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汉书
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《后汉书》本传称:和安之后,世务游宦,当途者更相荐引,而符独耿介不同於俗,以此遂不得升进,志意蕴愤,乃隐居著书二十馀篇,以讥当时得失。
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儒藏.语录-136部
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090-潜夫论-汉-王符
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〔二〕见汉书。 凡史记。 两汉书有列传者,云"见某书"。 〔三〕汉书:"京房,字君明。 "贤难篇。 考绩篇并称京房。
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儒藏.语录-136部
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091-潜夫论笺校正-汉-王符
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又以班固汉书。 文繁难省。 令悦依左氏传体。 为汉纪三十篇。 辞约事详。 论辨多美。 二书并行于世。 顾汉纪自宋祥符后。
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儒藏.语录-136部
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097-申鉴-汉-荀悦
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旧以《逸周书》著录《汉书》,为秦汉先师采缀而成,亦如《戴记》。 今有《汲冢》旧名,或以为实不出于西晋。
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儒藏.语录-136部
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102-知圣篇-清-廖平
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汉武帝征和中女巫往来宫中教美人度厄埋木人祭祀之更相讦以为祝诅上心既疑因是体不平江充因言上疾祟在巫蛊于是上以充为使者治巫蛊狱民转相诬以巫蛊坐而死者数万人【汉书】
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儒藏.语录-136部
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118-辨惑编-元-谢应芳
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《汉书? 食货志》后生可先读,又着读《周官? 考工记》。 某观人不在言行上,不在功过上,直截是雕出心肝。
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儒藏.语录-136部
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127-陆九渊集-宋-陆九渊
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故《史记》、两《汉书》,冠绝后代。 自后史馆著作,莫不妙简其人,虽其文辞不能方驾前古,亦各一时之美。
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儒藏.语录-136部
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131-震川先生制科文-明-归有光
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此二格字见古史及汉书。 」秀问:「不先明理,如何行? 」予曰:「试观孔子,何不先教学文,而先孝弟、谨信、泛爱乎?
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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132-颜元集-清-颜元
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《精选史记汉书》序 《欧阳南野文选》序 《邹东廓先生续摘稿》序 《王瑶湖文集》序 读《云坞山人集》序
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儒藏.语录-136部
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135-龙溪王先生全集-明-王畿
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李密幼好学,牛角挂汉书。 至是兵亦起,据洛称魏都。 梁萧铣称帝,立都江陵居。 帝日淫虐甚,出被乱兵诛。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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03-五字鉴-明-李廷机
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《后汉书》曰:朱穆,字公叔,晖子也。 年五岁便有孝称,父母有病辄不饮食,差及复常。 《晋书》曰:傅畅,字世远。
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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07-养蒙金鉴-清-林之望
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枉矢【《汉书》 枉矢状类大流星。 】 悬弓【《侯鲭录》 月如悬弓,少雨多风; 月如偃瓦,不求自下。
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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10-千金裘-清-蒋义彬
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至于史,则先《史记》,次《汉书》、次《后汉书》。 此三史者,亦缺一不可。 读本纪可以知一代兴亡盛衰之由;
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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22-宏远谟斋家塾程课条录-清-黄之骥
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唐彪曰:古今来佳文虽多,至如《左传》、《国策》、《孟子》、《南华》、《史记》、《汉书》、相如、昌黎、允叔(疑为永叔)、子瞻诸公之文,则可谓之登峰造极,无以复加者也。
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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23-家塾教学法-清-唐彪
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东南一方阳天位,《汉书》颜《注》至今传。 (《太元经》九天,作中天、羡天、从天、更天、晬天、廓天、减天、沈天、成天。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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32-幼学歌-清-王用臣
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《汉书》载:马后穿素色衣服,饮食节俭,以作天下表率。 唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝; 汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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34-幼学琼林-明-程登吉
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民为淮南厉王歌(《汉书》) 汉淮南厉王,高祖少子。 孝文帝即位,淮南王自以为最亲,骄蹇不奉法。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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50-童蒙养正诗选--王锡元
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四代明堂(《汉书》应劭云) 黄帝曰合宫,有虞曰总章。 殷则曰阳馆,至周曰明堂。 (唐陈子昂上言:黄帝,合宫;
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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59-续幼学歌-清-王用臣
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曳长裾:《汉书·邹阳传》载,西汉吴王刘濞门客邹阳,因刘濞谋反而上书谏止,中有“何王之门不可曳长裾”之句。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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67-训蒙骈句-明-司守谦
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两汉以上,参看《史记》、《汉书》,唐参《唐书》、范氏《唐鉴》。 看取一卷或半卷,随宜增减。 《四书》既明,胸中已有权度,自此何书不可看?
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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68-读书分年日程-元-程端礼
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余最爱《汉书》中此段,史笔如话,千古妙文,可以惩小人,并可以励君子。 乡人有乘兴往言事者,逢怒而返,曰抹了一鼻子灰,扫兴语也。
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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03-乡言解颐-清-李光庭
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