○水浒传
○水浒传词话每本头上有请客一段，权做个德胜利市头回，此政是宋朝人借彼形此，无中生有妙处。游情泛韵，脍炙千古，非深于词家者，不足与道也。微独杂说为然，即《水浒传》一部，逐回有之。全学《史记》体，文待诏诸公暇日喜听人说宋江，先讲摊头半日，功父犹及与闻。今坊间刻本，是郭武定删后书矣，郭故跗注大僚，其于词家风马，故奇文悉被刬，真施氏之罪人也。而世眼迷离，漫云搜求武定善本，殊可绝倒。胡元瑞云：二十年前，所见《水浒传》本，尚极足寻味。今为闽中坊贾刊落，遂几不堪覆瓿，更数十年无原本印证，此书将永废矣。然则元瑞犹及见之，征余所闻，罪似不在闽贾（《点鬼簿》中具有宋江三十六人事迹，是元人钟继先所编。《宣和遗事》亦载宋江并花石纲等事。施氏《水浒》盖有所本耳。一云施氏得宋张叔夜擒贼招语，因润饰以成篇者也）。
○缠足妇人缠足，胡元瑞以为起于唐，盛于宋元。杨用修初不得其说，后读《汉杂事秘辛》，而方知汉世已有，至以疏陋自嗤。二公该洽，其辩订闺阁中事如此。余见一书，称缠足始于帝辛时，妲己狐妖，故缠其足，以避宫人也。此说最古，要必有据。
○三生石上事宋人小说中，惟圆泽三生石上事，是苏长公撰，却类唐人文笔，今《广记》中已阑入矣。后阅《冷斋夜话》，乃知唐人元有《忠义传》，载李澄之子源，与惠林寺道人圆观游，托生锦裆妇人家，却后十二年，如角而叹于孤山月下。苏长公删润其语，而曰圆泽，其实非长公笔也。
○昭穆昭明穆美，盖■〈火几〉扬先祖之德，著斯美号，故文昭武穆之称，当出后人颂述，岂其序于生前哉？考之《大戴礼》，惟祭有昭穆。昭穆者，所以别父子远近长幼亲疏之序而无乱也。故曰群昭群穆，咸在而不失其伦。又曰昭与昭齿，穆与穆齿。至于葬之用昭穆，不知何始？疑亦行古之道耳。今人葬礼，犹沿其礼于不废，而于坐位之间，动称昭穆，溺其旨矣。至有父子叔侄间，亦相向而坐，假借昭穆之义，不亦乖乎？
○御赐月儿羹世传《龙城录》，是柳宗元撰，而近见一书，载柳诚悬尝作《龙城记》，为锦样书以进。唐文宗方御煎面月儿羹，命分赐之，不知何所据也？抑《龙城记》又别一书耶？小说并称宋人王铚撰，托名柳州。
○寒食上墓霜露既降，君子履之。必有凄怆之心，非其寒之谓也。春雨露既濡，君子履之。必有怵惕之心，如将见之。此《大戴礼》祭义之文也。后世清明、十月朔扫墓之义出此，乃《疑耀》谓寒食节上墓，其制不见于古。即孔子谓望墓以时祭祀，未尝明言以寒食节，岂其未之读礼乎？（宋朝谢晦有《悲人道赋》：惟蒸尝与洒扫，痛一朝而永绝）○坏东阁为马厩公孙宏布衣为丞相，开东阁以延贤人，与大夫分禄养贤，卑己下士。葛绎澎侯隳坏其绪，毁其客馆议堂，以为马厩扫舍，今人并言刘屈，而不知有葛绎澎侯。按公孙贺刘屈为丞相时，客馆已废为马厩、车库、奴婢室矣，实非屈坏之也。
○垩以白土饰墙为垩，郢人运斤削而去其垩是矣。而《韩非子》：宫有垩，器有涤。注：垩，漆之也。岂灰饰亦可言漆乎？又《周礼》注素车以白土垩车，薻车以苍土垩车，则不独墙谓之垩矣（《山海经》大孰之山中多白垩）。
○墨子墨子年八十有二，叹曰世事已可知矣，乃入山精思至道，想像神仙，于是神人授以素书，朱英九方，道灵教戒，五行变化，凡二十五卷。墨子拜受合作，遂得其效，乃成地仙，隐居以避战国。至汉武帝时，遣使者杨辽，束帛加璧，以聘墨子，墨子不出，视其颜色，常如五六十岁人，周游五岳，不止一处也。然则墨子仙矣，何后人以为释哉？非胶柱子舆氏之说而传讹之耶？
○姜芽帖往一老先生云：许文穆公，昔年以史臣奉使，册封朝鲜，其国王问柳柳州《姜芽帖》，书法颇佳，有处可物色否？文穆一时不知所置对。事竣还朝，问诸馆中诸公，亦复茫然。于是文穆谢病还新都，以不能应对为耻。信乎博识之难也。余讯故老，皆不知有《姜芽帖》。偶阅柳子厚诗，有重赠刘梦得二首，其末章云：“世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。若道柳家无子弟，往年何事乞西宾？”而刘随州《禹锡集》中，亦有答柳柳州三首，其首篇云：“日日临池弄小雏，还思写论付官奴。柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。”即此事。《姜芽帖》信有之乎？第我辈日聚讼于雌霓痴龙之间，犹未及究此僻事。许公宰辅，岂暇泛澜，不知何足为病？
○诗叶管弦《疑耀》谓诗自三百篇而后，至于我明，未有一语可被管弦者。盖文采有余，性情不足也。其说骇俗，无已太狭。夫诗本性情，六朝乐府，三唐绝句，何莫非缘情之妙制？声韵天然，可丝可竹，信如张言，然则彼皆非耶。沈香亭下清平调，与旗亭酒垆诸歌。宫人伶伎，矢口而写，亦何尝更换错综添减而后于声律协乎？且自铙歌十八曲而下，历代乐章，以荐宗庙，以格天地，皆是物耳。假令不入声律，曷以臻斯妙用？古人有知，岂不揶揄地下哉？张氏又谓《离骚》废而乐府继之，不知未有《离骚》，先有乐府，其来久矣。侗峰梓瑟，自穷桑。卿云南薰起于虞代，穆王之白云黄竹，尼父之梁木猗兰，是皆在铙歌十八曲前也。何谓继骚而作耶？
○朝士《国策》、《史记》诸书，载豫让对赵襄子言：智伯以国士遇我，我故国士报之。《说苑》则曰：智伯朝士待臣，臣亦朝士为之用。
○桃始华