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“何谓菩萨自观其法、观他人法得法意止？ 以明智眼普见诸法，未曾中忘至成佛道。 自观其法、观他人法，是时菩萨悉见诸法，其想于空令脱空义，脱无想愿度无所生，亦无所灭而离诸行，等见诸法舍于缘起十二牵连观法界行。...
“何谓菩萨自观其法、观他人法得法意止？ 以明智眼普见诸法，未曾中忘至成佛道。 自观其法、观他人法，是时菩萨悉见诸法，其想于空令脱空义，脱无想愿度无所生，亦无所灭而离诸行，等见诸法舍于缘起十二牵连观法界行。...
1 当观其法。 莫察其形。 不当毁呰而轻易也。 摩夷亘天子白佛言。 唯然。 受教不敢违也。 普当宣传如来之命。...
当观其法。 莫察其形。 不当毁呰而轻易也。 摩夷亘天子白佛言。 唯然。 受教不敢违也。 普当宣传如来之命。...
2 如来于听法者亦无所得观其法器。 如来随应为说法要。 不生疲懈亦无中止。 当说法时不念饮食。 于其中间不舍众生。...
如来于听法者亦无所得观其法器。 如来随应为说法要。 不生疲懈亦无中止。 当说法时不念饮食。 于其中间不舍众生。...
3 既法执在复观其法本无其执。 离四句相方名法空。 故大师谓始觉人空终觉法空。 然此二谛显二空相。 通圆之教行相亦同。...
既法执在复观其法本无其执。 离四句相方名法空。 故大师谓始觉人空终觉法空。 然此二谛显二空相。 通圆之教行相亦同。...
4 以勤修方便 应观其法海 不能达其原 妄生诽谤心 堕落恶道中 无有出离期 决定不应作 决定不应作...
以勤修方便 应观其法海 不能达其原 妄生诽谤心 堕落恶道中 无有出离期 决定不应作 决定不应作...
5 观其法界不增不减。 无漏慧观以为法御。 复当思惟观猗世法。 不见诸法有成就不成就者。 不见正谛及与颠倒。...
观其法界不增不减。 无漏慧观以为法御。 复当思惟观猗世法。 不见诸法有成就不成就者。 不见正谛及与颠倒。...
6 观其法界不增不减。 不见诸法有窼窟者。 于中净身口意。 是谓菩萨慧。 无厌患菩萨曰。 以恒沙劫以为一日。 十五日为半月。...
观其法界不增不减。 不见诸法有窼窟者。 于中净身口意。 是谓菩萨慧。 无厌患菩萨曰。 以恒沙劫以为一日。 十五日为半月。...
7 观其法界不增不减等御法界。 察一切法不见诸法。 立成就者。 观猗世者。 由从不实颠倒而兴。 彼以清净智慧之明。...
观其法界不增不减等御法界。 察一切法不见诸法。 立成就者。 观猗世者。 由从不实颠倒而兴。 彼以清净智慧之明。...
8 后之人观其法而不生悲感。 木石无异。 且须保重也)
《禅源诸诠集卷第一(亦名禅那理行诸诠集)》
禅源诸诠集者。...
后之人观其法而不生悲感。 木石无异。 且须保重也)
《禅源诸诠集卷第一(亦名禅那理行诸诠集)》
禅源诸诠集者。...
9 观其法行。 若有菩萨观一切法。 不见内法不见外法不处中间。 有所迫恼。 法无过去当来现在。 因十二缘而生有之。...
观其法行。 若有菩萨观一切法。 不见内法不见外法不处中间。 有所迫恼。 法无过去当来现在。 因十二缘而生有之。...
10 且观其法雷震之音。 而可自然。 亦无别异。 为诸天人众。 而兴因缘。 欲建立众生之故。 而有此音。 如来音声。...
且观其法雷震之音。 而可自然。 亦无别异。 为诸天人众。 而兴因缘。 欲建立众生之故。 而有此音。 如来音声。...