书故从古以来即余分闰位亦不得以窃据废编年
书故从古以来即余分闰位亦不得以窃据废编年之体况属在正统者能令湮没乎即触忌冒嫌犹不得以私情夺春秋之法况本无嫌忌者可强为委曲乎臣尝反复于斯不能不扼腕于建文革除之既误又不能不滋惑于累朝因循之无谓也夫革除之辩不自臣言始臣查嘉靖十四年该吏科给事中杨僎尝以表扬革除死事诸臣请矣此其意盖隐然为建文地也比时礼官夏言因仓卒召对未暇深思既谓诸臣不宜褒录及明日上议又以文皇帝百世不迁之宗为词卒使谠议不行阙典如故抵今笔橐之臣未尝不切齿于夏言之失对也迨我皇上万历十六年该国子监司业王祖嫡复以建文不宜革除与景泰不宜附录并形奏辩而礼部尚书沈鲤亦悉心议覆至拟为圣德圣政第一事中外喁喁以为事在必举不谓附录改正虽蒙俞旨而革除年号依然报罢此何谓哉夫建文为太祖嫡孙固皇上一□骨肉之亲也若听其泯灭如宗谊何臣仰窥圣衷必灼知情理之不容恝祖孙两朝名分各殊就中皆有嫌微当辨若令孙蒙祖号则几无别矣臣仰窥圣衷必灼知统系之不宜混识大识小贵在不遗今革除几二百年其事已不无散逸失今再不搜辑将散逸愈多可令熙朝无完史耶臣仰窥圣衷必灼知典谟之不当缺朝有史野亦有史固并存于世者此时纵无改于革除之旧而亿万世之后能保其不从野史中搜遗事乎臣仰窥圣衷必灼知后世之不可欺有一于是则革除之复宜不俟终日可矣乃因仍至今若有所顾忌而不肯遽许得非终惑于百世不迁之说恐存一建文即于成祖相妨因于圣孝未惬耶是大不然盖靖难之举顺天应人其师不嫌于无名永乐之勋革命鼎新其功不殊于再造无论更号成祖自有中兴创始之义固不以建文之位号有无为增损即初号太宗亦最似汉之文帝虽前有孝惠其徽称固少不相碍也臣不解夏言不世不迁之说抑何所主持而令至今成不决之疑乎昔孔子论武周达孝归之善继善述夫所谓善者正谓以心相体以事相成不拘拘往迹云耳臣考成祖登极之后犹称建文为少帝且其葬也用天子礼曷尝忍于明议革除哉说者谓宣力之臣欲假此形迹以张功伐故赞成至此良为不诬以此臣知革除之复固不徒为建文崇荣名正所以善体成祖之心也史以传信不信则疑疑则讹此必然之势也以成祖汤武之心有何不可令人知者而乃以革除讳之欲后世弗疑弗讹得乎甚必有举一律百井全史而疑其为謏闻之具者将使好事不经之谈得以任口雌黄而反致圣祖心事不白于后世非计之得者以此臣知革除之复固不徒为建文存实录正所以善成成祖之志也臣不暇远引即我朝英宗皇帝不尝削景皇帝位号乎及宪宗皇帝嗣位则旋为议复质诸人心垂之青史不闻有累于英宗亦不闻少亏于宪宗之孝今何独于建文之事而疑其于成祖相妨于圣孝未惬哉不但此也往年革除报罢犹曰正史未修时姑有待迩皇上允儒臣之请业已开局授餐纂编逾岁矣若及是时慨然命复则修废举坠而天下万世皆谓阙典顿兴自皇上始如姑舍之则承乖袭舛而天下万世皆谓阙典终废亦自皇上始所关圣德圣政诚非渺小而臣愚待罪该科亦与有责焉故不惮缓颊而仰渎宸严若此伏乞敕下该部再加复议如果臣言不谬愿亟赐允行则上可以襄祖德下可以宣信史而继述大孝不在武周而在皇上矣臣不胜激切祈望之至题覆改正建文年号疏 袁一骥题为累朝阙典究竟难湮垦乞圣明及时修举以成祖德以光正史事仪制清吏司案呈奉本部送内府抄出礼科给事中杨天民题前事奉圣旨礼部知道钦此钦遵抄出到部送司案呈看得有一代之君则有一代君临之位号作史者纪其行事之迹以昭当年之实录故事欲其核也名欲其真也凡以彰往垂后昭示乎百千万□也自春秋有编年之义明岁时而严统系而史家相仍卒莫之易虽兴亡隆替代有转移而因革予夺不得以好恶增损其间者恭惟我太祖开基列圣绍统徽烈鸿彪炳史册不可胜纪乃建文年号之革除中外人心终有疑而未安者前此编摩未有定期修复尚疑有待方今开局纂编大辑国史以传信万世则乘讹而袭舛也其自今日修废而举坠也亦自今日该科惩前后特为陈请不惟典礼有关而于国是良有裨者臣等备员史局盖亦常有慨于当日之事矣先是太祖高皇帝在位懿文太子薨逝至洪武三十一年太孙嗣位改元建文御宇凡有四载暨成祖文皇帝以靖难登极遂削去其年号而高庙实录于是有三十五年之称夫既已南面临朝薄海内外奉有正朔矣一旦削革除之无乃非所以示信于天下乎论者以为一时宣力归命诸臣或有矜功伐或有生嫌忌遂多曲为之讳实非我成祖文皇帝奉天靖难之本心而要之臣等之在今日亦未敢深论也惟是前代更朝易位非一见矣未有并其年号革除之者革除年号自本朝始岂谓我成祖再造之绩以革除显我皇上继述之大孝亦必以革除而后可阐扬先志乎臣等窃以为不然也自古闻有革命矣不闻革年者故余分闰位犹得相仍稽古者有所考焉当建文继绪孰不知吾君之有孙而纪年颁朔海内鲜不奉行时缘辅佐非人以致发难启衅旋知天命有归即逊位出亡似与违天而昧时者有间乃遽令泯泯无闻似于理有未顺夫谓革除云者不过欲使后人之不复知有建文耳今历年二百历世十叶朝野靡不知有建文君也即今日之见闻已不可涂而况于后世窃意天下万世自有耳目稗官野史各有纪载而欲以建文之历数作洪武之编年于势亦有不能且天下者太祖之天下我皇上之天下也以太祖而视后则成祖建文等子孙耳以我皇上而视前则太祖成祖均祖宗也太祖之天下挈而授之建文所以昭立嫡之大义旋而归之于成祖益彰拨乱之弘功太祖亦何择于若子若孙哉即今以不革除恐非成祖继体之心独不念必革除或非太祖贻谋之意乎祖宗一脉血气原自周流而因此废彼宗谊之谓何此于情亦容有未惬者况乎师曰靖难兵非无名有顺天应人之机无更朝易肆之举成祖之嗣服也以戡乱建文之出亡也以逊国其名正其言顺何嫌何疑无可避讳盖事迹异而道同者正无假掩饰以起后世纷纷之疑此盖揆之