四库全书 / 道藏 / 正统道藏太玄部-113部 /

化書 　　經名：化書。五代譚峭著。六卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。參校本：海王郎古籍叢刊《道書全集》 　　目錄 　　道化卷第一 　　蛇雀　老楓　耳目　環舞　鉛丹 　　形影　墊藏　梟鸚　四鏡　射虎 　　龍虎　游雲　喊嚥　大化　正一 　　天地　稚子　陽燧　死生　爪髮 　　神道　神交　大含 　　衛化卷第二 　　雲龍　猛虎　用神　水竇　魍魎 　　虛無　虛實　狐狸　轉舟　心變 　　珠玉　場蝓　胡夫　陰陽　海魚 　　碉松　動靜　聲氣　大同　帝師 　　琥珀 　　德化卷第三 　　五常　飛蛾　異心　弓矢　聰明 　　有國　黃雀　籠猿　常道　感喜 　　太醫　讒語　刻畫　酒醴　恩賞 　　養民 　　仁化卷第四 　　得一　五行　畋漁　犧牲　太和 　　海魚　神弓　救物　書道　鳳鴉 　　知人　螻蟻　歌舞　躑躅　止闕 　　象符　善惡 　　食化卷第五 　　七奪　巫像　養馬　絲綸　奢僭 　　墦骨　食迷　戰欲　膠竿　庚辛 　　興亡　雀鼠　無為　王者　鴉鳶 　　儉化卷第六 　　太平　權衡　禮道　食象　民情 　　怪號　君民　乳童　化柄　御一 　　三皇　天牧　雕籠　禮要　清靜 　　損益　解惑 　　道化卷第一 　　紫霄真人譚景昇撰 　　紫極宮碑 　　道之委也，虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞也。道之用也，形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物所以通也。是以古聖人窮通塞之端，得造化之源，忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。·虛實相通，是謂大同。故藏之為元精，用之為萬靈，含之為太乙，放之為太清。是以坎離消長於一身，風雲發泄於七竅，真氣黛蒸而時無寒暑，純陽注注而民無死生#1，是謂神化之道者也。 　　蛇雀 　　蛇化為龜，雀化為蛤，彼忽然忘曲屈之狀，而得蹣盤跚蘇干切之質，此倏然失飛嗚之態，而得介甲之體，斷削不能加其功，繩尺不能定其象，何化之速也。且夫當空團塊，見鬼而不見空，粉塊求空，見空而不見塊。形無妨而人自妨之，物無滯而人自滯之，悲哉。 　　老楓 　　老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶，自無情而之有情也。賢女化為貞石，山蚯化為百合，自有情而之無情也。是故土木金石皆有情性精魄。虛無所不至j神無所不通，氣無所不同，形無所不類。孰為彼，孰為我，孰為有識，孰為無識？萬物一物也，萬神一神也，斯道之至矣。 　　耳目 　　目所不見，設明鏡而見之。耳所不聞，設虛氣而聞之。精神在我，視聽在彼，鉼部田切趾可以割，陷吻可以補。則是耳目可以妄設，形容可以偽置，既假又假，既惑又惑。所以知魂魄魅我，血氣醉我，十竅囚我，五根役我。惟神之有形，由形之有疣。苟無其疣，何所不可。 　　環舞 　　作環舞者宮室皆轉，瞰迴流者頭目自旋。非宮室之幻惑也，而人自惑之，非迴流之改變也，而人自變之。是故粉巾為兔，藥石為馬，而人不疑。甘言巧笑，圖臉畫眉，而人不知。唯清靜者物不能欺。 　　鉛丹 　　術有火鍊鉛丹以代穀食者，其必然也。然歲豐則能飽，歲儉則能飢，是非丹之恩，蓋由人之誠也。則是我本不饑而自饑之，丹本不飽而自飽之，饑者大忘，飽者大幻，蓋不齊其道也。故人能一有無、一死生、一情性、一內外，則可以蛻五行，脫三光，何患乎一日百食，何慮乎百日一食。 　　形影