或明人所刻类书，其边塞、兵防等门所有触碍字样，固不可存；
或明人所刻类书，其边塞、兵防等门所有触碍字样，固不可存；然祗须删去数卷、或删去数篇、或改定字句，亦不必因一二卷帙遂废全部。他若南宋人书之斥金、明初人书之斥元，其悖于义理者，自当从删；涉于诋詈者，自当从改；其书均不必毁。使无碍之书，原听其照旧流行；而应禁之书，自不致仍前藏匿：方为尽善。着四库馆总裁等妥协查办，粘签呈览，候朕定夺。并将此通谕中外知之』。
——见「大清高宗纯皇帝实录」卷一千二十一。
十二月戊戌朔，谕军机大臣等：『前因沈德潜选辑「国朝诗别裁集」进呈求序，朕偶加披阅，集内将身事两朝、有才无行之钱谦益居首，有乖千秋公论；而其中体制错谬及世次前后倒置，亦复不可枚举。因于御制序文内申明其义，并命内廷翰林为之精校去留，俾重锓板以行于世；其原板自应一并销毁。但阅时已久，此板曾否销毁、任听存留？而沈德潜身故后，其门下士无识者流又复潜行印刷，则大不可。着传谕杨魁即查明此板现存何处？如未经销毁，即委员将板片解京；并将未经删定之刷印原本，一并查明恭缴』。
初三日（庚子），命国吏馆编列「明季贰臣传」。谕：『昨阅江苏所进应毁书籍内有朱东观选辑「明末诸臣奏疏」一卷及蔡士顺所辑同时「尚论录」数卷，其中如刘宗周、黄道周指言明季秕政，语多可采；因命军机大臣将疏中有犯本朝字句酌改数字，存其原书。而当时具疏诸臣内如王永吉、龚鼎孳、吴伟业、张缙彦、房可壮、叶初春等在明已登仕版、又复身仕本朝，其人既不足齿，则其言不当复存，自应概从删削；盖祟奖忠贞，即所以风励臣节也。因思我朝开创之初，明末诸臣望风归附：如洪承畴以经略丧师，俘擒投顺；祖大寿以镇将惧祸，带城来投。及定鼎时，若冯铨、王铎、宋权、谢升、金之俊、党崇雅等在明俱曾跻显秩，入内本朝乃忝为阁臣。至若天戈所指，解用乞降，如左梦庚、田雄等不可胜数。盖开创大一统之规模，自不得不加之录用，以靖人心而明顺逆。今事后平情而论，若而人者皆以胜国臣僚，乃遭际时艰，不能为其主临危授命；辄复畏死幸生，腼颜降附，岂得复谓之完人！即或稍有片长足录，其瑕疵自不能掩。若既降复叛之李建泰、金声桓及降附后潜肆诋毁之钱谦益辈，尤反侧佥邪，更不足比于人类矣。此辈在「明吏」既不容阑入，若于我朝「国史」因其略有事迹列名叙传，竟与开国时范文程、承平时李光地等之纯一无疵者毫无辨别，亦非所以昭褒贬之公。若以身事两朝，概为削而不书，则其过迹转得藉以揜盖，又岂所以示传信乎！朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩，谅于生前；亦不因其尚有后人，原于既死。今为准情酌理，自应于「国史」内另立「贰臣传」一门，将诸臣仕明及仕本朝各事迹据实直书，使不能纤微隐饰。即所谓虽孝子慈孙，百世不能改者；而其子若孙之生长本朝者，原有世臣之列，受恩无替也。此实朕大中至正之心，为万世臣子植钢常，即以是示彰瘅。昨岁已加谥胜国死事诸臣，其幽光既为阐发，而斧钺之诛不宜偏废；此「贰臣传」之不可不核定于此时，以补前世史传所未及也。着国史馆总裁查考姓名事实，逐一类推，编列成传，陆续进呈，候朕裁定。并通谕中外知之』。
——以上见「大清高宗纯皇帝实录」卷一千二十二。
十七日（甲寅），以福建漳州镇总兵李国梁为福建陆路提督。
——见「大清高宗纯皇帝实录」卷一千二十三。
乾隆四十二年
乾隆四十二年（丁酉、一七七七）春二月，闽浙总督钟音奏：『台湾所辖淡水一厅、台湾、凤山、诸罗、彰化四县，自厘定界址，私越既杜，并设立隘口、添建望楼，文武员弁严密防查，并无汉奸窜入；近年绝无生番戕民之事。至熟番分隶厅县，另列番社。所有通事，缘番民同处年久、习知汉语，遂换番人充当，将汉通事尽行禁革；并无汉奸盘踞滋扰，地方极为宁辑』。报闻。
——见「大清高宗纯皇帝实录」卷一千二十七。
三月十三日（己卯），以福建漳州镇总兵董果、台湾镇总兵颜鸣皋对调。
——见「大清高宗纯皇帝实录」卷一千二十八。
夏五月十四日（戊寅），谕：『前经降旨自戊戌为始，普蠲天下钱粮，仍分三年轮免；福建应于庚子年全行蠲免。但该省有台湾府属官庄租息一项，因与杂税无异，例应照旧征收。乾隆十一年及三十五年普蠲各案内均经加恩，准其蠲免十分之三；现在又届普蠲之年，所有前项官庄租息银两，乃着照上年之例蠲免十分之三，俾海外群黎均沾渥泽。该部即遵谕行』。
——见「大清高宗纯皇帝实录」卷三十二。
六月二十日（甲寅），谕军机大臣曰：『侍郎彭之瑞以所得明臣史可法画像及其札稿合卷进呈，朕亲制诗一章题于卷端，命廷臣和韵并命大学士于敏中书「御制书事」一篇及史可法「复摄政王书」于卷。兹另为装潢箧贮；哋发交寅着令将此卷弆于扬州梅花岭史可法祠中，并将卷内诗文、画像、札稿勒石祠壁，以垂久远。至此卷如有愿求展阅者，亦听其便；但当加意护守，勿致稍有污损。将此传谕寅着知之』。
御制书明臣史可法复书睿亲王事。文曰：『幼年即羡闻我摄政睿亲王致书明臣史可法事，而未见其文。昨辑宗室王公功绩表传，乃得读其文，所为揭大义而示正理，引「春秋」之法、斥偏安之非，旨正辞严；心实嘉之。而所云可法遣人报书，语多不屈，固未尝载其书语也。夫可法，明臣也。其不屈，正也。不载其语，不有失忠臣之心乎？