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舍利弗复问：“无为无作亦是意耶？ 于五阴无为无作亦复是意，乃至道无为无作亦是意耶? ” 须菩提报言：“如是，如是，如所问....
舍利弗复问：“无为无作亦是意耶？ 于五阴无为无作亦复是意，乃至道无为无作亦是意耶? ” 须菩提报言：“如是，如是，如所问....
1 舍利弗复问：“三十七品、佛十八法与非十八法，为不著不合耶? ” 须菩提报言：“有无之事皆合. ” 须菩提语舍利弗言：“菩萨摩诃萨作如是行般若波罗蜜，不持道意，及罗汉、辟支佛所不能及知，意亦不贡高而有所倚，于倚于法而无所入....
舍利弗复问：“三十七品、佛十八法与非十八法，为不著不合耶? ” 须菩提报言：“有无之事皆合. ” 须菩提语舍利弗言：“菩萨摩诃萨作如是行般若波罗蜜，不持道意，及罗汉、辟支佛所不能及知，意亦不贡高而有所倚，于倚于法而无所入....
2 舍利弗复问：“欲使菩萨不舍大慈大悲之念，不离是者，以为一切众生皆当为菩萨。 何以故一切众生终不离是念?...
舍利弗复问：“欲使菩萨不舍大慈大悲之念，不离是者，以为一切众生皆当为菩萨。 何以故一切众生终不离是念?...
3 舍利弗复问：“何以故从五阴至萨云若亦不受学，亦不中道灭萨云若学? ” 报言：“色自无受，亦无有受色者；...
舍利弗复问：“何以故从五阴至萨云若亦不受学，亦不中道灭萨云若学? ” 报言：“色自无受，亦无有受色者；...
4 舍利弗复问：“何等是无心相? ” 须菩提言：“诸法不坏不分别，是名无心相. ” 舍利弗复问须菩提：“但是心不坏不分别，色亦不坏不分别，乃至佛道亦不坏不分别耶?...
舍利弗复问：“何等是无心相? ” 须菩提言：“诸法不坏不分别，是名无心相. ” 舍利弗复问须菩提：“但是心不坏不分别，色亦不坏不分别，乃至佛道亦不坏不分别耶?...
5 舍利弗复问：“欲使菩萨摩诃萨常不离是念——所谓大悲念。 若菩萨摩诃萨常不离大悲念，令一切众生皆当作菩萨。...
舍利弗复问：“欲使菩萨摩诃萨常不离是念——所谓大悲念。 若菩萨摩诃萨常不离大悲念，令一切众生皆当作菩萨。...
6 舍利弗复问：“其生生者乃能逮得法不? ” 须菩提言：“无所从生法为逮生，无无所生法是为逮得. ” 舍利弗复言：“以生生者，为从无所生生?...
舍利弗复问：“其生生者乃能逮得法不? ” 须菩提言：“无所从生法为逮生，无无所生法是为逮得. ” 舍利弗复言：“以生生者，为从无所生生?...
7 舍利弗复问：“女行欲何求乃作师子吼? ” 女答舍利弗：“于所求无所求，有所求则不为师子吼，无所住止能作师子吼。...
舍利弗复问：“女行欲何求乃作师子吼? ” 女答舍利弗：“于所求无所求，有所求则不为师子吼，无所住止能作师子吼。...
8 时，舍利弗复问：“可为众生兴引譬乎? ” 阿差末曰：“可假借喻，不可以民庶为数极. ” 舍利弗问：“所喻云何?...
时，舍利弗复问：“可为众生兴引譬乎? ” 阿差末曰：“可假借喻，不可以民庶为数极. ” 舍利弗问：“所喻云何?...
9 舍利弗复问。 何故诸贤复发此言。 从今日始不以佛为圣师。 诸比丘报曰。 从今日始自在其地不在他乡。 自归于己不归他人。...
舍利弗复问。 何故诸贤复发此言。 从今日始不以佛为圣师。 诸比丘报曰。 从今日始自在其地不在他乡。 自归于己不归他人。...
10 贤者舍利弗复问。 云何菩萨得无碍慧。 答言菩萨于诸碍而无恚恨。 于诸挂碍而无制着。 一切爱欲而皆见知而不舍离。...
贤者舍利弗复问。 云何菩萨得无碍慧。 答言菩萨于诸碍而无恚恨。 于诸挂碍而无制着。 一切爱欲而皆见知而不舍离。...
