【跋玉台新咏】
【跋玉台新咏】《玉台新咏》宋刻本出自寒山赵氏，本孝穆在梁时所撰，卷中简文尚称皇太子，元帝称湘东王，可以考见。今流俗本为俗子矫乱，又妄增诗二百首，赖此本少存孝穆旧观，良可宝也。凡古书一经庸人手，纰缪百出，便应付蜡车覆瓿，不独此集也。
【跋高诱注战国策】《战国策》经鲍彪淆乱，非复高诱原本，而剡川姚宏较正本，博采《春秋》、《后语》诸书。吴正复较正鲍注，最后得此本，叹其绝佳，且谓于时蓄之者鲜矣。此本仍伯声较本，又经前辈勘对疑误，采正传补注，标举行间。天启中，二十千购之梁溪安氏，不啻获一珍珠船也。无何，又得善本于梁溪高氏，楮墨精好，此本遂次而居乙。每一摩挲，不免以积薪自哂。要之，此两本实为双璧，阙一固不可也。
【跋东都事略】《宋史》既成，卷帙繁重，百年以来，有志删修者三家：昆山归熙甫、临川汤若士、祥符王损仲也。熙甫未有成书，别集中有《宋史论赞》一卷，每言人患《宋史》多，我正患其少耳。此其通人之言也。
若士翻阅《宋史》，朱墨涂乙如老学究《兔园册子》，某传宜删，某传宜补，某人宜合，某传某某宜附某传，皆注目录之下，州次部居，厘然可观。若士没，次子叔宁曰：“此先人未成之书，须手自刊定。”不肯出，识者恨之。天启中，损仲起废籍为寺丞，过余村舍，移日分夜，必商《宋史》。是时李九如少卿藏《宋宰辅编年录》及王秘阁《东都事略》三百卷，损仲怂恿予传写，并约购求李焘《续通鉴长编》，以蒇此役。余于内阁钞李焘《长编》只卷初五大本，馀不可得。余既退废，不敢轻言载笔。损仲遂援据《事略》诸编，信笔成书。今闻损仲草稿与临川《宋史》旧本并在苕上潘昭度家，而予老倦研削，亦遂无意于访求矣。
今年初夏，见述古堂《东都事略》宋刻，即李九如家钞本之祖也。为之抚卷，忾叹久之。当余与损仲商榷史事，横襟相推，唯九如在旁知状。损仲扬眉抵掌，时扪腹自叹，挥斥柯维麒《新编》陈俗腐谰，徒乱人意。今吴中谀闻小生耳食《长编》，偶见书肆撮略残本及一二零断小说，便放笔删定《宋史》，此不足承损仲余气，而馆阁大老拱手荐撙为宝书。
呜呼！文献无征，岂独杞宋，虽无老成人，尚有典刑，斯孔文举所以泫然流涕也。修史之难，莫先乎征举典故，网罗放失。遵王壮盛，有志藏┑是书，当深思归熙甫《宋史》恨少之语，并悼予与损仲之无成，而兴起于百年之下也。为书此以勉之。
【跋春秋繁露】万历壬寅，余读《春秋繁露》，苦金陵本讹舛，得锡山安氏活字本，校雠增改数百字，深以为快。今见宋刻本，知为锡山本之祖也。宋本第十二卷《阴阳始终篇》：入者损一而出者句下二行阙五字，二行阙六字，虽纸墨漫漶，行间字迹，尚可扪揣，锡山本盖仍之，而近刺遂相沿以为阙文。其第十三卷《四时之数》及《人副天数》一篇，宋刻阙卷首二纸，亦偶失之耳，非阙文也。如更得宋本完好者，则尚可为全书，好古者宜广求之。
