四库全书 / 儒藏 / 启蒙蒙学-75部 /

成一家，与旧作不同。(《丛话》前五、《玉屑》十八、《竹庄》二十三) 文潜诗，自然奇逸，非他人可及。如“秋明树外天”，“客灯青映壁，城角冷吟霜”，“浅山寒带水，旱日白吹风”，“川坞半夜雨，卧冷五更秋”之类，逈出时流，虽是天姿，亦学可及。学者若能常玩味此等语，自然有变化处也。(《丛话》前五十一、《玉屑》十八) 大概〔学〕诗，须以《三百篇》、《楚辞》及汉、魏间人诗为主，方见古人妙处，自无齐梁间绮靡气味也。(《丛话》后一、《仕学规范》三十九、《竹庄》二、《玉屑》五) 李君行自虔州入京师，至泗上，其子弟请先行，君行问其故，曰：“科场近，先欲至京师，贯开封户籍取应。”君行不许。曰：“汝虔州人而贯开封，欲求事君而先欺君，可乎？宁迟数年，不可行也。”(《丛话》后二十二) 持国闲居颍昌，程伯淳自洛往访之，时范中丞纯礼亦居颍昌，持国作诗示二公云：“闭门读《易》程夫子，清坐焚香范使君。顾我未能忘世味，绿樽红妓对西曛。”(《丛话》后二十二) 作文〔必〕要悟入处，悟入必自工夫中来，非侥幸可得。如老苏之于文，鲁直之于诗，盖尽此理也。(《丛话》后三十一、《仕学规范》三十五、《竹庄》十、《玉屑》五、《耆下续闻》二、《鉴衡》二) 龚殿院彦和清介自立，少有重名。元祐间，签判瀛州，其弟大壮尤特立不群，曾子宣帅瀛欲见不可得，一日径过彦和，邀其弟出，不可辞也遂出相见。即为置酒，从容终日乃去，因题诗壁间云：“自惭太守非何武，得向河阳见两龚。”近时贵人如子宣之能下士，亦难及也。(《丛话》后三十六) 吕与叔尝作诗云：“文如元凯徒称僻，赋似相如止类俳。唯有孔门无一事，只传颜氏得心斋。”横渠《读诗诗》云：“置心平易始知诗。”杨中立云：“知此诗，则可以读《三百篇》矣。”(《丛话》后三十六) 初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽；失之野不害气质，失之靡丽不可复整顿。(《玉屑》五、《仕学规范》三十九、《鉴衡》一) 潘邠老尝得诗“满城风雨近重阳”，文章之妙，至此极矣。后有诗《托谢无逸缀成》云：“病思王子同倾酒，愁忆潘郎共赋诗。”为此语也。(《诗林》四) 《载驰诗》反复说尽情意，学者宜考。《蒹葭诗》说得事理明白，尤宜致思也。(《仕学规范》三十九、《鉴衡》一) 《欧阳诗话》云：“陈舍人从易偶收得《杜集》旧本，文多脱误。及至《送蔡都尉诗》云：‘身轻一鸟’，其下脱一字。陈公因与数客各用一字补之，或云疾，或云落，或云起，或云下，莫能定。其后得一善本，乃是‘身轻一鸟过’。陈公叹服，以为虽一字，诸君亦不能到也。”(《鉴衡》一) 山谷云：“诗文唯不造恐强作，待境而生，便自工耳。”山谷谓秦少章云：“凡始学诗须要每作一篇，先立大意；长篇须曲折三致意，乃能成章。”(《仕学规范》三十九) 又云：诗词高深要从学问中来。后来学诗者虽时有妙句，譬如合眼摸象，随所触体，得一处，非不即似，要且不足。若开眼，全体也，之合古人处，不待取证也。(《仕学规范》三十九) 潘邠老语饶德操云：作长诗须有次第本末方成文字，譬如做客，见主人须先入大门，见主人升阶就坐说话乃退。今人作文字都无本末次第，缘不知此理也。(《仕学规范》三十九) 老杜诗云：“诗清立意新”，最是作诗用力处，盖不可循习陈言，只规摹旧作也。鲁直云：“随人作诗终后人”；又云：“文章切忌随人后”，此自鲁直见处也。近世人学老杜多矣，左规右矩，不能稍出新意，终成屋下架屋，无所取长。独鲁直下语，未尝似前人而卒与之合，此为善学。如陈无己力尽规摹，已少变化。(《仕学规范》三十九) 《七哀》之类宏大深远，非复作诗者所能及，盖未始有意于言语之间也。(《竹庄》二) 吕居仁曰：或励精潜思不便下笔，或遇事因感，时时举扬，工夫一也。古之作者正如是耳。惟不可凿空强作出于牵强，如小儿就学，俯就课程耳。(《诗学指南》本《名贤诗旨》) 徐师川云：“作诗回头一句最为难道，如山谷诗所谓‘忽思钟陵江十里’之类是也。他人岂如此，尤见句法安壮。山谷平日诗多用此格。”(《总龟》后二十) 老杜歌行与长韵律诗，后人莫及；而苏、黄用韵下字用故事处亦古所未到。晋、宋间人造语题品绝妙今古，近世苏、黄帖题跋之类，率用此法，尤为要妙。(《总龟》后三十一、《仕学规范》三十九) 学退之不至：李翱、皇甫湜，然翱、湜之文足以窥测作文用方处。近世欲学诗，则莫若先考江西诸派。(《总龟》后三十一) 康节先居卫州共城，后居洛阳。有商州太守赵郎中者，康节与之有旧，常往从之。章惇子厚作令商州，赵厚遇之。一日，赵请康节与章同会，章以豪俊自许，论议纵横，不知尊康节也。语次因及洛中牡丹之盛，赵守因谓章曰：“先生洛阳人也，知花为甚详。”康节因言“洛人以见根拨而知花高下者，知花之上也；见枝叶而知高下者，知花之次也；见蓓蕾而知高下者，知花之下也。如公所说，乃知花之下也。”章默然惭服。赵守因谓章曰：“先生学问渊源，世之师表，公不惜从之学，则日有进益矣。”章因从先生游，求传数学。先生谓章：“十年不仕宦，乃可学。”盖不许之也。(《丛话》后二十二) 徐仲车，山阳人，小许榜登科。初从安定先生学潜心力行，不复仕进。仲车一日因具公裳见贵官，因思曰：“见贵官尚具公裳，岂有朝夕见母而不具公裳者乎？”遂晨夕具公裳揖母，事母至孝，山阳人化之。(《丛话》后三十六) 《论语》〔《礼记》〕文字简淡不厌，非《左氏》所可及〔也〕。(《仕学规范》三十四、《鉴衡》二) 张文潜云：“《诗》三百篇，虽云妇人女子小夫贱隶所为，要之非深于文章者不能作，如‘七月在野’，至‘入我床下’，于七月以下皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能为之耶？”(《仕学规范》三十四、《鉴衡》二)