惟古雩用女巫 女巫舞雩见于周礼春官
惟古雩用女巫，女巫舞雩见于周礼春官「司巫」及「女巫」，檀弓亦有望之愚妇人之讥，此楚巫当亦为女巫，故景公怜其色之美。五帝之名，出于巫史，巫咸、甘、石三家天文之书，以人事定星位，甘氏中官，有天皇大帝一星在钩陈口中，又有五帝内坐五星在华盖下。史记天官书多用甘氏星经，又有五星五帝坐在南官盖中宫，天皇大帝象圜丘，五帝内座象郊，南官五帝座象明堂。甘公石申皆周人，其所据当三代古书，此五帝者，当以此说为是。苏说，后儒依托之辞也。
〔六〕 孙星衍云：「水经注淄水：『自山东北流径牛山西，又径临淄县故城南。』元和郡县志：『牛山在临淄县南二十五里。』」〔七〕 孙星衍云：「御览『斋』下有『具』字。」◎苏舆云；「请斋，谓请致斋也。言致斋而后能登，非请斋具而登之也。御览『具』字缘下『斋具』而衍耳。」◎则虞案：苏说是也。下云「公令楚巫斋牛山乎」，是斋为楚巫之斋；其具，景公供之耳。黄本「斋」作「齐」。
〔八〕 则虞案：「恃巫」，张纯一本改「恃诬」。下文「弃贤而用巫」，此「恃巫」即「用巫」之意，张改非。御览四百五十六引无「公令楚巫」至「神明之主」八十五字。
〔九〕 苏舆云：「『也』当读『邪』，下同。」◎则虞案：凌本「明」作「其」，误。
〔一十〕则虞案：御览引作「苟得」。
〔一一〕则虞案：宋本御览「君之帝王不亦难乎」以上残缺，此处独完，作「而求帝王，不亦难乎」，是也。此正申说上二「不苟」之义，「而」字一转。
〔一二〕刘师培补释：「尝即试也，小尔雅广言篇曰：『尝，试也，』『尝』『试』义同，『试』盖后人旁注之字，嗣并入正文，今当删。」〔一三〕孙星衍云：「『知』读如『智』。」◎苏舆云：「案『过于内』，言使公获过于内也。」〔一四〕孙星衍云：「易见，轻见也。」◎卢文弨云：「言我不信而使外诸侯信之，是之谓易。」◎黄以周云：「书般庚『无俾易种于兹新邑』，孔疏云：『「易」即今俗语云「相染易」。』俞云：『易读如「恶之易也」之「易」，』是也。或云：『易』古『敡』字，非。」〔一五〕长孙元龄云：「左传襄十九年：『遂东太子光。』齐原东国，则齐东者齐之边裔，以为流放之地。东楚巫者，放之于东裔也。」〔一六〕卢文弨云：「『故』下『曰』字衍。东滨海，不与诸侯邻。」◎陶鸿庆云：「『曰』盖『因』字之误，第九章『公曰「不说」，遂不观』，『曰』字符刻本作『因』，即其例。」◎刘师培校补同。◎则虞案：陶刘说非是。「曰」盖「囚」字之讹也，左定公九年传：「执阳虎，将东之。阳虎愿东，乃囚诸西鄙。」言囚而逐之。此亦然。「囚」与「拘」相对。