其序「传习录」谓：「师亡未及三纪，而微言日以沈晦；
其序「传习录」谓：「师亡未及三纪，而微言日以沈晦；岂非吾党身践之不力，而多言有以病之耶」？此盖为龙溪而发，而救正王学末流之功甚大。是不负阳明者，绪山也；终背阳明之教者，龙溪也』。又常语学者曰：『世有大儒，决不别立宗旨。譬之大医国手，无方不备；岂尝沾沾然执一海上方，而谓舍此更无方无药哉！今之谈宗旨者，皆海上方也』。所着自「思辨录」外，有「宗礼典礼折衷通」、「治乡三约」、「甲由臆仪」、「城守要略」、「八阵法门」、「先儒语录集成」、「明儒语录集成」、「礼衡」、「易窥」、「诗监」、「书监」、「春秋考论」、「读史笔记」、「考德录」诸书。同州共学者，曰盛先生敬、江先生士韶。
敬字宗傅，号寒溪；长桴亭先生一岁。年十五，过桴亭，一见即甚相得；与同学者三年。厌薄声华，不事举子业。后罹家厄，流离播徙，去稍远。至祟祯丙子，始与桴亭及陈子确庵、江子药园有讲学之举。时绝学初兴，虑惊世骇俗，深用韬秘；四人者风雨联床，或横经论难、或即事穷理，反覆以求一是。甚有商榷未定，彻夜忘寝；质明而后断，或先断而复辨者。既而同志渐多，旬月皆有常会，必讲贯终日。凡身心性命之奥，天文、地利、河渠、兵法之学，太极、阴阳、鬼神之秘，儒、释之辨，经、史、百家之赜，罔弗根究本末；要于中正讲论之乐，常恨古人不及见之。退则仿先儒读书记之法，各有所录；但日不着录即互相纠，以为学问进退之别。桴亭所着「思辨录」，皆十二年间俛读仰思有所见，则疾书以自识其所得者也。顾其所纪皆随笔无伦次，寒溪与药园乃篆辑精要，类分而书之。
药园名士韶，字虞九。其学以桴亭为归；所纂「思辨录辑要」，寒溪既序其体例，药园复序之。其略曰：『自结绳以降，太昊始之，皇、农诸圣人继之；而集诸圣之大成者，有孔子。汉、唐以降，濂溪始之，洛、闽诸大儒继之；而集诸儒之大成者，有朱子。然自朱子以后，群言淆乱，莫知折衷；其溺于词章、牵于训诂者，无论已。自禅学盛而二氏标榜，于是异学与正学争；自心宗盛而三教合一，于是儒者与儒者争。浸淫至于末季，所推儒门巨擘，大约为异端立赤帜耳；或树敌门外、或操戈室中，其指似异、其害实同也。桴亭之为是书，无间寒暑、无间穷达、无间治乱，盖十二年如一日；皆为卫道计耳。则继朱子而集大成者，桴亭何多让焉！呜呼！此心同也、此理同也。桴亭言之，而天下万世之人诵之、习之或从而歌舞咏叹之，以是为桴亭功；桴亭言之，而天下万世之人疑之、阻之或从而讪笑诟厉之，以是为桴亭罪：而皆无容心也。道存与存、道亡与亡，听之天而已矣！庶几藏之名山、传之其人，以俟天下万世之知桴亭而能读是书者』。
——见原书卷二十七（名儒）页六下。
张履祥（附何汝霖、凌克贞、吴嘉玲、陈梓、祝洤、沈磊）先生名履祥，字考夫；居桐乡之杨园村，学者称杨园先生。九岁丧父，擗踊袒括如成人。母夫人训之成立；尝中酒，母责之且谕曰：『孔、孟，亦是两家无父儿；止为肯学好人，便成大圣、大贤。尔勿自弃也』！
年十五，补邑诸生，耻入社。读「小学近思录」有得，作「愿学记」；渡江而东，拜刘念台先生门下。闻甲申三月之变，缟素不食，携书簏步归杨园；隐约闇修，益肆力程、朱之书。觉「人谱独体」之说，犹近阳明；然以师故，不敢言也。澉湖何商隐延之家塾，出「传习录」请评；先生不敢任。既而馆语水，主人以请，复辞之。后数年，始毅然奋笔，条分缕析，直抉其所以然。盖自此出，而「闲辟录」、「困知记」、「学蔀通辨」皆所谓择焉不精者矣。吴江张嘉玲弃诸生，从先生游；资独敏，故所诣弥粹。先生自乱后，益杜门寡交；病当世讲学者骋口辩、沽虚名，故于来学之士未尝受其拜，一以友道处之。与苕上凌渝安、沈石长及商隐交最笃，往复终身无间。平居虽盛暑，方巾深衣，端拱若泥塑；或舟行百里，坐不少欹。晚年写「寒风伫立图」，自题以见志。尝云：『三代以上，折衷于孔、孟；三代以下，折衷于程、朱』。于「通监纲目」、「朱子文集」、「语类」晨夕不去手，旁及「读书」、「居业」二录、「童蒙训」、「鲁斋集」皆有评本。辑「刘子粹言」，于师门有补救之力；念台之子伯绳辑先人遗书，多折衷于先生。时黄太冲方以绍述蕺山鼓动天下，先生曰：『此名士，非纯儒也』。痛先世殡宫以贫不能早葬，毁于盗；虽罪人既得斩首祭墓，袒衣犹麤麻。卒于康熙十三年，年六十有四；遗命以衰殓。濮川布衣陈梓为作传，辑「年谱」。门人祝洤汇刻其全集，目次凡十六：曰「经正录」、曰「愿学记」、曰「问目」、曰「备忘录」、曰「诗」、曰「书」、曰「初学备忘」、曰「学规」、曰「训子语」、曰「答问」、曰「门人所记」、曰「言行闻见录」、曰「近古录」、曰「近监」、曰「丧葬杂说」、曰「农书」。
先生恪守紫阳「居敬」、「穷理」之训，实体诸人伦日用间：在前明，为薛、胡之后劲；在本朝，为清献之前茅。身处草野，日抱嫠忧；荒江寂寞中惴惴念乱，其心固未尝一旦忘天下也。尝言『人自着衣至于解衣，终日之间所言、所行，须知有多少过差；自解衣至于着衣，终夜之间所思、所虑，须知有多少邪妄。有则改之，此为修身第一事』。又曰：『为学自不欺始，不欺自亲长始；于亲长忍用其欺，安往而不欺者』！又曰：『朱子精微，象山简率；