风俗通义愆礼篇云：‘澄洒（当作“ 漠”）酒醴（此字今本脱
风俗通义愆礼篇云：‘澄洒（当作“ 漠”）酒醴（此字今本脱。），以养姑舅。’即本此文。”〔四〕 诗邶风击鼓：“死生契阔。”毛传：“勤苦也。”〔五〕 易家人：“无攸遂，在中馈，贞吉。”正义：“妇人之道，巽顺为常，无所必遂；其所职主在于家中馈食供祭而已。”〔六〕 孟子梁惠王下：“君子创业垂统，为可继也。”疏云：“君子在上，基创其业，垂统法于后，盖令后世可以继续而承之耳。”〔七〕 仪礼丧服：“父为长子。传曰：何以三年也？正体于上，又乃将所传重也。”郑注：“此言为父后者，然后为长子三年，重其当先祖之正体，又以其将代己为宗庙主也。”按在宗法社会，凡适子有废疾，不堪主宗庙，或子庶而孙适，即以丧祭及宗庙之重传于其孙，谓之传重。重即虞祭前用以依神之物。〔八〕 诗鸱鸮：“恩斯勤斯。”毛传：“恩，爱。”郑笺：“殷勤于此。”〔九〕 礼记三年问：“凡生天地之间者，有血气之属必有知，有知之属，莫不知爱其类。今是大鸟兽，则失丧其群匹，越月逾时焉，则必返巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉，然后乃能去之；小者至于燕雀，犹有啁□之顷焉，然后乃能去之。”又见荀子礼论篇。抱朴子外篇仁明：“蜎飞蝡动，亦能有仁，故其意爱弘于长育，哀伤着于啁□。”〔一０〕“感”，拾补云：“似当作 ‘戚’。”器案：当作“威”，诗小雅常棣：“死丧之威，兄弟永怀。”此盖用其文。〔一一〕荀子礼论：“事生饰始也，送死饰终也，终始具，而孝子之事毕，圣人之道备矣。”〔一二〕朱藏元本、仿元本、两京本、胡本、郎本、程本、钟本、郑本“当”上有“尚”字，形近误衍。〔一三〕后汉书光武纪注引应劭汉官仪：“太尉，秦官也，武帝更名大司马。”〔一四〕“龚”，仿元本、何本同，余本俱作“袭”，拾补据孙校改作“龚”，云：“下同。范书有传。”今案袁宏后汉纪、谢承后汉书、张璠后汉纪俱作“龚”，引见后。〔一五〕袁宏后汉纪一九：“龚字伯宗，山阳高平人。初，龚夫人卒，龚与诸子并扶杖行服。是时，山阳太守薛勤，丧妻不哭，将殡，临之曰：‘ 幸不为夭，复何恨哉！’议者两讥焉。”三国志魏书王粲传注引张璠后汉纪：“龚字伯宗，有高名于天下，顺帝时为太尉。（文选王仲宣诔注引同）初，山阳太守薛勤，丧妻不哭，将殡，临之曰：‘幸不为夭，复何恨哉！’及龚妻卒，龚与诸子并杖行服。时人或两讥焉。” （白帖一七引同）案袁、张所谓“两讥”者，当即指风俗通义而言。〔一六〕续汉书百官志一：“太傅，上公一人。”注补引应劭汉官仪曰：“傅者，覆也。”〔一七〕后汉书王龚传言：“龚迁汝南太守，引进郡人黄宪、陈蕃等。”御览九三六引谢承后汉书：“陈蕃为郡法曹吏，正月朝见其主龚，客有贡于龚者，龚曰：‘汝南乃有此鱼。’蕃曰：‘鱼大，且明府之德。’”据此，则陈蕃为王龚故吏可知。〔一八〕案后汉书灵纪：“光熹元年，后将军袁隗为太傅。”则此文所言太傅，实包举袁隗在内。但应氏所言“近得礼中”之举，不可得而详也。〔一九〕后汉书陈蕃传：“民有赵宣，葬亲而不闭埏隧，因居其中。”注：“埏隧，今人墓道也。杜预注左传云：‘掘地通路曰隧。’”〔二０〕礼中，犹言中礼，以过与不及皆非中，故中礼谓之得礼中。三国志魏书王朗传注引魏名臣奏（“奏”字原脱，今补）虞载、王朗节省奏： “政充事猥，威仪繁富，隆于三代，近过礼中。”过礼中，即谓不中礼也。〔二一〕“魏”，拾补曰：“疑‘猥 ’。”弘农〔一〕太守河内吴匡伯康〔二〕，少服职事，号为敏达，为侍御史〔三〕，与长乐少府〔四〕黄琼〔五〕，共佐清河王事〔六〕，文书卬成〔七〕，甚嘉异之。后匡去济南相〔八〕，琼为司空〔九〕，比比〔一０〕援举，起家〔一一〕，拜尚书〔一二〕，迁弘农，班诏劝耕〔一三〕，道于渑池，间琼薨〔一四〕，即发丧制服，上病，载辇车还府。〔一〕 御览一五九引汉官仪：“弘农，弘，大也，所以广大农业也。”〔二〕 案续汉书天文志下：“中平六年，司隶校尉袁绍诛灭中官，大将军部曲将吴匡，攻杀车骑将军何苗，死者数千人。”似非此人。〔三〕 后汉书何敞传论注引汉官仪：“侍御史，周官也，为柱下史，冠法冠。”〔四〕 御览一七三引汉宫阙名：“ 长安有长乐宫。”注云：“长乐等宫，或在京师，或在外郡，或帝王所居，或祠祀所在，因事以置。”书钞设官部引汉官仪：“少府，掌山泽陂池之税，名曰禁钱，以给私养，自别为藏。少者，小也，故称少府。秩中二千石。大用由司农，小用由少府，故曰小藏。”〔五〕 黄琼，后汉书有传，唯此所言为长乐少府及佐清河王事，本传不载。〔六〕 清河王，见后汉书章帝八王传，吴、黄共佐清河王事，盖在刘蒜嗣位时。〔七〕 汉书刑法志：“文书盈于几阁。”盖谓公文书也。说文卩部：“卬，望也。”段玉裁注：“卬与仰义别，仰训举，卬训望，今则仰行而卬废，且多改卬为仰矣。小雅车辖曰：‘高山卬止。’笺云：‘卬，慕。’过秦论：‘常以十倍之地，百万之众，卬关而攻秦。’俗本作‘叩’作‘仰’，皆字误声误耳。”案应氏此文正作‘卬’，段氏失举。