无能子云不知何代人，皆未免失於疏略
无能子云不知何代人，皆未免失於疏略。然自六经以来，即多以况譬达意，而自古未有汇为一书者，元太是编，实为创例。其蒐罗繁富，零玑断璧，均足为缀文者沾丐之资，是亦不可无一之书矣。
△《经济类编》一百卷（山东巡抚采进本）明冯琦编。琦字琢菴，临朐人。万历丁丑进士。官至礼部尚书。谥文敏。事迹具《明史》本传。是编为琦手录之稿，粗分四类。琦没之后，其弟瑗与其门人周家栋、吴光仪稍为排纂。且删其重复，定为帝王、政治、储宫、宫掖、臣、谏诤、铨衡、财赋、礼仪、乐、文学、武功、边塞、刑罚、工虞、天、地、人伦、人品、人事、道术、物、杂言二十三类，大致与《册府元龟》互相出入。但《册府元龟》惟隶事迹，此则兼录文章。《册府元龟》惟以史传为据，此则诸子百家靡不捃拾，体例少异耳。其中采摭繁富，颇为赅洽。史称琦明习典故，学有根柢，此亦可见一斑。惟此书既非琦所手校，其间所录诸条，瑗等有所损而弗能益，故或详或略，不尽均齐。又离析合并，未必一一得琦本意，故分隶亦间有参错。然网罗繁富，大抵采自本书，究非明人类书辗转稗贩者比。惟编内所收皆义属正大，而道术类中有神妖诸琐说，物类中有宝鼎琴酒诸琐事，概以体例，颇属芜杂。是则尺璧不免於微瑕，大木不免於寸朽，分别观之可矣。
△《同姓名录》十二卷、《录补》一卷（浙江鲍士恭家藏本）明余寅撰。周应宾补。寅有《乙未私志》，应宾有《九经考异》，皆已著录。
自梁元帝始著《古今同姓名录》一卷，见於《隋书经籍志》。唐陆善经、元叶森递相增益，其后渐佚，惟《永乐大典》有此书，而庋置禁庭，世无传本。寅因上据经史，旁摭稗官，起自洪荒，讫於元代，先成四卷。应宾以其未备，搜而广之，后寅又自续八卷，凡应宾所不欲载者，悉掇拾无遗。二人间有互异者。如丙吉，寅谓当姓邴。陈涉博士孔甲，寅谓当作孔鲋之类。其义以寅为较长。其他蒐采考核，订讹辨异，殊见赅博，惟卷帙既多，不无疏谬。如知傅霖有二矣，而宋之撰《刑统赋》者不与焉。知周密有二矣，而宋之撰《齐东野语》者不与焉。秦徐巿之巿音勿，因讹为福，不与汉徐福同。孔门郑邦，史讳邦，因改为国，不与韩水工同。汉之塞决河者王延世，而削去世字。宋之进《事类赋》者吴淑，而易吴为李。甚至同地名、同神名、同乐名、同鸟兽虫名一概录之，尤为紊杂。然梁元帝本书简略，陆善经、叶森所续舛误亦多。此书捃摭详备，足裨考证，固未可以晚出废之也。
△《说略》三十卷（浙江巡抚采进本）明顾起元撰。起元有《金陵古金石考》，已著录。是编《明史艺文志》作六十卷。考起元自序，全书实止三十卷，与此本相合，盖《明史》偶误也。其书杂采说部，件系条列，颇与曾慥《类说》、陶宗仪《说郛》相近，故《明史》收入小说家类。然详考体例，其分门排比，编次之法实同类书，但类书隶事，此则纂言耳。虽其中旁及二氏，及参以怪异诡琐之事，嗜奇爱博，不免驳杂。然明代类书大抵剽窃饾飣，无资实用。起元所作，颇有体裁。凡所采摭，大抵多出自本书，不由贩鬻，其史别、典述诸门，尤为有益於考证。《江南通志》称起元学问赅博，凡古今成败，人物贤否，诸曹掌故，无不通晓，亦可见其梗概云。
△《天中记》六十卷（直隶总督采进本）明陈耀文撰。耀文有《经典稽疑》，已著录。是编乃其类事之书。以所居近天中山，故题曰《天中记》。世所行本皆五十卷，卷端亦不题次第，草略殊甚，盖初刻未竟之本。惟此本作六十卷，与《明史艺文志》合，乃耀文之完书也。
明人类书，大都没其出处，至於凭臆增损，无可徵信。此书援引繁富，而皆能一一著所由来，体裁较善。惟所标书名，或在条首，或在条末，为例殊不画一。又第一卷内篇目已毕，复缀以张衡《灵宪》一篇，编次亦无条理。然有明一代称博洽者推杨慎，后起而与之争者则惟耀文，所学虽驳杂不纯，而见闻终富。故所采自九流毖纬以逮僻典遗文，蒐罗颇广，实可为多识之资。每条间附案语。如《玉篇》、《广韵》之解诞字为生，《水经注》之以苗茨堂为茅茨堂，《世说注》以钱唐为钱塘，唐《逸史》之记孙思邈年代舛错，《新唐书》之载安禄山死日乖互，皆为抉摘其失。又向来类书之沿讹者，如《合璧事类》以狄兼謩为魏謩，《锦绣万花谷》以浮图泓为一行，《事文类聚》以刘溉为到溉，《万卷菁华》以晋建元元年为汉武帝，孔氏《续六帖》以三阳宫为逭暑宫，皆一一辨证。尤能於隶事之中，兼资考据，为诸家之所未及。范守己《曲洧新闻》谓是书鹤门无浮邱翁、王子晋、丁令威、徐亚卿四事，浦门无青浦、黄浦等水，颇讥其漏。郭孔太《书传正误》亦谓其失载《紫薇苑》。夫天下事物无穷，一书卷帙有限，自有类书以来，未有兼括无遗者。《太平御览》卷帙盈千，所未录者尚不知凡几，况此五六十卷之书乎？是固不足为耀文病也。
△《图书编》一百二十七卷（河南巡抚采进本）明章潢撰。潢有《周易象义》，已著录。是编取左图右书之意，凡诸书有图可考者皆汇辑而为之说。一卷至十五卷为经义。十六卷至二十八卷为象纬历算。
二十九卷至六十七卷为地理。六十八卷至一百二十五卷为人道。一百二十六卷为易象类编，一百二十七卷为学诗多识，此二卷与图谱无涉，别缀於末，盖《玉海》附录诸书例也。其门人万尚前序，称是编肇於嘉靖壬戌，成於万历丁丑。考潢年谱，乃称万历五年丁丑论世编成，又称万历十三年乙酉出《图书编》与邓元锡《函史》相证。然则初名《论世编》，后乃改此名矣。明人图谱之学，惟此编与王圻《三才图会》号为巨帙。然圻书门目琐屑，排纂冗杂，下至弈棋牙牌之类，无所不收，不及潢书之体要。其所系诸说，亦皆捃掇残剩，未晰源流。甚至军器类中所列鞭、鐧二图，称鞭为尉迟敬德所用，鐧为秦叔宝所用，杂采《齐东之语》，漫无考证，亦不及潢书之引据古今，详赅本末。虽儒生之见，持论或涉迂拘，然采摭繁富，条理分明。浩博之中，取其精粹。於博物之资，经世之用，亦未尝无百一之裨焉。
△《骈志》二十卷（浙江巡抚采进本）明陈禹谟撰。