11 尊者舍利弗复问：“有死不? ” 答言：“有. ” 复问：“云何，老死自作耶？ 为他作耶？ 为自他作耶？ 为非自非他无因作耶?...
尊者舍利弗复问：“有死不? ” 答言：“有. ” 复问：“云何，老死自作耶？ 为他作耶？ 为自他作耶？ 为非自非他无因作耶?...
12 尔时，尊者舍利弗复问：“世尊，彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落，有供养家、极亲厚家、善言语家. ” 佛告舍利弗：“如是，舍利弗，正智、正善解脱善男子，有供养家、亲厚家、善言语家。...
尔时，尊者舍利弗复问：“世尊，彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落，有供养家、极亲厚家、善言语家. ” 佛告舍利弗：“如是，舍利弗，正智、正善解脱善男子，有供养家、亲厚家、善言语家。...
13 舍利弗复问：“何等是无心相? ” 须菩提言：“诸法不坏不分别，是名无心相. ” 舍利弗问须菩提：“但心不坏不分别，色亦不坏不分别，乃至佛道亦不坏不分别耶?...
舍利弗复问：“何等是无心相? ” 须菩提言：“诸法不坏不分别，是名无心相. ” 舍利弗问须菩提：“但心不坏不分别，色亦不坏不分别，乃至佛道亦不坏不分别耶?...
14 舍利弗复问：若尔者，三昧及一切法平等不异？ 须菩提言：诸菩萨有诸法等三昧，入是三昧中，诸法无异。
复次，如先说，于诸三昧不作忆想分别，不觉不知，诸三昧自性无所有故，菩萨不知不念。...
舍利弗复问：若尔者，三昧及一切法平等不异？ 须菩提言：诸菩萨有诸法等三昧，入是三昧中，诸法无异。
复次，如先说，于诸三昧不作忆想分别，不觉不知，诸三昧自性无所有故，菩萨不知不念。...
15 舍利弗复问：“欲使菩萨摩诃萨常不离是念，所谓大悲念。 若菩萨摩诃萨不离大悲念，令一切众生皆当作菩萨。...
舍利弗复问：“欲使菩萨摩诃萨常不离是念，所谓大悲念。 若菩萨摩诃萨不离大悲念，令一切众生皆当作菩萨。...
16 舍利弗复问：云何观色等不生故，般若波罗蜜生？ 答曰：色等因缘和合起，行者知色虚妄不令起，不起故不生，不生故不得，不得故不失。...
舍利弗复问：云何观色等不生故，般若波罗蜜生？ 答曰：色等因缘和合起，行者知色虚妄不令起，不起故不生，不生故不得，不得故不失。...
17 舍利弗复问：若菩萨梦中行六波罗蜜，回向无上道，是实回向不？ 舍利弗难：若梦中、昼日无异者，是梦中回向应当是实！...
舍利弗复问：若菩萨梦中行六波罗蜜，回向无上道，是实回向不？ 舍利弗难：若梦中、昼日无异者，是梦中回向应当是实！...
18 舍利弗复问：若一切法无性，云何知是凡人乃至佛？ 佛答：一切法虽无根本定相，但凡人颠倒故著。 菩萨行般若波罗蜜时，以方便力故，见一切法无根本，而发阿耨多罗三藐三菩提心。...
舍利弗复问：若一切法无性，云何知是凡人乃至佛？ 佛答：一切法虽无根本定相，但凡人颠倒故著。 菩萨行般若波罗蜜时，以方便力故，见一切法无根本，而发阿耨多罗三藐三菩提心。...
19 舍利弗复问。 何故诸贤。 复发此言。 从今日始。 不以佛为圣师。 诸比丘报曰。 从今日始。 自在其地。 不在他乡。...
舍利弗复问。 何故诸贤。 复发此言。 从今日始。 不以佛为圣师。 诸比丘报曰。 从今日始。 自在其地。 不在他乡。...
20 舍利弗复问。 何等是无心相。 须菩提答。 毕竟空一切诸法无分别。 是名无心相。 此无心相。 是即心无心。 非待断灭。...
舍利弗复问。 何等是无心相。 须菩提答。 毕竟空一切诸法无分别。 是名无心相。 此无心相。 是即心无心。 非待断灭。...