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续修台湾府志-清-余文仪
顾代各异尚 体亦数变
顾代各异尚,体亦数变,见诸「六经性理」、「文心雕龙」、「文粹」、「文鉴」以及八家所自序说,其论详矣。至有明乡、会两闱,以八股取土,本荆公经义而参以帖括遗意;学者代圣贤立言,于以发挥天地民物之理。其一定绳尺,比诸诗赋、论策,更宜细意烫贴,故至今遵守而不变也。顾有明文字,成化以前祗依传注直写,恰如化工之肖物,一字不可减增;此太羹元酒之味、朱弦疏越之音,非可以拟议而得矣。迨正、嘉之年,堂皇肃穆,正大昌明,渊渟岳峙,文至此可云极盛。隆、万第讲机法,而气度渐即于轻佻,此为日之既昃乎?然尺度谨严,犹不失先民矩矱。天、崇诸君厌其卑弱,次起而矫之;苦心孤诣,穷幽极险,以规模唐、宋大家;才情魄力,诚足以横绝一代。然支离庞杂,不合于经者亦有之。我朝气运昌隆,人才辈出。国初如熊、刘诸公外,张京江、韩慕庐、李文贞公辈皆能精理内涵、浩气外达,诚足以日月经天、江河行地矣。即近代以来,风气稍异,而清真雅正、明训昭宣;其作文直抒所见者,如桐城方氏、金坛王氏、宜兴储氏、张百川、任翼圣数家,实能以濂、洛、关、闽之理,运王、唐、归、胡之法者,学者尤不可不奉为圭臬。至夫合选善本,如「钦定四书文」外,王罕皆「分种八编」殊有层级可循,无吊诡庞杂诸弊;宜所传习。外若矜奇好异,轧茁字句以泫听闻,概所弗录。
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