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善业为
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善业为
0
初问善业为五。 一明无穷。 二明必定。 三重无穷。 四重必定。 五举况结问。 初又三。 一语端。 二领旨。 三结问。
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3-论
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5-此土著述
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054-大般涅槃经疏
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75-大般涅槃经疏卷第十五上
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76-师子吼品之五
1
由舍善业为众恶行。 故堕大烧炙地狱。 第八无间地狱。 亦有十六小地狱围绕(大小同前)云何名阿鼻地狱。 此云无间地狱。
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3-论
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5-此土著述
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078-诸经要集
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212-受报缘第三
2
善业为伴。 善业所资。 以善业故。 无有骨肉及以垢污。 共游须陀。 食河之上。 及游饮河。 以善业故。 色香味触。
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1-经
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09-小乘单译经
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007-正法念处经(第51卷~第60卷)
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15-正法念处经卷第五十八
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16-观天品第六之三十七(夜摩天之二十三)
3
灭十不善业为其白业。 一切烦恼种子消灭无余。 青伞盖瓶灌顶。 获一切胜事悉皆圆满。 黄伞盖瓶灌顶。
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1-经
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10-宋元入藏诸大小乘经
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267-妙吉祥平等秘密最上观门大教王经
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1-妙吉祥平等秘密最上观门大教王经卷第一
4
善业为助伴。 前名造作亦名增长。 后名造作不名增长。 善业与此相违。 说亦尔。 复次有不善业无作见邪见。 迷因果相续中生。
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3-论
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2-小乘论
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09-阿毗达磨大毗婆沙论(第101卷~第120卷)
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40-阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百一十九
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41-业蕴第四中害生纳息第三之二
5
善业为因 得乐果报 无因无果 亦如无树 如毒害命 放逸亦然 如火焚烧 如刀如戟 初如亲友 后成怨敌 如鱼吞钩 放逸亦然
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1-经
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09-小乘单译经
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005-正法念处经(第31卷~第40卷)
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01-正法念处经卷第三十一
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02-观天品第六之十(三十三天之七)
6
由前善业为因。 即感人天乐报。 谓四洲六欲也。 由前不动业为因。 即感上界差别之报。 即色无色界也。 然于三界之中。
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3-论
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5-此土著述
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107-金刚经纂要刊定记
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1-金刚经纂要刊定记卷第一并序
7
以善不善业为因。 招感得今生第八异熟心是果。 论云。 定应许有真异熟识。 酬牵引业。 遍而无断。 变为身器。
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3-论
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5-此土著述
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131-宗镜录(第041卷~第060卷)
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07-宗镜录卷第四十七
8
谓诸善业为因所感。 色不相应能为所缘生乐受故。 是诸乐受所领纳故。 可爱异熟顺乐受故亦名乐受。 由此善业所招诸果。
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3-论
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2-小乘论
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21-阿毗达磨顺正理论(第21卷~第40卷)
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39-阿毗达磨顺正理论卷第四十
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40-辨业品第四之八
9
谓诸善业为因所感色不相应。 能为所缘生乐受故。 是诸乐受所领纳故。 可爱异熟顺乐受故。 亦名乐受。 由此善业所招诸果。
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3-论
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2-小乘论
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26-阿毗达磨藏显宗论(第21卷~第40卷)
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01-阿毗达磨藏显宗论卷第二十一
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02-辩业品第五之四
10
由此善业为因缘故。 身坏命终生在天上。 如前广说如实而知。 是第九力。 又得诸漏已尽。 于无漏中得心解脱。
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2-律
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2-小乘律
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27-根本说一切有部毗奈耶杂事(第21卷~第40卷)
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04-根本说一切有部毗奈耶杂事卷第二十四
11
有漏善不善业为异熟因。 因通善恶。 果唯无记。 异熟即因。 因即善不善业。 是体上有异熟之用。 持业释也。
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3-论
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5-此土著述
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132-宗镜录(第061卷~第080卷)
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12-宗镜录卷第七十一
12
谓福业有不善业为恶对故。 由约未断非福业时所有福业而建立故。 非黑非白无异熟业能尽诸业者。 谓出世间诸无漏业。
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3-论
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1-大乘论
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010-瑜伽师地论(第001卷~第020卷)
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21-瑜伽师地论卷第九
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22-本地分中有寻有伺等三地之六
13
说诸善业为恶趣方便。 或说一切皆无有因。 或说一切自在天等以为其因。 处非处力能摧彼说。 训释词者。 处名所以。
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3-论
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1-大乘论
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016-摄大乘论释(四译)(第01卷~第10卷)
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14-摄大乘论释卷第七
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15-释彼入因果分第五
14
为是善业为是恶业。 若知所作是不应作是恶业者。 即止不作。 生惭愧心。 悔过自责。 畏恶名称。 畏堕恶道。
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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054-大萨遮尼干子受记经
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10-大萨遮尼干子受记经卷第四
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11-王论品第五之二
15
善业为本。 非无因生。 亦非他作。 此人受报。 非自在天欢喜故与。 尔时天子。 上此山峰。 见诸天子无量百千光明悉等与已无异。
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1-经
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09-小乘单译经
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005-正法念处经(第31卷~第40卷)
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01-正法念处经卷第三十一
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02-观天品第六之十(三十三天之七)
16
善业为烦恼所覆者。 是名为作不名增长。 不为烦恼所覆者。 是名为作亦名增长。 不善业不为善业所覆。 是名为作亦名增长。
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3-论
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2-小乘论
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15-阿毗昙毗婆沙论(第01卷~第20卷)
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38-阿毗昙毗婆沙论卷第十八
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39-杂揵度人品第三之二
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又余佛土众生鲜诸善业为病所困。 亦到于彼令雨海此岸牛头栴檀香。 令彼香雨灭除众生结病身患及与见困。 令彼众生勤三福地得生天上。
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1-经
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06-大乘五大部外重译经
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055-大乘大悲分陀利经
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13-大乘大悲分陀利经卷第四
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19-千童子受记品第十五
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聪明之人以善业为相。 是故诸部语不可依。 如是。 如诸部前所说。 有我无我直置问不记故。 如是。 我等今说。
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3-论
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2-小乘论
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32-三弥底部论
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1-三弥底部论卷上
19
由此善业为相似因。 今受如斯相似胜果。 故无发白面皱等事问若一切刹那皆有无常相者。 何不一切时皆有尸骸相现。
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3-论
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2-小乘论
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05-阿毗达磨大毗婆沙论(第021卷~第040卷)
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41-阿毗达磨大毗婆沙论卷第三十九
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42-杂蕴第一中相纳息第六之二
20
或有以善业为眷属。 或有以不善业为眷属。 若以善业为眷属者。 形色妙好。 善伏不善弊恶力故。 若以不善业为眷属者形色丑陋。
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3-论
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2-小乘论
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04-阿毗达磨大毗婆沙论(第001卷~第020卷)
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40-杂蕴第一中智纳息第二之十二
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