《大戴礼记》曰：舜时，西王母献白玉
《大戴礼记》曰：舜时，西王母献白玉。《说文》：管如篪，六孔，十二月之音，物关地而牙，故谓之管。从竹，管声。者，古者有玉管焉。
《乐法图》曰：次主东律，东律主黄锺，圣人承天乐，用管。（宋均注曰：管，黄锺寸管也。）吹管者以知律，管音调则律历正。
《周礼□春官□小师》曰：小师掌教箫、管。（郑司农曰：管如篪，六孔。玄谓管如{遂}而小，并两而吹之。）又曰：孤竹之管於圆丘奏之，孙竹之管於方丘奏之，阴竹之管於宗庙奏之。（郑玄云：孤竹，竹特生者也。孙竹，竹枝根未生者也。阴竹生山北。）龠《释名》曰：龠，跃也。气跃出也。
《尔雅》曰：大龠谓之产，中者曰仲，小者曰{约}。（郭璞曰：龠也，笛三孔而短。犍为舍人曰：仲，其声适仲吕也。小者形声细小，曰筠也。）《礼记》曰：苇龠，伊祁氏之乐也。龠，春分之音，万物振跃而出也。
《周官》：笙师掌教吹龠。龠师教国子舞羽、吹龠。龠章掌幽龠。（郑玄曰：卯地之竹也。）又曰：龠师掌教国子，秋冬吹笛龠，历代文舞之乐，所执羽龠。
《毛诗》曰：左手执龠，右手秉翟。
卷五百八十一 乐部十九箫《释名》曰：箫，肃也。其声肃肃清也。
《尔雅》曰：大箫谓之{言}，小者谓之。（郭璞注曰：{言}二十二管，长尺四寸。十六管，长尺二寸。箫，一名籁也。）《博雅》曰：箫，大者二十三管，无底；小者，十六管，有底。
《通礼义纂》曰：伏羲作箫，十六管。
蔡邕曰：箫，编竹有底，大者二十三管，小者十六管，长则浊，短则清。以蜜蜡实其底而增减之，则和。然则邕时无洞声者矣。
《易说》曰：夏至之乐，补以箫。箫长四寸。
郑玄曰：箫亦管，形似鸟翼。鸟，火禽也。火数七。夏时火用事，二七十四，箫之长由此也。
《三礼图》曰：雅箫长尺四寸，二寸四区。颂箫二寸，十六区。仲夏之月，令乐师均管箫。箫长则浊，短则清。以密蜡实其底而增减之，则和。管成而音定，无所复调，当与琴瑟相参。
《风俗通》曰：舜作箫，其形参差，像凤翼。十管，长尺二寸。
《白虎通》曰：箫者，中吕之气也。
《尚书□益稷》曰：箫《韶》九成，凤凰来仪。
《毛诗□臣工□有瞽》曰：既备乃奏，箫管备举。
《春秋说》曰：夏至作乐，闻以箫笙。
《周礼□春官□小笙师》曰：小笙师掌吹箫。
《史记》曰：伍子胥鼓腹吹箫，乞食於吴市也。
又曰：周勃吹箫给丧事。
谢承《後汉书》曰：灵帝善鼓琴、吹洞箫。
《丹阳记》曰：江宁县南三十里有慈姥山。积石临江，生箫管竹。王褒《洞箫赋》所称，即此也。其竹圆致，异於众处。自伶伦采竹ㄍ谷，其後惟此见珍，故历代掌给乐府，而俗呼曰鼓吹。
《凉州记》曰：吕纂咸宁二年，有盗发张骏墓，得白玉樽、玉笛、紫玉箫。
《列仙传》曰：箫史者，秦缪公时人。善吹箫，能致孔雀白鹤。缪公女弄玉好之，以妻焉。其後随凤去。故秦人作凤女祠於雍宫，代有箫声。
《江表传》曰：孔权攻合肥不下，而还休，兵皆上道。权与吕蒙等在後，魏将张辽奄至，鼓吹惊怖，不能复鸣箫唱。