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如来能说善不善法，亦不建立有善不善。 如来能说一切诸法，亦不建立有一切法。 如来能说法无表示，亦不建立有无表示。...
如来能说善不善法，亦不建立有善不善。 如来能说一切诸法，亦不建立有一切法。 如来能说法无表示，亦不建立有无表示。...
1 “无边庄严，一切有者，所谓一切善不善法，于中都无善不善法，善不善法皆悉寂静，善不善法各不相知，善不善法不相映蔽。...
“无边庄严，一切有者，所谓一切善不善法，于中都无善不善法，善不善法皆悉寂静，善不善法各不相知，善不善法不相映蔽。...
2 有虽依止善友力行，而复愚钝犹如哑羊，于诸事业都不分别，闻善友说善不善法，不能领受，不能记持，不能解了善不善义，由是因缘，作无依行；...
有虽依止善友力行，而复愚钝犹如哑羊，于诸事业都不分别，闻善友说善不善法，不能领受，不能记持，不能解了善不善义，由是因缘，作无依行；...
3 若受善不善法，非受持正法； 若受罪不罪、有漏无漏、有为无为、世法出世法，非受持正法； 若受施相，非受持正法；...
若受善不善法，非受持正法； 若受罪不罪、有漏无漏、有为无为、世法出世法，非受持正法； 若受施相，非受持正法；...
4 彼菩萨闻有漏法闻无漏法，若闻常法闻无常法，闻世间法出世间法，善不善法、增法减法，若声闻法、若缘觉法、若大乘法，彼一切法一体一味，如是顺行，谓闻法已得离欲味，闻一切法一切境界不取不著。...
彼菩萨闻有漏法闻无漏法，若闻常法闻无常法，闻世间法出世间法，善不善法、增法减法，若声闻法、若缘觉法、若大乘法，彼一切法一体一味，如是顺行，谓闻法已得离欲味，闻一切法一切境界不取不著。...
5 能知四谛善不善法。 烦恼胜劣黑白诸业。 微细观察。 皆名为智。 若因禅定。 修四无量。 是名为福。 若因禅定。...
能知四谛善不善法。 烦恼胜劣黑白诸业。 微细观察。 皆名为智。 若因禅定。 修四无量。 是名为福。 若因禅定。...
6 如是所集善不善法。 我皆了知。 无有疑惑。 又彼劫中。 所有诸佛。 出现于世。 种种名号。 相续次第。 我皆了知。...
如是所集善不善法。 我皆了知。 无有疑惑。 又彼劫中。 所有诸佛。 出现于世。 种种名号。 相续次第。 我皆了知。...
7 “瞿昙，愿为我说，令我得知善不善法. ” 佛言：“善男子，我能分别广说其义，今当为汝简略说之。 善男子，欲名不善，解脱欲者名之为善，瞋恚、愚痴亦复如是；...
“瞿昙，愿为我说，令我得知善不善法. ” 佛言：“善男子，我能分别广说其义，今当为汝简略说之。 善男子，欲名不善，解脱欲者名之为善，瞋恚、愚痴亦复如是；...
8 “瞿昙，愿为我说，令我得知善不善法. ” 佛言：“善男子，我能分别广说其义，今当为汝简略说之。 善男子，欲名不善，解脱欲者名之为善，瞋恚、愚痴亦复如是；...
“瞿昙，愿为我说，令我得知善不善法. ” 佛言：“善男子，我能分别广说其义，今当为汝简略说之。 善男子，欲名不善，解脱欲者名之为善，瞋恚、愚痴亦复如是；...
9 不能了知善不善法。 由此因缘堕于恶趣。 菩萨作是思惟。 我不应于空法中发起嗔恚。 我若起嗔。 即不能忍是嗔恚缠。...
不能了知善不善法。 由此因缘堕于恶趣。 菩萨作是思惟。 我不应于空法中发起嗔恚。 我若起嗔。 即不能忍是嗔恚缠。...
