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”对曰：“不可，犹秉周礼。 周礼，所以本也。 臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。 鲁不弃周礼，未可动也。...
”对曰：“不可，犹秉周礼。 周礼，所以本也。 臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。 鲁不弃周礼，未可动也。...
1 《周礼》有史官，掌邦国四方之事，达四方之志。 诸侯亦各有国史。 [疏]“周礼”至“国史”。
○既解名曰“春秋”之意，又显记事之人。...
《周礼》有史官，掌邦国四方之事，达四方之志。 诸侯亦各有国史。 [疏]“周礼”至“国史”。
○既解名曰“春秋”之意，又显记事之人。...
2 先儒郑众、贾逵之徒，以为仲尼修《春秋》，约之以《周礼》，修母致子，故独得麟也。 或可仲尼脩六艺，不可五灵俱来，偶然麟应，馀不至也。...
先儒郑众、贾逵之徒，以为仲尼修《春秋》，约之以《周礼》，修母致子，故独得麟也。 或可仲尼脩六艺，不可五灵俱来，偶然麟应，馀不至也。...
3 为非礼书之，所以示讥，然则诸传及后人反知周礼，而春秋之君臣反不知乎? 此由误执谬语以致曲说诬罔有所不恤耳。...
为非礼书之，所以示讥，然则诸传及后人反知周礼，而春秋之君臣反不知乎? 此由误执谬语以致曲说诬罔有所不恤耳。...
4 郑玄注《周礼·大司乐》云：“兴者以善物喻善事。 ”又注《大师》云：“兴者，见今之美嫌於媚谀，取善事以喻劝之。...
郑玄注《周礼·大司乐》云：“兴者以善物喻善事。 ”又注《大师》云：“兴者，见今之美嫌於媚谀，取善事以喻劝之。...
5 《周礼》有郊宗石室。 五经异义：古春秋左氏说：古者日祭于祖考，月荐于高曾，时享及二祧，岁祫及坛墠，终禘及郊宗石室。...
《周礼》有郊宗石室。 五经异义：古春秋左氏说：古者日祭于祖考，月荐于高曾，时享及二祧，岁祫及坛墠，终禘及郊宗石室。...
6 吾学周礼，今用之，吾从周。 ” 王天下有三重焉，其寡过矣乎！ 上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从；...
吾学周礼，今用之，吾从周。 ” 王天下有三重焉，其寡过矣乎！ 上焉者虽善无徵，无徵不信，不信民弗从；...
7 吾学周礼。 今用之。 吾从周。
佛法释者。 礼。 是体义。 拟法身德。 度。 是方法。 拟解脱德。 文。...
吾学周礼。 今用之。 吾从周。
佛法释者。 礼。 是体义。 拟法身德。 度。 是方法。 拟解脱德。 文。...
8 吾学周礼，今用之，吾从周。 ”此又引孔子之言。 杞，夏之后。 征，证也。 宋，殷之后。 三代之礼，孔子皆尝学之而能言其意；...
吾学周礼，今用之，吾从周。 ”此又引孔子之言。 杞，夏之后。 征，证也。 宋，殷之后。 三代之礼，孔子皆尝学之而能言其意；...
9 吾学周礼，今用之，吾从周。 ”此又引孔子之言。 杞，夏之后。 征，证也。 宋，殷之后。 三代之礼，孔子皆尝学之而能言其意；...
吾学周礼，今用之，吾从周。 ”此又引孔子之言。 杞，夏之后。 征，证也。 宋，殷之后。 三代之礼，孔子皆尝学之而能言其意；...
10 曾氏曰汶有徐州之汶有青州之汶余谓沂亦有徐州之沂有青州之沂［周礼青州其浸沂此用周礼］论语在汶浴沂皆指徐州言以鲁事也汶出泰山莱芜县原山西南入泲与出琅邪朱虚县东泰山［即今东镇沂山］至安邱入潍者别沂出鲁鲁县尼邱山西北径鲁之雩门注于泗水与出泰山盖县艾山南至下邳入泗杜预所谓大沂水者别...
