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世尊所为先观后作，轨范具足，令识善净，是七十六。 世尊相好，一切有情无能观尽，是七十七。 世尊顶骨坚实圆满，是七十八。...
世尊所为先观后作，轨范具足，令识善净，是七十六。 世尊相好，一切有情无能观尽，是七十七。 世尊顶骨坚实圆满，是七十八。...
1 如来所为先观后作，轨范具足，令识善净，是七十六。 如来相好，一切有情无能观尽，是七十七。 如来顶骨坚实圆满，是七十八。...
如来所为先观后作，轨范具足，令识善净，是七十六。 如来相好，一切有情无能观尽，是七十七。 如来顶骨坚实圆满，是七十八。...
2 诸佛所为先观后作，轨范具足令识善净，是七十六。 诸佛相好，一切有情无能观尽，是七十七。 诸佛顶骨坚实圆满，是七十八。...
诸佛所为先观后作，轨范具足令识善净，是七十六。 诸佛相好，一切有情无能观尽，是七十七。 诸佛顶骨坚实圆满，是七十八。...
3 如来所为先观后作，轨范具足令识善净，是七十六。 如来相好，一切有情无能观尽，是七十七。 如来顶骨坚实圆满，是七十八。...
如来所为先观后作，轨范具足令识善净，是七十六。 如来相好，一切有情无能观尽，是七十七。 如来顶骨坚实圆满，是七十八。...
4 行如是法，皆为欺诳不为善净，而于空法有所见得，于无得法生恐畏心如临深想，于空论比丘生怨贼想，是名威仪欺诳沙门。...
行如是法，皆为欺诳不为善净，而于空法有所见得，于无得法生恐畏心如临深想，于空论比丘生怨贼想，是名威仪欺诳沙门。...
5 内纯至善净， 外行亦清净， 纯至故无瞋， 顺如法能忍。
离诸见忍空， 舍觉而离想， 无愿无希望， 舍诸行所取。...
内纯至善净， 外行亦清净， 纯至故无瞋， 顺如法能忍。
离诸见忍空， 舍觉而离想， 无愿无希望， 舍诸行所取。...
6 奢利弗，譬如镜轮若未善磨不善净时，见其形像即不善净； 若彼镜轮善磨净时，然后分明见其形像。 如是，奢利弗，初业菩萨摩诃萨，如见自善根即承事善友，如承事善友然后增长佛法。...
奢利弗，譬如镜轮若未善磨不善净时，见其形像即不善净； 若彼镜轮善磨净时，然后分明见其形像。 如是，奢利弗，初业菩萨摩诃萨，如见自善根即承事善友，如承事善友然后增长佛法。...
7 自在王，若有凶暴嗔恚恶人，见此菩萨身口心业，不能加恶心得善净。 若或有人恼此菩萨忍受不报，令其心净得住于法。...
自在王，若有凶暴嗔恚恶人，见此菩萨身口心业，不能加恶心得善净。 若或有人恼此菩萨忍受不报，令其心净得住于法。...
8 诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼欢喜世界中，或名破依止，或名不放逸，或名真实，或名平等，或名善净，或名无病，或名无曲，或名无相，或名自在，或名无生。...
诸佛子，所言苦灭圣谛者，彼欢喜世界中，或名破依止，或名不放逸，或名真实，或名平等，或名善净，或名无病，或名无曲，或名无相，或名自在，或名无生。...
9 本来虽善净， 持戒而坚心；
虽知法无伤， 而行于忍辱；
虽知法性离， 而行于精进；
虽先灭烦恼， 而入于诸禅；...
本来虽善净， 持戒而坚心；
虽知法无伤， 而行于忍辱；
虽知法性离， 而行于精进；
虽先灭烦恼， 而入于诸禅；...
10 佛已乐善净，又请贤者阿难俱之夫延邑，止城北树下坐。 脯时，阿难从宴坐起，到佛所稽首毕，叉手问曰：“仓卒欲知地动几事?...
