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二二为四。 如是等。 算者一纵十横。 如是等。 石性等论者。 贫事障对治故。 治诸病方者。 四大不调众生毒相病障对治故。...
二二为四。 如是等。 算者一纵十横。 如是等。 石性等论者。 贫事障对治故。 治诸病方者。 四大不调众生毒相病障对治故。...
1 一一为二二二为四。 如是等喻亦不及一。 是事不可喻比故。 无量身差别者。 一切菩萨身。 信解如自身故。 如是无量音声起等亦无量应知。...
一一为二二二为四。 如是等喻亦不及一。 是事不可喻比故。 无量身差别者。 一切菩萨身。 信解如自身故。 如是无量音声起等亦无量应知。...
2 有记无记各二为四。 此复可意及不可意。 差别成六。 香谓鼻缘之境。 有其四种。 一好香。 二恶香。 等不等故。...
有记无记各二为四。 此复可意及不可意。 差别成六。 香谓鼻缘之境。 有其四种。 一好香。 二恶香。 等不等故。...
3 遍一切四离二为四。 二俱依谛谛为所依。 故名为安。 次十力中通言力者。 诸佛所得内实智用了了分明。 无能胜者无能坏者。...
遍一切四离二为四。 二俱依谛谛为所依。 故名为安。 次十力中通言力者。 诸佛所得内实智用了了分明。 无能胜者无能坏者。...
4 又开二为四。 亦得开四为一十六乃至无量。 若合无量为十六。 合十六为四。 二一合一入空。 今明虽束散开合而名义不同。...
又开二为四。 亦得开四为一十六乃至无量。 若合无量为十六。 合十六为四。 二一合一入空。 今明虽束散开合而名义不同。...
5 譬如算人一一为二二二为四三三为九。 问曰。 何以故数。 答曰。 无常观易得故。 亦断诸思觉故。 得一心故。...
譬如算人一一为二二二为四三三为九。 问曰。 何以故数。 答曰。 无常观易得故。 亦断诸思觉故。 得一心故。...
6 二为四众说亦不得立。 莫言僧尼有道而倚立为说。 亦是轻法为犯也。 其说法者三举非结过。 第四十七非法制限戒。...
二为四众说亦不得立。 莫言僧尼有道而倚立为说。 亦是轻法为犯也。 其说法者三举非结过。 第四十七非法制限戒。...
7 二为四意断。 三为四神足。 四为五根。 五为五力。 六为七觉意。 七为八直行。 周而复始。 苦空非常。 无想无愿。...
二为四意断。 三为四神足。 四为五根。 五为五力。 六为七觉意。 七为八直行。 周而复始。 苦空非常。 无想无愿。...
8 十二为四神足意疾止。 十三为离不可行意疾止。 十四为当近行处意疾止。 十五为当有依从学意疾止。 十六为当讽诵亦有解意疾止。...
十二为四神足意疾止。 十三为离不可行意疾止。 十四为当近行处意疾止。 十五为当有依从学意疾止。 十六为当讽诵亦有解意疾止。...