唐才子传
唐才子传十史详节元首科程文飬蒙大训说文字原六书正讹新唐书五代史丁鹤年诗安雅堂题黄少保省愆集后题刘仲修书虞揭诗后延佑二年进士题名记张文昌诗录楚辞刘职方诗刘文房诗三苏文选题曾氏冠辞后元史文丞相督府忠义传孔子家语跋张旭草书跋怀素
○泷冈阡表
泷冈阡表余得之子启学士碑不载何人书意是欧公自书结体甚□当时此文初出宋景文即取求其生而不得则死者与我皆无恨数语书之以自省然则世之治狱者其可以忽哉
○李靖西岳书
右唐李卫公布衣时上西岳书其迹盖厌隋乱已极□□□之志奋欲有为而咨之神明之辞也士重乎立志飬气卫公此书志已先定而气盖宇内矣是以卒能辅明主而建功业焉其书亦佳石刻在广西余得之刘长吾佥事云
○胡忠简公封事藁
右吾郡宋胡忠简公封事藁有周文忠公杨文节公题跋在后忠简孙搢刻于□州真仙岩刘长吾得之以惠余者忠简笔法出颜鲁公盖忠义之性有相契矣揭文安公谓此书本左司郎中丰城范浚舜文所为将奏之以示忠简忠简曰书奏即不免南迁子有□母不可以累母吾以奏之遂有新州之命余近于内府检志书见丰水志载范浚□云为户部检详时欲与胡铨相继论奏和议胡首推章范实从史之胡之逐又赆其行未尝云此书范所为也丰水志作于宋南渡后当得实不知文安何自而云然也然文安云庐陵胡氏杨氏皆国家之元气故以所作杨氏忠节祠记附此帖之后
○右军十七帖
黄长睿云右军草书十七帖最为可师此书中龙也张彦远法书要录云唐太宗购二王书右军草书有三千纸取其迹以类相从率一丈二尺为卷此帖文二尺凡百七行九百二十三字今世不复见古帖独泉州有石刻然已归内府民间亦不复可得也此本吾近得之杨耀宗长史
○七姬厝志
七姬厝志张来仪文宋克温书余得之姑苏王汝王七姬皆潘氏妾不负其主俱死于一日之间可谓烈矣而其文其书亦皆奇也
○王荆公诗
王荆公与其弟平甫此君堂咏竹诗二首相传皆公所书石刻在今应天府学公书气韵飘逸势若率然而未尝无从容整暇之意亦自成一家昔人论公书类□时所作此说非也但学书者不可为法耳
○杨文川诗
杨文川名中字伯允吉水人宋忠襄公之裔蚤从范文白公德机有诗名揭文安公所谓得范之骨者也其诗兵后不传间从其孙黻求之仅见此数篇然景星威凤一出人知为瑞物岂必其多见哉
○文山集杜句
右信国文公集杜句二百首皆在□□所作每首有公自序其后邓中齐譔督府忠义传刘申齐撰公传皆有资于此初公得死后吉水士人张弘毅 【 即序中所称于藏心者】 自燕以公爪发及遗文归而此诗亦在其中乡郡旧尝刻公遗文兵后板废今士大夫家间存其本永乐丙申余于京师遇此诗及督府忠义传遂录藏之
○刘山阴集
山阴集者清江刘永之仲修着仲修治春秋学诗文清丽古雅为当时所重工书法篆楷行草皆有师承尝闻之长者始仲修既冠未知学因遇妇翁同郡练伯升翁长子壻也蚤有文誉翁家特异视之而庸众人视仲修疏归发愤就学日夜不懈亲良师友讲论切磋数年学业大进时誉更出伯升右是以士贵乎立志也又闻仲修家富于赀赊贷施数郡仲修独泊然布素日静处一室书籍翰墨自娱客至不为盛馔酒数行论文赋诗焚香鸣琴而已家事未尝一留意非逢掖士亦未尝一接言咲可为幽贞绝俗者矣
○石徂徕集
宋石守道徂徕集二册守道与区易文忠公同年其平生见欧公所譔墓志公又有读徂徕集二诗极其爱重忿叹之意皆载此集之后余得于翰林庶吉士吾绅古之君子正直自持是是非非无所顾忌□□此读斯文者懦夫可以有立志矣
○欧阳文忠公事迹
按于役志九月壬辰安道贬筠州甲午师鲁贬鄞州丁酉余贬夷陵与高若讷书云昨日安道贬官师鲁待罪则余尹被贬在公之先明甚公诸子述事迹及韩魏公作墓志皆以为公之贬在余尹之先魏公偶出一时之悞或但据其子所述书之而为子职者不审于考据如此虽非大关涉可以率畧乎
○通鉴续编
右通鉴续编二十四卷六册四明陈桱子经着刻板今在苏州府学起盘古至高□为第一卷契丹事在唐及五代者为第二卷后二十二卷则宋三百二十年事也孔子曰吾犹及史之阙文学者于前事据其所可知其所不可知阙之可也义农以前□哉邈矣非有文字之纪也其事间见于百氏□记者要多以意言之耳而必掇拾以补前史之阙亦异乎孔子之意哉昔刘恕作通鉴叔纪避经而专采百氏之说金履祥谓其野而难质故作通鉴前编不复避经桱尝为之举要固主履辞之说矣而复者此卷何耶宋史于今少见全书学者于此编可以考见一代之得失尝闻吾郡刘猜王亦着此书未板行往年会其孙公潜云留在永丰今不知其何如也
