司空表圣《二十四诗品》，仿《书评》而别具体裁，气味可步柴桑四言后尘
司空表圣《二十四诗品》，仿《书评》而别具体裁，气味可步柴桑四言后尘。
《全唐诗话》记虞世南不和太宗宫体诗，微特政治攸关，亦文艺中争友也，惟太宗容之。降若后世；即朋友间难相得矣。
唐宣宗〈吊白乐天诗〉云：「童子解吟〈长恨曲〉，胡儿能唱〈琵琶篇〉。」按「琵」当作入声读。洪迈《容斋随笔》记乐天诗，以「琵」字作入声读，如「四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃」，「忽闻水上琵琶声」是也。又以「相」字作入声，如「为问长安月，谁教不相离」是也。「相」字之下自注云：「思必切。」以「十」字作平声，如「在郡六百日，入山十二回」，「绿浪东西南北路，红栏三百九十桥」是也。以「司」字作入声，如「一为州司马，三岁见重阳」，「四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎」是也。宣宗吊诗，盖即用乐天字句。
《全唐诗话》云：「武后诗文，率元万顷、崔融辈为之。」按武后有〈怀如意君诗〉，虽出小说，可与杨叛儿歌同调，则所作不尽出崔、元辈手也。
「蓬生麻中，不扶自直」。张说之为小人而不至大谬，赖有良朋。虽相业文学，彬彬可观。《全唐诗话》载其作上〈官昭容文集序〉，居然搦管，恬不知耻。非邪媚之一斑邪？
唐中宗狎昵近臣，宴集令各献伎为乐。张锡为谈容娘舞，宗晋卿舞浑脱。按《教坊记》云：「谈容娘本名踏谣娘。北齐时有酗酒辄殴其妻者，妻衔悲诉于邻里，时人弄之，丈人着妇人衣，徐步入场行歌，每一叠，旁人齐声和之云：『踏谣和来，踏谣娘苦和来。』以其且步且歌，故谓之『踏谣』。《杜阳杂编》云：「妓女石火胡养女五人，纔八九岁。火胡立于十重朱画床子上，令诸女迭踏至半，手中皆执五彩小帜。俄而，手足齐举，谓之『踏浑脱』。歌呼抑扬，若履平地。」尤公记王右丞〈终南山诗〉，云或谓维讥时，此等附会大可恨。李邺侯赋杨柳，苏长公咏柏，赖明皇、神宗不受时相谗，亦几殆矣。
元载夫人王韫秀寄〈诸姐妹诗〉云：「家风第一右丞诗。」《全唐诗话》谓是王缙相公之女。盖据范氏《云溪友议》也。仁和赵松谷笺注《右丞集》，考《唐书》，韫秀乃王忠嗣女，不知范氏何据而云然。岂因「家风」句邪？余按范氏所记，前云：「王相公镇北京以嫁元载。」复云：「元相败，上令入宫，备彤管之任。韫秀叹曰：『二十年太原节度使女，十六年宰相妻，谁能书得长信、昭阳之事？』」考王缙亦无二十年太原节度事。前人小说，概难尽信也。
章八元〈慈恩塔诗〉，有如「穿洞似出笼」句，深为阮亮王氏所诮。又崔峒「流水声中视公事，寒山影里见人家」。意境直同山鬼游魂，真下劣诗魔也。
裴思谦及第后，宿平康里诗云：「银釭斜背解明珰，小语偷声贺玉郎。从此不知兰麝贵，夜来新染桂枝香。」或云：「按《尧山堂外纪》『贺』作『唤』，盖贺非私事，何事偷声小语？惟『唤玉郎』故尔。」余谓作「贺」亦可，缘郎新贵不得不贺，却是无限娇羞。若背灯解珰，犹然待唤，此郎亦太呆相，不似游平康里郎君矣。」相与一笑，各存原本可耳。
尤延之引段成式《酉阳杂俎》中游佛寺数条，辞句艰涩，想多脱误，恨无善本悉为校正。中记通政坊宝应寺，有齐公所丧一岁子，漆之如罗喉罗。考《洛阳伽蓝记》云：「于阗王不信佛法。有商胡将一沙门石毘卢旃，在城南杏树下，向王伏罪云：『今辄将异国沙门来，在城南杏树下。』王忽闻，怒。即往看毘卢旃。旃语王云：『如来遣我来，令王造覆盆浮图一躯，使王祚永隆。』王言：『使我见佛，当即从命。』毘卢旃鸣钟声告佛。即遣罗喉罗变形作佛，从空而见。王五体投地。即于杏树下置立寺舍，画作罗喉罗像，忽然自灭。」又《干淳岁时记》云：「七夕节物，多尚果食茜鸡及泥孩儿，号『摩喉罗』，有极精巧饰以金珠者。」按此云漆一岁子，则是如泥孩，当作「罗喉罗」。乃毛氏汲古阁本作「罗喉罗」，未知孰是？
李洞「药杵声中捣残梦，茶铛影里煮孤灯」，及褚载〈贺赵观文重试及第诗〉，宜不免后人之诮。至卫准「莫言闲话是闲话，往往事从闲话来」，「何必剃头为弟子，无家便是出家人」，则又甚焉。真录之污笔，见之污目。
或谓《全唐诗话》，似是尤公草创之书，不无讹杂。明杨升庵深嗤之，盍删正焉。余谓删之诚快目，恐无以为好作恶诗者戒，姑存以寓彰瘅。
韩偓《香奁集》，传是和凝之作。盖因和鲁公亦有集名《香奁》，不知曲子相公之集，亦属词曲，前人辨之详矣。《全唐诗话》尚沿沉氏《笔谈》之误。
僧清塞〈赠王道士〉云：「关西往来熟，谁得水银银。」〈赠李道士〉又云：「拟归太华何时去？他日相逢乞药银。」欲得现成受用，募缘本相也。
六一居士《诗话》载：「吕文穆公未第时，为胡大监旦所薄。有誉其工诗者，举及『挑尽寒灯梦不成』之句。胡笑以为渴睡汉。」按此篇未知何题，若赋闲情，大是寒俭，殊不似状元及第者。胡之薄之也故宜。
晏元献于梅圣俞诗，所赏皆非其极致。可知知己良难。梅、晏尚如此，况素不谋面，与千百年前古人之诗邪？
六一居士谓诗人贪求好句，理或不通，亦一病也。如「袖中谏草朝天去，头上宫花侍宴归」，奈进谏无直用草稿之理。「姑苏台下寒山寺，夜半钟声到客船」，奈夜半非打钟时云云。按「谏草」句不无语病，其余何必拘？况不以文害辞，不以辞害志，孟子早有明训，何容词费！