佛已乐善净，又请贤者阿难俱之夫延邑，止城北树下坐。 脯时，阿难从宴坐起，到佛所稽首毕，叉手问曰：“仓卒欲知地动几事?...
11 其佛国土，有如是等无量功德庄严成就，劫名宝明，国名善净。 其佛寿命无量阿僧祇劫，法住甚久。 佛灭度后，起七宝塔遍满其国....
其佛国土，有如是等无量功德庄严成就，劫名宝明，国名善净。 其佛寿命无量阿僧祇劫，法住甚久。 佛灭度后，起七宝塔遍满其国....
12 憍慢罗网，一切化生不由女人，净修梵行各有威德，以大神足飞行虚空，常志精进所作备具智慧普达，紫磨金容三十二表，大人之相，是时人民常有二食，一曰法食，二曰乐禅悦豫，是为二食，有无央数亿百千垓诸菩萨众，悉得神通周旋分别坟籍谊理，其声闻等皆逮圣行，行八脱门威曜方便，名德奇雅得度无极，劫名宝明，世界曰善净，佛寿无量劫，灭度之后法住甚久，起七宝塔遍是世界，十方诸佛皆共歌叹斯土功德，佛说如是欲重解义，即而颂曰：诸比丘听，于此谊旨，如吾所语，诸天世人，行权方便，究竟善学，若当遵崇，修佛道行，此诸众生，脆劣懈废，故当演说，微妙寂静，示现声闻，缘觉之乘，而常住立，菩萨大道，善权方便，若干亿千，以用开化，无数菩萨，斯声闻众，故复说言，上尊佛道，甚为难获，亿数群生，被蒙淳化，已得修学，如是之行，下劣懈废，恣尚慢堕，而当渐渍，皆成佛道，身口及心，常遵所行，如是声闻，力势薄少，畏厌一切，终始之患，而复严治，净己佛土，或复示现，己在爱欲，怒害瞋恚，及闇痴冥，睹诸众生，迷惑邪见，坏裂蠲除，疑网弊结，吾声闻众，行亦如是，应时随宜，化此萌类，以权方便，发起一切，悉为众人，顺而广说，告诸比丘，我声闻备，所行具足，于亿千佛，以欲救护，斯佛正法，觉了禅思，而求于度，所在自处，为尊弟子，博闻多智，讲法勇猛，当悦众生，心不厌倦，而兴佛事，建立于道，获大神通，安住普达，具足导利，则是灯明，察知众生，常见根原，为说经典，使至清净，诱导群萌，亿百千垓，分别宣示，尊上正法，处此大乘，无上正真，自见国土，英妙清净，将来之世，亿百千佛，应时供侍，奉敬如是，恒当将护，于尊正法，又复严净，己之佛土，讲说经典，亿百千垓，善权方便，常遵勇猛，当复开化，无数众生，悉在道慧，无有诸漏，彼每事敬，诸大圣雄，常当执持，此佛尊法，当得佛道，自在导师，名法光曜，照闻十方，其佛国土，最尊快乐，七宝之地，普悉清净，时劫当名，为宝之明，世界号曰，善净严饰，无数亿千，诸菩萨众，如是等类，得大神通，时佛世界，众所嗟叹，神通恢大，善妙清净，又诸声闻，亿千之数，皆为大圣，贤猛之众，神足极上，行八脱门，分别解散，靡不开达，其佛国土，一切众生，皆行清净，常修梵行，具足辩慧，众德无乏，庶人贤兴，盛殷甚多，诸贤人等，人民繁炽，但乐经典，余无所慕，其土亦无，女人之众，无有恶趣，勤苦之患，紫磨金色，自然在身，三十二相，而自庄严，而佛国土，无衣食想，在所欲得，当说于斯。...