○通鉴前编举要新书
通鉴前编举要新书婺金履祥编四明陈桱举要起唐尧以下按乎纲目其体则编年其事则易书诗春秋其文则□孔子春秋朱子纲目之法也刻在苏州郡学余家一册录于中书舍人朱季宁盖读之窃有惑焉孔子伤周东迁之后尧舜禹汤文武之道不行上失其所以为君下失其所以为臣彛伦斁而天下乱故作春秋以正君臣父子尊卑内外之分以明尧舜禹汤文武之道向使二百四十二年之间尧舜禹汤文武之道行焉春秋之书无作矣春秋之后降为战国为秦汉以至乎隋唐五代其为斁且乱益甚朱子效春秋作纲目亦孔子之意也向使战国至于五代尧舜禹汤文武之道行焉纲目之书无作矣故春秋纲目之作皆以伤尧舜禹汤文武之道不行于世也新书用春秋纲目之法乃比尧舜禹汤文武之事而书之果可乎哉纲目者继春秋而作以新书接纲目之前是无春秋矣其又可乎或曰此书简要便于学者夫简便者常情之所趍趍彼者必舍此使人皆求之新书之简且便将舍易书春秋不讲卒不知圣人之所以为训可乎不可也此皆余之所惑而不能通者愿有质焉
○三礼考注
右录三礼考注六册此书本吴文正公澄用朱子之意考定为仪礼十七篇仪礼逸经八篇仪礼传十篇周官六篇考工记别为一卷见公文集中三礼叙录及虞文靖公行状如此尝闻长老言吾邑康震宗武受学于公元季兵乱其书藏康氏乱后郡中晏壁彦文从康之孙求得之遂掩为己作余近岁于邹侍讲仲熙家见壁所录初本注内有称澄曰者皆改作先君曰称澄按者改作愚谓用粉涂其旧而书之其迹隐隐可见至后曲礼八篇皆无所涂改与向所闻颇同遂与邹各录一本凡其涂改者皆从旧书之而参之叙录其篇数增损不同叙录补逸经八篇投壶奔丧公冠诸侯迁庙诸侯衅庙之外中灵禘于太庙王居明堂三篇云其经亡矣篇题仅见于郑注片言只字之未泯者必收拾而不敢遗今此书逸礼止六篇而中灵禘于太庙其篇题皆不着叙录礼仪传十篇此书增入服义丧大记丧义祭法祭义五篇叙录正经逸经及传之外云余悉归诸戴记此书传后复增曲礼八篇凡增十二篇其中固有加载礼记纂言者矣不当复出也篇目不同如此其中又不及深考也余又闻老长言文正晚年于此书欲复加考订不及临没授其意于孙当当罢官闲居尝为之而未就也岂诚然耶然文正分礼为经义为传今此书增入者礼义率混殽无别又其卷首亦载叙录而与卷中自有不合者决非当所为无疑岂□所增耶壁素与余往来独未尝见示此书其编干□清气集以己意改古人之作者数处余尝与之辨皆以余言为然故知其为人任意率略而于此书不能无疑于其所自增也然余既录此书不及再见不得质问姑志之以俟知者
○坛山石刻
右吉日癸巳四篆字得之永豊进士刘智安石刻今在赞皇题云周穆王时所刻世远不可知然字画妙绝决非后人所及也
○正祀典名号诏书
右洪武三年正祀典名号 诏书此制非自臣下建白一出我太祖皇帝圣智有以灼见唐虞三代圣人之意其封号或因或革皆允当乎天理人心之大公而尽革后来渎礼乱经之弊以为万世有天下国家者之法所谓大哉王言者也诏下之十五年臣詹希原书石刻之太学又三十有五年臣士奇得此本谨识而宝藏之
○詹孟举千文
右中书舍人詹希原大字千文刻板在蜀中余得之礼部胡侍郎 国朝大字希原为第一盖兼欧虞颜柳之法而有冠冕佩王之风者也
○滕王阁序
右赵孟俯书滕王阁记刻板不知何在此本永乐十三年七月廿五日臣士奇侍 文华殿所被赐者也笔意精妙绝伦后得孟俯书此记墨迹参较之乃不及此远甚其亦得善刻者之助乎签题当时 睿翰所书谨识而珍袭之
○干禄字书
右颜鲁公干禄字书辨别字之正俗及通用亦间有析其义者云干禄者盖唐以书取士也而公真书小字之传于后者亦独见此耳
○戴九灵和陶诗
九灵姓戴名良字叔能号九灵山人金华人少与宋景廉胡仲申同学文亦齐名九灵洪武初屡征不出变姓名隐四明山中二十余年后坐累卒于京此集余得之丁鹤年九灵别有文集四册余尝于赵彦如家见之醇粹博雅有六一风致亦一时巨擘也
○王临川文
欧苏曾王四家全集今书坊皆无刻板独北京有荆公临川集板在国子监旧崇文阁而所阙什一用之永乐八年 扈从在北京印二本以一本寄余凡十册既已录补遂取吴草庐先生所为序冠诸卷首又取二程朱陆四先生及司马文正诸贤所论公平生者附于序后盖凡天下后世之狺狺于公者皆吠声而已岂其真有所见哉夫的然有所见者余之所录是已