春秋左传
春秋左传襄公十三年取邿传君子曰让礼之主也范宣子让其下皆让栾黡为汰弗敢违也晋国以平数世赖之刑善也夫一人刑善百姓休和可不务乎书曰一人有庆兆民赖之其宁惟永其是之谓乎周之兴也其诗曰仪刑文王万邦作孚言刑善也及其衰也其诗曰大夫不均我从事独贤言不让也世之治也君子尚能而让其下小人农力以事其上是以上下有礼而谗慝黜远由不争也谓之懿德及其乱也君子称其功以加小人小人伐其技以凭君子是以上下无礼乱虐并生由争善也谓之昏德国家之敝恒必由之荀子富国天下害生纵欲欲恶同物欲多而物寡寡则必争矣故百技所成所以养一人也而能不能兼技人不能兼官离居不相待则穷群而无分则争穷者患也争者祸也救患除祸则莫若明分使群矣强胁弱也知惧愚也民下违上少陵长不以德为政如是则老弱有失养之忧而壮者有分争之祸事业所恶也功利所好也职业无分如是则人有树事之患而有争功之祸也男女之合夫妇之分婚姻聘内送逆无礼如是则人有失合之忧而有争色之祸也故知者为之分也人之生不能无群群而无分则争争则乱乱则穷矣故无分者人之大害也有分者天下之本利也正论子宋子曰明见侮之不辱使人不斗人皆以见侮为辱故斗也知见侮之为不辱则不斗矣应之曰然则亦以人之情为不恶侮乎曰恶而不辱也曰若是则必不得所求焉凡人之斗也必以其恶之为说非以其辱之为故也今俳优侏儒狎徒詈侮而不斗者是岂巨知见侮之为不辱哉然而不斗者不恶故也今人或入其央渎窃其猪彘则援剑戟而逐之不避死伤是岂以丧猪为辱也哉然而不惮斗者恶之故也虽以见侮为辱也不恶则不斗虽知见侮为不辱恶之则必斗然则斗与不斗耶亡于辱之与不辱也乃在于恶之与不恶也夫今子宋子不能解人之恶侮而务说人以勿辱也岂不过甚矣哉荣辱斗者忘其身者也忘其亲者也忘其君者也行其少顷之怒而丧终身之躯然且为之是忘其身也室家立残亲戚不免乎刑戮然且为之是忘其亲也君上之所恶刑法之所大禁也然且为之是忘其君也忧忘其身内忘其亲上忘其君是刑法之所不赦也圣王之所不畜也乳彘不触虎乳狗不远游不忘其亲也小人忧忘其身内忘其亲上忘其君则是人也而曾狗彘之不若也凡斗者必自以为是而以人为非也己诚是也人诚非也则是己君子而人小人也以君子与小人相贼害也忧以忘其身内以忘其亲上以忘其君岂不过甚矣哉是人也所谓以狐父之戈钃牛矢也将以为智耶则愚莫大焉将以为利耶则害莫大焉将以为荣耶则辱莫大焉将以为安耶则危莫大焉人之有斗何哉我欲属之狂惑疾病耶则不可圣王又诛之我欲属之鸟鼠禽兽耶则不可其形体又人而好恶多同人之有斗何哉我甚丑之淮南子本经训衰世人众财寡事力劳而养不足于是忿争生仁者所以救争也财足人赡贪鄙忿争不得生焉缪称训均之叫呼也在家老则为恩厚其在债人则生争斗魏刘劭人物志释争盖善以不伐为大
注为善而自伐其能众人之所小贤以自矜为损行贤而去自贤之心何往而不益哉是故舜让于德而显义登闻汤降不迟而圣敬日跻彼二帝虽天挺圣德生而上哲独怀劳谦疾行退下然后信义登闻光宅天位郄至上人而抑下滋甚王叔好争而终于出□此二大夫矜功陵物或宗遗族灭或逃祸出□由此观之争让之道岂不悬欤然则卑让降下者茂进之遂路也江海所以为百谷王以其处下也矜奋侵陵者毁塞之险途也兕虎所以撄牢槛以其牲犷噬也是以君子举不敢越仪准志不敢凌轨等足不苟蹈常怀退下内勤已以自济外谦让以敬惧独处不敢为非出门如见大宾是以怨难不在于身而荣福通于长久也外物不见伤子孙赖以免彼小人则不然矜功伐能好以陵人初无巨细心发扬以陵物是以在前者人害之矜能奔纵人情所害有功者人毁之恃功骄盈人情所毁毁败者人幸之及其覆败人情所幸是故并辔争先而不能相夺小人竞进智不相过并驱争险更相蹈藉两顿俱折而为后者所趋中道而毙后者乘之譬兔殛犬疲而田父收其功由是论之争让之途其别明矣君子尚让故涉万里而涂清小人好争足未动而路塞然好胜之人犹谓不然贪则好胜虽闻德让之风意犹昧然乃云古人让以得今人让以失心之所是起而争之以在前为速锐以处后为留滞故行坐汲汲不暇脂车以下众为卑屈以蹑等为异杰苟矜起等不羞负乘