四库全书 / 子藏 / 兵家-53部 /

太公金匮 　　吕尚 　　〔〈开元占经．三〉〕 　　唐帝克有苗，问人曰：「吾闻有苗时天雨血沾衣，有此妖乎？」人曰：「非妖也。有苗诛谏者，尊无功，退有能，遇人如雠，故亡耳。」 　　〔〈开元占经．六〉〕三苗时有日斗。 　　〔《太平御览》四〕三苗之时，三月不见日。 　　〔《艺文类聚》三，《太平御览》二十七又七十二，〈路史．后纪十四〉〕 　　夏桀之时，有岑山之水，桀当以十月发民凿山穿陵通于河，民谏曰：「孟冬凿山穿陵，是泄天气发地之藏。天子失道，后必有败。」桀杀之。（案《路史》引作「桀以为妖言杀之。」）期年，岑山一旦崩为大泽，水深九尺，山覆于谷，上反居下。（案《路史》引有「水深」以下十二字，又有老谏而役之一句。）汤率诸侯伐之。 　　〔《艺文类聚》三，《太平御览》二十一又八百三十二，《事类赋》注四〕纣常以六月猎于西土，发民逐禽。民谏曰：「今六月，天务覆施，地务长养。今盛夏发民逐禽，而元元命悬于野。君残一日之苗，而民百日不食。天子失道，后必无福。」纣以妖言而诛之。后数月，天暴风雨，发屋折木。 　　〔《太平御览》六百四十二〕 　　文王问太公曰：「天下失道，忠谏者死。予子伯邑考为王仆御，无故烹之；囚予于羑里以其羹歠予。」 　　〔《太平御览》三百三十六〕兵器可以守国，耒耜是其弓弩，锄杷是其矛戟，簦笠是其兜鍪，镰斧是其攻具。 　　〔《太平御览》三百三十九〕 　　武王曰：「五帝之时，无守战之具，国存者何？」太公曰：「守战之具，皆在民间。耒耜者是其弓弩也，锄爬者是其矛戟也，簦笠者是其兜鍪也，镰斧者是其攻战之具也，鸡狗者是其钲鼓也。」 　　〔《北堂书钞》八十七，《艺文类聚》八十八，《太平御览》五百三十二，《事类赋》注二十五〕 　　武王问太公曰：「天下精神甚众，（案《艺文类聚》、《事类赋》注引「精神」作「神来」，《北堂书钞》引「众」作「」（简体）。〕恐后复有试予者也。何以待之？」师尚父曰：「请树槐于王门内，王路之右起西社筑垣墙，（案《北堂书钞》引作「策垣坛」。）祭以酒脯，食以牺牲，尊之曰社。」客有非常，先与之语，乃命太公祝社曰：客有益者入，无益者距（之）。（案《北堂书钞》引作「如社曰如山客敕，享有益者。拒字疑有伪，《艺文类聚》引与《太平御览》同。）岁告以水旱，与其风雨，泽流悉行，除民所苦也。 　　〔〈后汉书．光武纪〉注，《意林》一，《艺文类聚》二十，〈文选．张茂先．女史箴〉注，《太平御览》四百三十，又四百五十九，又五百九十三。〕 　　武王问师尚父曰：「五帝之戒，可得闻乎？」师尚父曰（案《意林》引作「太公曰」。）：「黄帝云：予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。尧居民上，振振如临深渊。（案《后汉书》注引作「黄帝居人上，惴惴若临深渊。」）舜居民上，兢兢如履薄冰。禹居民上，栗栗如不满日。（案《意林》引作「如恐不满」。）汤居民上，翼翼惧不敢息。吾闻道自微而生，祸自微而成，慎终与始，完如金城。敬胜怠则吉，义胜欲则昌。日慎一日，寿终无殃。」 　　〔《太平御览》五百九十〕 　　武王曰：「吾随师尚父之言，因为慎。书铭随身自诫，其冠铭宠以着首，将身不正，遗为德咎。书履曰：行必虑正，无怀侥幸。书剑曰：当以服兵，而行道德；行则福，废则覆。（案《太平御览》四百三引作「德行则福，德废则覆。」，《北堂书钞》一百二十二引与此同。）书镜曰：以镜自照，则知吉凶。书车曰：自致者急，载人者缓；取欲无度，自致而反。」 　　〔〈后汉书．崔骃传〉注〕　武王曰：「吾欲造起居之诫，随之以身。几之书曰：安无忘危，有无忘亡，孰惟二者必后无凶。杖之书曰：辅人无苟，扶人无咎。」 　　〔《太平御览》一百八十三〕门之书曰：敬遇宾客，贵贱无二。 　　〔《太平御览》一百八十四〕户之书曰：出畏之，人惧之也。 　　〔《太平御览》一百八十八〕牖之书曰：窥望审，且念所得，可思所忘。 　　〔《太平御览》一百八十四〕钥之书曰：昏慎守，深察讹也。