10 于诸善不善法。 见其如焰。 见彼欲界即涅槃界。 见嗔恚界即涅槃界。 见愚痴界即涅槃界。 彼见诸法如是自性。...
于诸善不善法。 见其如焰。 见彼欲界即涅槃界。 见嗔恚界即涅槃界。 见愚痴界即涅槃界。 彼见诸法如是自性。...
11 然住合结除善不善法。 断一切诸义宣布道教。 故曰奉行。 论无所有法界虚空。 无成就形假有号耳。 法亦如是无所成像。...
然住合结除善不善法。 断一切诸义宣布道教。 故曰奉行。 论无所有法界虚空。 无成就形假有号耳。 法亦如是无所成像。...
12 明了善不善法，成就第一念安慧，能离五盖心，终不忘念阿耨多罗三藐三菩提心，是为四。 持世，菩萨摩诃萨复有四法，转身常得不断念，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。...
明了善不善法，成就第一念安慧，能离五盖心，终不忘念阿耨多罗三藐三菩提心，是为四。 持世，菩萨摩诃萨复有四法，转身常得不断念，乃至得阿耨多罗三藐三菩提。...
13 是法性不在内、不在外、不在中间，但令众生知见善不善法，以法性说离一切法相知见毕竟空相故，说毕竟空即是法性。...
是法性不在内、不在外、不在中间，但令众生知见善不善法，以法性说离一切法相知见毕竟空相故，说毕竟空即是法性。...
14 以声闻、辟支佛生惊怖想，恐堕诸法无异相故，以觉诸法种种异相有法无法、善不善法、同相异相而入灭尽定；...
以声闻、辟支佛生惊怖想，恐堕诸法无异相故，以觉诸法种种异相有法无法、善不善法、同相异相而入灭尽定；...
15 诸凡夫人依心意意识熏习故，分别善不善法。
“大慧，圣人现证三昧三摩跋提无漏善法乐行。 大慧，是名善法。...
诸凡夫人依心意意识熏习故，分别善不善法。
“大慧，圣人现证三昧三摩跋提无漏善法乐行。 大慧，是名善法。...
16 皆悉善知善不善法，觉三世事一切成就，无字辩才，善达二空，得胜妙地； 善学诸谛通达实际，无边勇健无所执著，悉能通达自性上法；...
皆悉善知善不善法，觉三世事一切成就，无字辩才，善达二空，得胜妙地； 善学诸谛通达实际，无边勇健无所执著，悉能通达自性上法；...
17 善男子，善不善法，从心化生。 一切境界，意言分别，制之一处，众缘断灭。 何以故？ 善男子，一本不起，三用无施，住于如理，六道门杜，四缘如顺，三戒具足....
善男子，善不善法，从心化生。 一切境界，意言分别，制之一处，众缘断灭。 何以故？ 善男子，一本不起，三用无施，住于如理，六道门杜，四缘如顺，三戒具足....
18 诸法者善不善法。 五欲众具谓不善法。 除断五欲此谓善法。 此谓通达诸法声。
如法分别声者。 如者等义。...
诸法者善不善法。 五欲众具谓不善法。 除断五欲此谓善法。 此谓通达诸法声。
如法分别声者。 如者等义。...
19 复次，婆私吒，谓有三种，令非一切人人共诤，杂善不善法，彼则为圣所称不称。 云何为三？ 刹利种、梵志种、居士种。...
复次，婆私吒，谓有三种，令非一切人人共诤，杂善不善法，彼则为圣所称不称。 云何为三？ 刹利种、梵志种、居士种。...
20 婆蹉白佛：“当为我说善不善法，令我得解. ” 佛告婆蹉：“我今当为汝略说善不善法。 谛听！ 善思！ 婆蹉，贪欲者是不善法，调伏贪欲是则善法；...
婆蹉白佛：“当为我说善不善法，令我得解. ” 佛告婆蹉：“我今当为汝略说善不善法。 谛听！ 善思！ 婆蹉，贪欲者是不善法，调伏贪欲是则善法；...