【又】《繁露深察名号篇》云：“性比于禾，善比于米，米出禾中，而禾未可全为米也。善出性中，而性未可全为善也。”又云：“民之性如茧如卵，卵待覆而为雏，茧待缲而为丝，性待教而为善。”余少而服膺，谓其析理精妙，可以会通孟荀二家之说，非有宋诸儒可几及也。今年八十，再读此书，证之弱冠时所见，不大缪。余每劝学者通经，先汉而后唐宋，识者当不河汉其言。
【跋吴越春秋】余十五六喜读《吴越春秋》，流观伉侠，奇诡之言，若苍鹰之突起于吾前，欲奋臂而与共撇击者，刺其语作《伍子胥论》，长老吐舌击赏，华颠胡老重观此书，灯窗小生扼腕奋笔之状，宛然在行墨间。老阿婆临镜追理三十少年时事，不免掩口失笑。
【跋方言】余旧藏子云《方言》正是此本，而纸墨尤精好，纸背是南宋枢府诸公交承启札，翰墨灿然。于今思之，更有东京梦华之感。
【跋扬子法言】宋御府刻扬子《法言》，卷末署名韩琦、曾公亮在中书，欧阳修、赵概在政府。以编年考之，韩、曾并以嘉二年拜昭文集贤相。治平元年闰五月，韩自门下侍郎兼兵部尚书同平章事、昭文馆大学士、魏国公加尚书右仆射。曾加中书侍郎。《欧阳公年谱》：治平元年二月，自金紫光禄大夫行尚书户部侍郎参知政事，特授行尚书吏部侍郎。赵升授亦同。观四公署衔，则知此书之刻正在治平元、二间，亦必在元年闰月已后二年十月已前，先此则韩公未加仆射，后此则二年十一月欧公又进加光禄大夫兼上柱国，不如此结衔矣。有宋隆平盛际，群贤当国，人文化成于此，可以想见。靖康板荡，图籍北迁，此本尚留传人间，真希世之宝也。为泫然涕流者久之。
【跋列女传】余藏《列女传》古本有二：一得于吴门老儒钱功甫，一则乱后入燕，得于南城废殿中，皆仅免于劫灰。此则内殿本也。功甫尝指示予：“图画虽草略，尚顾恺之遗制。苏子容尝见旧本于江南人家，其画为古佩服而各题其颂像侧。今此画佩服古朴，坐皆尚右。儒者生百世之下，得见古人形容仪法，非偶然者，吾子其宝重之。”余心识功甫之言，不敢忘。近又简吴中旧刻，赞后又赞，乃黄鲁直以己作窜入，与古文错迕，读者习焉不察久矣。秦汉古书多为今世妄庸人驳乱，其祸有甚于焚燎，不可不辨。
【跋新序】旧本《新序》、《说苑》卷首开列阳朔鸿嘉某年某月具官臣刘向上一行，此古人修书经进之体式，今本先将此行削去。古今人识见相越，及刻之佳恶，一开而可辨者此也。
【跋聂从义三礼图】宋显德中，聂从义《新定三礼图》二十卷，援据经典考译器象，繇唐虞讫建隆，粲然可征。然如《尊彝图》中牺、象二尊并图，阮氏、郑氏二义而不主王肃之说。先是太和中鲁郡地中，得齐大夫子尾送女器有牺尊。以牺牛为尊，而聂氏考犹未核。南宋人谓观其图度，未必尽如古昔，有繇然也。此等书经宋人考定，其图象皆躬命缋素，不失毫发。近代雕木传写讹谬，都不足观。余旧藏本出史明古家，此本有俞贞木图纪，先辈名儒汲古嗜学，其流风可想也。
【题道德经指归】嘉兴刻《道德经指归》，是吾邑赵玄度本。后从钱功甫得，乃叔宝钞本。自七卷迄十三卷，前有总序，后有《人之饥也》至《信言不美》四章，与总序相合，其中为刻本所阙落者尤多。焦弱侯辑《老氏翼》，亦未见此本，良可宝也。但未知与道藏本有异同否。绛云馀烬乱帙中得之，属遵王遣人缮写成本，更参订之。