曾氏曰汶有徐州之汶有青州之汶余谓沂亦有徐州之沂有青州之沂［周礼青州其浸沂此用周礼］论语在汶浴沂皆指徐州言以鲁事也汶出泰山莱芜县原山西南入泲与出琅邪朱虚县东泰山［即今东镇沂山］至安邱入潍者别沂出鲁鲁县尼邱山西北径鲁之雩门注于泗水与出泰山盖县艾山南至下邳入泗杜预所谓大沂水者别...
11 《周礼》：惟王建国（周王建立国都），辨方（辨别四方）正位（正祖社、朝市之位），体国（营国家如身有体）经野（画郊野如织有纬），设官（如冢宰、司徒之类）分职（如掌治掌教之类），以为民极（以为斯民至极之标准）。...
《周礼》：惟王建国（周王建立国都），辨方（辨别四方）正位（正祖社、朝市之位），体国（营国家如身有体）经野（画郊野如织有纬），设官（如冢宰、司徒之类）分职（如掌治掌教之类），以为民极（以为斯民至极之标准）。...
12 ”语者，郑注《周礼》云：“答述曰语。 此书所载，皆仲尼答弟子及时人之辞，故曰语，而在论字下。 ”钅官钅害者，车轴头铁也。...
”语者，郑注《周礼》云：“答述曰语。 此书所载，皆仲尼答弟子及时人之辞，故曰语，而在论字下。 ”钅官钅害者，车轴头铁也。...
13 周礼：“宅不毛者有里布，民无职事者，出夫家之征。 ”郑氏谓：“宅不种桑麻者，罚之使出一里二十五家之布；...
周礼：“宅不毛者有里布，民无职事者，出夫家之征。 ”郑氏谓：“宅不种桑麻者，罚之使出一里二十五家之布；...
14 郑玄《周礼》注云“答述曰语”，以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞，故曰语。 而在论下者，必经论撰，然後载之，以示非妄谬也。...
郑玄《周礼》注云“答述曰语”，以此书所载皆仲尼应答弟子及时人之辞，故曰语。 而在论下者，必经论撰，然後载之，以示非妄谬也。...
15 周礼，“王日一举，膳夫授祭，品尝食，王乃食”。 故侍食者，君祭，则己不祭而先饭。 若为君尝食然，不敢当客礼也。...
周礼，“王日一举，膳夫授祭，品尝食，王乃食”。 故侍食者，君祭，则己不祭而先饭。 若为君尝食然，不敢当客礼也。...
16 从马氏则以千乘非百里所容，从包氏则以《周礼》为不可信。 纷纷诘难，未定一是。 近人金氏鹗《求古录》说此最明最详，故备录之。...
从马氏则以千乘非百里所容，从包氏则以《周礼》为不可信。 纷纷诘难，未定一是。 近人金氏鹗《求古录》说此最明最详，故备录之。...
17 如王介甫去学周礼，他不曾随处体认者精意，便法度也何曾相似？ 看他青苗钱，与国服之制差得许远！ 故大学之道，以明德者推广之新民，而云“明德为本，新民为末”。...
如王介甫去学周礼，他不曾随处体认者精意，便法度也何曾相似？ 看他青苗钱，与国服之制差得许远！ 故大学之道，以明德者推广之新民，而云“明德为本，新民为末”。...
18 郑注：《周礼》小物全乾曰腊。 ）乾，（音干。 ），（缁美反。 马云：有骨谓之。 郑云：箦也。 《字林》云：含食所遗也。...
郑注：《周礼》小物全乾曰腊。 ）乾，（音干。 ），（缁美反。 马云：有骨谓之。 郑云：箦也。 《字林》云：含食所遗也。...
19 周易正义第三论三代易名曰，案周礼太卜三易云，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，杜子春云连山伏羲，归藏黄帝，郑玄易赞及易论云，夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易，郑玄又释云，连山者，象山之出云，连连不绝，归藏者，万物莫不归藏于其中，周易者，言易道周普无所不备，郑玄虽有此释，更无所据之文，先儒因此遂为文质之义，皆烦而无用，今所不取，案世谱等群书，神农一曰连山氏，亦曰列山氏，黄帝一曰归藏氏，既连山归藏并是代号，则周易称周，取岐阳地名，毛诗云周原无无是也，又文王作易之时，正在里，周德未与，犹是殷世也，故题击别于殷，以此文王所演，故谓之周易，其犹周书周礼，题周以别余代，故易纬云。...