憍慢罗网，一切化生不由女人，净修梵行各有威德，以大神足飞行虚空，常志精进所作备具智慧普达，紫磨金容三十二表，大人之相，是时人民常有二食，一曰法食，二曰乐禅悦豫，是为二食，有无央数亿百千垓诸菩萨众，悉得神通周旋分别坟籍谊理，其声闻等皆逮圣行，行八脱门威曜方便，名德奇雅得度无极，劫名宝明，世界曰善净，佛寿无量劫，灭度之后法住甚久，起七宝塔遍是世界，十方诸佛皆共歌叹斯土功德，佛说如是欲重解义，即而颂曰：诸比丘听，于此谊旨，如吾所语，诸天世人，行权方便，究竟善学，若当遵崇，修佛道行，此诸众生，脆劣懈废，故当演说，微妙寂静，示现声闻，缘觉之乘，而常住立，菩萨大道，善权方便，若干亿千，以用开化，无数菩萨，斯声闻众，故复说言，上尊佛道，甚为难获，亿数群生，被蒙淳化，已得修学，如是之行，下劣懈废，恣尚慢堕，而当渐渍，皆成佛道，身口及心，常遵所行，如是声闻，力势薄少，畏厌一切，终始之患，而复严治，净己佛土，或复示现，己在爱欲，怒害瞋恚，及闇痴冥，睹诸众生，迷惑邪见，坏裂蠲除，疑网弊结，吾声闻众，行亦如是，应时随宜，化此萌类，以权方便，发起一切，悉为众人，顺而广说，告诸比丘，我声闻备，所行具足，于亿千佛，以欲救护，斯佛正法，觉了禅思，而求于度，所在自处，为尊弟子，博闻多智，讲法勇猛，当悦众生，心不厌倦，而兴佛事，建立于道，获大神通，安住普达，具足导利，则是灯明，察知众生，常见根原，为说经典，使至清净，诱导群萌，亿百千垓，分别宣示，尊上正法，处此大乘，无上正真，自见国土，英妙清净，将来之世，亿百千佛，应时供侍，奉敬如是，恒当将护，于尊正法，又复严净，己之佛土，讲说经典，亿百千垓，善权方便，常遵勇猛，当复开化，无数众生，悉在道慧，无有诸漏，彼每事敬，诸大圣雄，常当执持，此佛尊法，当得佛道，自在导师，名法光曜，照闻十方，其佛国土，最尊快乐，七宝之地，普悉清净，时劫当名，为宝之明，世界号曰，善净严饰，无数亿千，诸菩萨众，如是等类，得大神通，时佛世界，众所嗟叹，神通恢大，善妙清净，又诸声闻，亿千之数，皆为大圣，贤猛之众，神足极上，行八脱门，分别解散，靡不开达，其佛国土，一切众生，皆行清净，常修梵行，具足辩慧，众德无乏，庶人贤兴，盛殷甚多，诸贤人等，人民繁炽，但乐经典，余无所慕，其土亦无，女人之众，无有恶趣，勤苦之患，紫磨金色，自然在身，三十二相，而自庄严，而佛国土，无衣食想，在所欲得，当说于斯。...
13 诸比丘，富楼那亦于七佛说法人中而得第一，今于我所说法人中亦为第一，于贤劫中当来诸佛说法人中亦复第一，而皆护持助宣佛法，亦于未来护持助宣无量无边诸佛之法，教化饶益无量众生，令立阿耨多罗三藐三菩提，为净佛土故，常勤精进教化众生，渐渐具足菩萨之道，过无量阿僧祇劫，当于此土得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，其佛以恒河沙等三千大千世界，为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵溪涧沟壑，七宝台观充满其中，诸天宫殿近处虚空，人天交接两得相见，无诸恶道亦无女人，一切众生皆以化生，无有淫欲得大神通，身出光明飞行自在，志念坚固精进智慧，普皆金色三十二相，而自庄严，其国众生常以二食，一者法喜食，二者禅悦食，有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众，得大神通四无碍智，善能教化众生之类，其声闻众，算数校计所不能知，皆得具足六通三明及八解脱，其佛国土，有如是等无量功德庄严成就，劫名宝明，国名善净，其佛寿命无量阿僧祇劫，法住甚久，佛灭度后，起七宝塔遍满其国。...
