有功
爵禄可以荣其身而不可以荣其心文章可以文其身而不可以文其行
大道之世上下无贰心直道行也无道之世上下有携志直道不行也
语音功能并不成熟。如果语音播放不了，请使用“火狐浏览器”、Chrome浏览器、edge浏览器等相关内核浏览器。