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或二三四，或五至十百千无量，所说应声亦无所著，则无所住。 其音柔和合众人心，辞美随时其谊雅妙不失其节，莫不忻豫入无碍门....
或二三四，或五至十百千无量，所说应声亦无所著，则无所住。 其音柔和合众人心，辞美随时其谊雅妙不失其节，莫不忻豫入无碍门....
1 佛告迦葉菩萨：“善男子，譬如国王、大臣、宰相，产育诸子，颜貌端正，聪明黠慧，若二三四，将付严师而作是言：‘君可为我教诏诸子，威仪礼节、伎艺书疏、校计算数，悉令成就。...
佛告迦葉菩萨：“善男子，譬如国王、大臣、宰相，产育诸子，颜貌端正，聪明黠慧，若二三四，将付严师而作是言：‘君可为我教诏诸子，威仪礼节、伎艺书疏、校计算数，悉令成就。...
2 佛告迦葉：“善男子，譬如国王、大臣、宰相，产育诸子，颜貌端正，聪明黠慧，若二三四，将付严师而作是言：‘君可为我教诏诸子，威仪、礼节、伎艺、书数，悉令成就。...
佛告迦葉：“善男子，譬如国王、大臣、宰相，产育诸子，颜貌端正，聪明黠慧，若二三四，将付严师而作是言：‘君可为我教诏诸子，威仪、礼节、伎艺、书数，悉令成就。...
3 大王，今者若愿天人即是苦本，若欲得主一四天下及二三四，亦是苦本轮转生死。 大王，若生人天，皆是无常无决定相犹如疾风，其人贪乐于五欲中心不厌足，犹如小儿见水中月。...
大王，今者若愿天人即是苦本，若欲得主一四天下及二三四，亦是苦本轮转生死。 大王，若生人天，皆是无常无决定相犹如疾风，其人贪乐于五欲中心不厌足，犹如小儿见水中月。...
4 但入一禅不入二三四。 或入二禅不入一三四。 或入三禅不入一二四。 或入四禅不入一二三。 是时菩萨亦见众生。...
但入一禅不入二三四。 或入二禅不入一三四。 或入三禅不入一二四。 或入四禅不入一二三。 是时菩萨亦见众生。...
5 不一二三四。 乃至十非不十。 非所生非不生。 非灭尽非不灭尽。 非起灭非不起灭。 非言教非不言教。 非解空非不解空。...
不一二三四。 乃至十非不十。 非所生非不生。 非灭尽非不灭尽。 非起灭非不起灭。 非言教非不言教。 非解空非不解空。...
6 （二三四） 如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有天子名曰摩佉。 来诣佛所光色炽盛赫然大明。 礼佛足已却住一面。...
（二三四） 如是我闻。 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有天子名曰摩佉。 来诣佛所光色炽盛赫然大明。 礼佛足已却住一面。...
7 如是二三四。 瞿昙。 如是此鹿讲堂次第得上。 瞿昙。 此御象者。 次第教授次第学。 谓手执钩。 瞿昙。 此乘马者。...
如是二三四。 瞿昙。 如是此鹿讲堂次第得上。 瞿昙。 此御象者。 次第教授次第学。 谓手执钩。 瞿昙。 此乘马者。...
8 执箭射一铁猪形过或二三四。 及过五者。 太子执箭一射。 便穿七铁猪过。 七猪过已。 彼箭入地。 至于黄泉。...
执箭射一铁猪形过或二三四。 及过五者。 太子执箭一射。 便穿七铁猪过。 七猪过已。 彼箭入地。 至于黄泉。...
9 而作印塔法 或一二三四 随力而作之 念诵并作塔 恭敬而赞叹 读诵于妙典 数数疲乏时 塔满三洛叉...
而作印塔法 或一二三四 随力而作之 念诵并作塔 恭敬而赞叹 读诵于妙典 数数疲乏时 塔满三洛叉...
10 或取二三四。 乃至十。 法豫作不供。 时尊者舍利弗时到着入聚落衣。 持钵入舍卫城。 次行乞食往到其家。 其家妇人信心欢喜。...
或取二三四。 乃至十。 法豫作不供。 时尊者舍利弗时到着入聚落衣。 持钵入舍卫城。 次行乞食往到其家。 其家妇人信心欢喜。...
11 如是二三四 乃至五年终 若入于六年 纵造非遮限
不帖坐具学处
若作新坐具 以佛一张手 帖在于新者 坏色令牢固...
如是二三四 乃至五年终 若入于六年 纵造非遮限
不帖坐具学处
若作新坐具 以佛一张手 帖在于新者 坏色令牢固...
12 轮一二三四 如次果应知 凡夫具德人 瓦头为制底 若作佛制底 轮盖无定数 过千妙高量 获福乃无边...
轮一二三四 如次果应知 凡夫具德人 瓦头为制底 若作佛制底 轮盖无定数 过千妙高量 获福乃无边...
13 或二三四。 王一洲者有铁轮应。 王二洲者有铜轮应。 王三洲者有银轮应。 王四洲者有金轮应。 云何八位。 谓处胎位。...
或二三四。 王一洲者有铁轮应。 王二洲者有铜轮应。 王三洲者有银轮应。 王四洲者有金轮应。 云何八位。 谓处胎位。...
14 彼于四静虑或一二三四。 一者谓梵世爱未尽。 此即异生圣者生欲界梵世。 若生欲界于初静虑唯离染得故成就。...
彼于四静虑或一二三四。 一者谓梵世爱未尽。 此即异生圣者生欲界梵世。 若生欲界于初静虑唯离染得故成就。...
15 若作一二三四。 是名为作不名增长。 若具作五无间业。 是名为作亦名增长。 十恶堕恶道十善生人天说亦如是。...
若作一二三四。 是名为作不名增长。 若具作五无间业。 是名为作亦名增长。 十恶堕恶道十善生人天说亦如是。...
16 或唯取一或二三四。 是故后说。 境决定者。 用无杂乱。 其相分明。 所以先说。 境不定者。 用有杂乱。 相不分明。...
或唯取一或二三四。 是故后说。 境决定者。 用无杂乱。 其相分明。 所以先说。 境不定者。 用有杂乱。 相不分明。...
17 中有二三四 后二三三果
论曰。 最后所说皆如次言。 显随所应遍前门义。 且善不善无记三业一一为因。 如其次第对善不善无记。...
中有二三四 后二三三果
论曰。 最后所说皆如次言。 显随所应遍前门义。 且善不善无记三业一一为因。 如其次第对善不善无记。...
18 谓初二三四。 岂诸静虑无如慈等不共名想。 而今但说初等四数建立别名。 此中非无不共名想。 然无唯遍摄一地名。...
谓初二三四。 岂诸静虑无如慈等不共名想。 而今但说初等四数建立别名。 此中非无不共名想。 然无唯遍摄一地名。...
19 或二三四。 是故后说。 境决定者。 用无杂乱其相分明。 所以先说。 境不定者。 用有杂乱相不分明。 所以后说。...
或二三四。 是故后说。 境决定者。 用无杂乱其相分明。 所以先说。 境不定者。 用有杂乱相不分明。 所以后说。...
20 中有二三四 后二三三果
论曰。 最后所说。 皆如次言。 显随所应。 遍前门义。 且善不善无记三业。 一一为因。...
中有二三四 后二三三果
论曰。 最后所说。 皆如次言。 显随所应。 遍前门义。 且善不善无记三业。 一一为因。...