诸比丘，富楼那亦于七佛说法人中而得第一，今于我所说法人中亦为第一，于贤劫中当来诸佛说法人中亦复第一，而皆护持助宣佛法，亦于未来护持助宣无量无边诸佛之法，教化饶益无量众生，令立阿耨多罗三藐三菩提，为净佛土故，常勤精进教化众生，渐渐具足菩萨之道，过无量阿僧祇劫，当于此土得阿耨多罗三藐三菩提，号曰法明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊，其佛以恒河沙等三千大千世界，为一佛土，七宝为地，地平如掌，无有山陵溪涧沟壑，七宝台观充满其中，诸天宫殿近处虚空，人天交接两得相见，无诸恶道亦无女人，一切众生皆以化生，无有淫欲得大神通，身出光明飞行自在，志念坚固精进智慧，普皆金色三十二相，而自庄严，其国众生常以二食，一者法喜食，二者禅悦食，有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众，得大神通四无碍智，善能教化众生之类，其声闻众，算数校计所不能知，皆得具足六通三明及八解脱，其佛国土，有如是等无量功德庄严成就，劫名宝明，国名善净，其佛寿命无量阿僧祇劫，法住甚久，佛灭度后，起七宝塔遍满其国。...
14 菩提心善净， 舍离恶知识。
知诸业行已， 修行正直见。
舍离邪相应， 此不失正见. ”
“云何护正法， 及教化众生？...
菩提心善净， 舍离恶知识。
知诸业行已， 修行正直见。
舍离邪相应， 此不失正见. ”
“云何护正法， 及教化众生？...
15 其心清净业善净 少欲知足具威德 安住当来圣德中 亦住三明殊胜道 要在修行非口言 自安于法为他说 为诸如来善摄受 委付一切佛法藏...
其心清净业善净 少欲知足具威德 安住当来圣德中 亦住三明殊胜道 要在修行非口言 自安于法为他说 为诸如来善摄受 委付一切佛法藏...
16 辅国之大臣 婆罗门善净 四明皆晓达 多闻为国师 博通诸杂论 善教有闻持 训解及声明 莫不咸究了...
辅国之大臣 婆罗门善净 四明皆晓达 多闻为国师 博通诸杂论 善教有闻持 训解及声明 莫不咸究了...
17 彼中有佛，号曰思惟相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名善净。...
彼中有佛，号曰思惟相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，国名善净。...
18 若摄取调伏而不改者，则便弃舍，不令毒箭涂伤善净。 彼复当作如是思惟：‘莫令净行比丘因彼犯戒！ ’彼说非法行恶行者，不应致敬，共同法集、布萨、自恣、羯磨僧事，悉不应同。...
若摄取调伏而不改者，则便弃舍，不令毒箭涂伤善净。 彼复当作如是思惟：‘莫令净行比丘因彼犯戒！ ’彼说非法行恶行者，不应致敬，共同法集、布萨、自恣、羯磨僧事，悉不应同。...
19 普白善净。 离过无瑕。 清净任穿。 对治法分。 有大势力。 是答难法。 乃是法师。 法钻所穿。 善巧修治。 如是如是。...
普白善净。 离过无瑕。 清净任穿。 对治法分。 有大势力。 是答难法。 乃是法师。 法钻所穿。 善巧修治。 如是如是。...
20 第一善净。 第一光明。 一切天见。 皆得利益。 彼真珠网。 如是覆山。 甚为端严。 有大光明。 彼有大城。 名如意念。...
第一善净。 第一光明。 一切天见。 皆得利益。 彼真珠网。 如是覆山。 甚为端严。 有大光明。 彼有大城。 名如意念。...