周易正义第三论三代易名曰，案周礼太卜三易云，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，杜子春云连山伏羲，归藏黄帝，郑玄易赞及易论云，夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易，郑玄又释云，连山者，象山之出云，连连不绝，归藏者，万物莫不归藏于其中，周易者，言易道周普无所不备，郑玄虽有此释，更无所据之文，先儒因此遂为文质之义，皆烦而无用，今所不取，案世谱等群书，神农一曰连山氏，亦曰列山氏，黄帝一曰归藏氏，既连山归藏并是代号，则周易称周，取岐阳地名，毛诗云周原无无是也，又文王作易之时，正在里，周德未与，犹是殷世也，故题击别于殷，以此文王所演，故谓之周易，其犹周书周礼，题周以别余代，故易纬云。...
20 古有媵礼凡诸侯娶妻本国既有侄娣媵从而数或不具则列国各送庶女备侄娣之数亦名曰媵媵者送也但周制既亡而仪礼礼记皆战国后书且阙略未备全不可据今第就三传较之然亦有异同但当合观全经以定其是否如左传成九年传有云凡诸侯嫁女同姓媵之异姓则否则宣公嫡母哀姜生母敬嬴襄公嫡母齐姜生母定姒皆异姓也又僖二十年西宫灾何休谓西宫者小寝内室楚女所居也成九年伯姬归宋齐来致媵襄二十三年晋嫁女于吴齐使析归父致媵皆是异姓若必同姓为之则秦楚嫁女别无可媵故唐陆淳亦曰莒姓已邾姓曹同姓最少将孰媵乎若公羊云诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从诸侯一娶九女诸侯不再娶则成九年伯姬归宋时卫晋既来媵矣齐又来媵是娶一国而三国来媵合十二女矣虽左氏讥曰非礼然以异姓讥不以多女讥也若诸侯不再娶予前已极辨之今知更娶不一不特嫡亡可再娶即嫡在亦可再娶卫庄公娶庄姜美而无子又娶于陈曰厉妫生孝伯庄姜贤未尝以为非礼也故三传异同皆见礼意而吾一以全经断之叔姬归于纪则本国有媵也媵陈人之妇则同姓有媵也齐人来媵则异姓亦有媵也纪季姜归京师则天子可再娶也王姬归于齐则诸侯亦可再娶也若晋平之娶继姜则嫡亡可再娶也卫庄公之娶厉妫则苟嫡无子虽不亡亦可再娶也此周礼（也毛氏传）...
古有媵礼凡诸侯娶妻本国既有侄娣媵从而数或不具则列国各送庶女备侄娣之数亦名曰媵媵者送也但周制既亡而仪礼礼记皆战国后书且阙略未备全不可据今第就三传较之然亦有异同但当合观全经以定其是否如左传成九年传有云凡诸侯嫁女同姓媵之异姓则否则宣公嫡母哀姜生母敬嬴襄公嫡母齐姜生母定姒皆异姓也又僖二十年西宫灾何休谓西宫者小寝内室楚女所居也成九年伯姬归宋齐来致媵襄二十三年晋嫁女于吴齐使析归父致媵皆是异姓若必同姓为之则秦楚嫁女别无可媵故唐陆淳亦曰莒姓已邾姓曹同姓最少将孰媵乎若公羊云诸侯娶一国则二国往媵之以侄娣从诸侯一娶九女诸侯不再娶则成九年伯姬归宋时卫晋既来媵矣齐又来媵是娶一国而三国来媵合十二女矣虽左氏讥曰非礼然以异姓讥不以多女讥也若诸侯不再娶予前已极辨之今知更娶不一不特嫡亡可再娶即嫡在亦可再娶卫庄公娶庄姜美而无子又娶于陈曰厉妫生孝伯庄姜贤未尝以为非礼也故三传异同皆见礼意而吾一以全经断之叔姬归于纪则本国有媵也媵陈人之妇则同姓有媵也齐人来媵则异姓亦有媵也纪季姜归京师则天子可再娶也王姬归于齐则诸侯亦可再娶也若晋平之娶继姜则嫡亡可再娶也卫庄公之娶厉妫则苟嫡无子虽不亡亦可再娶也此周礼（也毛氏传）...