风触其身，皆得快乐，譬如比丘得灭尽三昧
风触其身，皆得快乐，譬如比丘得灭尽三昧。
“又风吹散华遍满佛土，随色次第而不杂乱，柔软光泽馨香芬烈。足履其上，蹈下四寸，随举足已，还复如故。华用已讫，地辄开裂，以次化没，清净无遗。随其时节，风吹散华，如是六反。
“又众宝莲华周满世界，一一宝华百千亿叶。其华光明无量种色，青色青光，白色白光，玄黄朱紫光色赫然，炜烨焕烂，明曜日月。一一华中，出三十六百千亿光。一一光中，出三十六百千亿佛，身色紫金，相好殊特。一一诸佛，又放百千光明，普为十方说微妙法。如是诸佛，各各安立无量众生于佛正道.”
《佛说无量寿经卷下》
佛告阿难：“其有众生生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向愿生彼国，即得往生，住不退转；唯除五逆，诽谤正法.”佛告阿难：“十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。此等众生临寿终时，无量寿佛，与诸大众现其人前，即随彼佛往生其国，便于七宝华中自然化生，住不退转，智慧勇猛，神通自在。是故，阿难，其有众生，欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国.”佛告阿难：“其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国。虽不能行作沙门大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此回向愿生彼国。其人临终，无量寿佛化现其身，光明相好具如真佛，与诸大众现其人前，即随化佛往生其国，住不退转。功德智慧次如上辈者也.”佛告阿难：“其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国。假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生；功德、智慧，次如中辈者也.”佛告阿难：“无量寿佛威神无极，十方世界无量无边不可思议诸佛如来，莫不称叹。于彼东方恒河沙佛国，无量无数诸菩萨众，皆悉往诣无量寿佛所，恭敬供养，及诸菩萨、声闻之众，听受经法，宣布道化；南西北方、四维、上、下，亦复如是.”尔时，世尊而说颂曰：
“东方诸佛国， 其数如恒沙， 彼土菩萨众， 往觐无量觉。
南西北四维， 上下亦复然， 彼土菩萨众， 往觐无量觉。
一切诸菩萨， 各赍天妙华， 宝香无价衣， 供养无量觉。
咸然奏天乐， 畅发和雅音， 歌叹最胜尊， 供养无量觉。
究达神通慧， 游入深法门， 具足功德藏， 妙智无等伦。
慧日朗世间， 消除生死云， 恭敬绕三匝， 稽首无上尊。
见彼严净土， 微妙难思议， 因发无量心， 愿我国亦然。
应时无量尊， 动容发欣笑， 口出无数光， 遍照十方国，回光围绕身， 三匝从顶入， 一切天人众， 踊跃皆欢喜。
大士观世音， 整服稽首问， 白佛何缘笑？唯然愿说意。
梵声犹雷震， 八音畅妙响：当授菩萨记， 今说仁谛听。
十方来正士， 吾悉知彼愿， 志求严净土， 受决当作佛。
觉了一切法， 犹如梦幻响， 满足诸妙愿， 必成如是刹。
知法如电影， 究竟菩萨道， 具诸功德本， 受决当作佛。
通达诸法性， 一切空无我， 专求净佛土， 必成如是刹。
诸佛告菩萨， 令觐安养佛， 闻法乐受行， 疾得清净处。
至彼严净国， 便速得神通， 必于无量尊， 受记成等觉。
其佛本愿力， 闻名欲往生， 皆悉到彼国， 自致不退转。
菩萨兴至愿， 愿己国无异， 普念度一切， 名显满十方。
奉事亿如来， 飞化遍诸刹， 恭敬欢喜去， 还到安养国。
若人无善心， 不得闻此经， 清净有戒者， 乃获闻正法。
曾更见世尊， 则能信此事， 谦敬闻奉行， 踊跃大欢喜。
憍慢弊懈怠， 难以信此法， 宿世见诸佛， 乐听如是教。
声闻或菩萨， 莫能究圣心， 譬如从生盲， 欲行开导人。
如来智慧海， 深广无涯底， 二乘非所测， 唯佛独明了。
假使一切人， 具足皆得道， 净慧知本空， 亿劫思佛智。
穷力极讲说， 尽寿犹不知， 佛慧无边际， 如是致清净。
寿命甚难得， 佛世亦难值， 人有信慧难， 若闻精进求，闻法能不忘， 见敬得大庆， 则我善亲友， 是故当发意。
设满世界火， 必过要闻法， 会当成佛道， 广度生死流.”
佛告阿难：“彼国菩萨，皆当究竟一生补处；除其本愿，为众生故，以弘誓功德而自庄严，普欲度脱一切众生。