金史
金史忠义传论栾共子曰民生于三事之如一唯其所在则致死焉公卿大夫居其位食其禄国家有难在朝者死其官守郡邑者死城郭治军旅者死行阵市井草野之臣发愤而死皆其所也故死得其所则所欲有甚于生者焉金代褒死节之臣既赠官爵仍录其子孙贞佑以来其礼有加立祠树碑岁时致祭可谓至矣圣元诏修辽金宋史史臣议凡例凡前代之忠于所事者请书之无讳朝廷从之呜呼仁哉圣元之为政也司马迁记豫让对赵襄子之言曰人主不掩人之美而忠臣有成名之义至哉斯言圣元之为政足为万世训矣论完颜仲德张天纲金之亡不可谓无人也若完颜仲德张天纲岂非将相之器乎昔者智伯死又无后其臣豫让不忘国士之报君子谓其无所为而为之真义士也金亡矣仲德天纲诸臣不变所守岂愧古义士哉通鉴纲目晋世祖武皇帝太康元年春诸军并进吴丞相张悌迎战死之书法书死之予节也未有书迎战者书迎战死之重予之也凡国灭书死之亡国之善辞也以为国虽亡而不为无人焉耳终纲目国灭书死之者三国汉之亡也书傅佥诸葛瞻北地王吴之亡也书张悌凉之亡也书掌皆亡国之善辞也发明孙皓罪浮于桀张悌知其败亡而为之相不足以言智然观其告诸葛靓之言亦可谓审于处死者故纲目于此书诸军并进则见敌势之甚强书迎战死之则见拒战而死敌此所以予其全节者也不然以全吴之众无复一人死难如悌所云不亦辱乎此固书法之意也苏峻分兵陷宣城内史桓彝死之发明苏峻之乱卞壸桓彝皆以死节书夫以壸之父子俱死一门忠孝固已表表在人耳目若彝则前史止书其城陷见杀而已未有能明其死节者也至纲目书之则与卞壸无异何哉彝始闻峻反即时起义不少迟缓虽郡兵寡弱亦不暇顾是以纲目前书起兵赴难独在众人之先而其词急未几受围危亟或劝其通和以纾难彝则毅然正色誓以必死此其志在徇国有陨无贰固非他人之比宜乎纲目书其全节与卞侯等也士君子苟明此理则必不计利害而不明逆顺拥兵自卫而不救君父矣噫南诏陷交址经略使蔡袭死之书法于是城陷身集十矢趋监军船不及遂溺海死非死志也则何以书死之自蔡京请罢戍兵袭作十必死之书以告宰相袭固知有必死之理矣寇至弗去守御三月力屈不降谓非死节可乎纲目书蔡京伏诛于先书蔡袭死之于后所以重嘉袭也自是历僖昭及唐亡天下之乱极矣书死之者蔡袭一人而已安得不深予之性理会通论荀息涑水司马氏曰晋献公使荀息傅奚齐荀息曰臣竭其股肱之力不济则以死继之及里克杀奚齐荀息死之君子曰诗所谓白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也荀息有焉杜元凯以为荀息有此诗人重言之义以愚观之元凯失左氏之意多矣彼生与君言死而背之者是小人穿窬之行君子所不讥也夫立嫡以长正也献公溺于嬖宠废长立少荀息为国正卿君所倚信不能明白礼义以格君心之非而遽以死许之是则荀息之言玷于献公未没之前而不可救于已没之后也然则左氏之志所以贬荀息而非所以为褒也论屈原朱子曰屈原之心其为忠清洁白固无待于辩论而自显若其为行之不能无过则亦非区区辩论所能全故君子之于人取其大节之纯全而略其细行之不能无弊则虽三人犹必有师者况如屈子乃千载一人哉孔子曰人之过也各于其党观过斯知仁矣此观人之法也夫屈原之忠忠而过者也屈原之过过于忠者也故论其大节则其他可以一切置之不问论其细行而必其合于圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何说哉论龚胜涑水司马氏曰王莽慕龚君宾之名訹以尊爵厚禄劫以淫威重势而必致之君宾不胜逼迫绝食而死班固以熏膏之语讥焉未闻有为辨之者也可不大哀欤昔者纣为不道毒痡四海武王不忍天下困穷而征之斯则有道天子诛一乱政之匹夫尔于何不可而伯夷叔齐深非之义不食周粟而饿死狷隘如此仲尼犹称之曰仁以为不殒其节而已况于王莽凭汉累世之恩因其继嗣衰绝饰诈伪而盗之又欲诬洿清士以其臭腐之爵禄甘言谀礼期于必致不可以智免不可以义攘则志行之士舍死何以全其道哉或者谓其不能黜芳弃明保其天年然则虎豹之何以异于犬羊之庸人之行孰不如此又责其不诡辞曲对若薛方然然则将未免于谄岂曰能贤故君宾遭遇无道及此穷矣失节之徒排毁忠正以遂己非不察者又从而和之太史公称伯夷叔齐不有孔子则西山之饿夫谁识知之信矣哉论李固杜乔南轩张氏曰李杜二公精忠劲节不惮杀身百世之下凛乎犹有生气其视胡广赵戒辈真不翅如粪土也但恨于几会节目之间处之未尽要是于春秋提纲之法讲之不素耳李固方举于朝即就梁商之辟商虽未有显过然如固之志业其进也将以正邦殆不可以苟也一为之属既涉梁氏宾客事必有牵制者矣此其失之于前也方质帝之弒也固为首相及质帝忽死有语之以被毒之事则任是责者非固而谁责帝既不幸固便当召尚书发冀奸正大义显言于朝则忠臣义士孰不应固冀虽势盛然名其为贼逆顺理殊盖可诛也此间不容发之时而固昧夫大几独推究侍医等举动迂缓使冀得以措手大义不白人心日以懈弛其几既失固身据大位当大权持大义而反听命受制于贼岂不惜哉此其失之于后也夫以冀之悖逆而固具奏记与议所立固岂不知冀心之所存哉失太阿之柄而陵迟至此耳度固之