四库全书 / 子藏 / 杂论-270部 / 考古质疑-宋-叶大庆

李广传大将军阴受上指以为广数竒毋令当单于恐不得所欲孟康注竒不偶也师古曰言广命只不耦也数音所角切竒居宜切前辈尝辨之以为数乃命数之数非疏数之数而乃所角切传印之误尔宋景文笔录云孙宣公奭当世大儒亦以为音朔余后得江南汉书本乃所具切以此知误以具为角也大庆谓辨之诚是也按冯敬通集曰吾数竒命薄端相遭逢【原注见艺文类聚】徐敬业诗数竒良可叹【原注文选注内所具切】王维诗卫青不败由天幸李广无功缘数竒以数字对天字杜诗数竒谪闗塞道广存箕颍以数字对道字若作朔音则为虚字不可以对天字坡诗数竒逢恶岁计拙集枯梧罗隠酬高崇节诗数竒常自愧时薄欲何干然则以为命数之数而音所具切明矣 列子之书大要与庄子同不可以其寓言为实也如杨朱篇云晏平仲问养生于管夷吾夷吾问送死于乎仲大庆以史记秦纪及谷梁传参考之秦缪鲁僖之十二年已言管仲死【原注是岁癸酉史记齐世家以管仲卒于桓公四十一年如此则是僖公十五年丙子齐世家误矣】平仲虽莫究其始然史记载婴死于夹谷之岁则是鲁定公十年也自仲之死至是已百五十年使其问荅仲当垂死之岁婴方弱冠之时婴有百七十之寿矣以此知其不然也又史记管晏列传云仲卒齐遵其政后百余年有晏子焉然则二子非同时而列子之寓言明矣容斋随笔云庄子之鲲鹏列子之六鳌其语大若此【原注庄子北溟有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也化而为乌其名曰鹏鹏之背不知其几千里也列子汤问第五渤海之东不知几亿万里中有五山五山之根无所连着帝使巨鳌十五举首戴之迭为三番六万岁一交焉五山始峙而不动龙伯之国有大人一钓而连六鳌】庄子之蛮触列子之焦螟其语小又若此【原注庄子则阳第二十五云有国于蜗之左角曰触氏有国于蜗之右角曰蛮氏时相与争地而战伏尸数万列子汤问篇江浦之间虫曰焦螟羣飞而集于蚊睫弗相触也栖宿去来蚊弗觉也离朱方画拭眦扬眉而望之弗见其形师旷方夜擿耳俛首而听之弗闻其声】大庆谓凡若此类人固知其寓言如引古人问荅容有未易觉者故大庆特举盗跖之讥孔子与管晏之问荅以明之 刘向校列子书定着八篇云列子郑人与穆公同时葢有道者也孝景时贵黄老术此书颇行于世大庆按缪公【案以下缪公即上郑穆公二字古通用原本未画一今姑仍之】立于鲁僖三十二年薨于鲁宣三年正与鲁文公并世列子书杨朱篇云孔子伐木于宋围于陈蔡夫孔子生于鲁襄二十二年缪公之薨五十五年矣陈蔡之厄孔子六十三岁统而言之已一百十八年列子缪公时人必不及知陈蔡之事明矣况其载魏文侯子夏之问荅则又后于孔子者也不特此尔第二篇载宋康王之事第四篇载公孙龙之言是皆战国时事上距郑缪公三百年矣晋张湛为之注亦觉其非独于公孙龙事乃云后人増益无所乖错而足有所明亦何伤乎如此皆存而不除大庆窃有疑焉因观庄子让王篇云子列子穷貌有饥色客有言于郑子阳曰列御寇有道之士也居君之国而穷君无乃不好士乎子阳即令官遗之粟列子再拜而辞使者去其妻曰妾闻为有道者之妻子皆得佚乐今有饥色君过而遗先生食先生不受岂不命耶列子笑曰君非自知我也以人之言而遗我粟至其罪我也又且以人之言此吾所以不受也其卒民果作难而杀子阳观此则列子与郑子阳同时及考史记郑世家子阳乃繻公时二十五年杀其相子阳即周安王四年癸未岁也然则列子与子阳乃繻公时人刘向以为缪公意者误以繻为缪欤虽然大庆未敢遽以向为误姑隠之于心续见苏子由古史列子传亦引辞粟之事以为御寇与繻公同时又观吕东莱大事记云安王四年郑杀其相驷子阳遂及列御寇之事然后因此以自信葢列与庄相去不逺庄乃齐宣梁惠同时列先于庄故庄子著书多取其言也若列子为郑繻公时人彼公孙龙乃平原之客赧王十七年赵王封其弟胜为平原君则公孙龙之事葢后于子阳之死一百年矣而宋康王事又后于公孙龙十余年列子乌得而豫书之信乎后人所増有如张湛之言矣然则刘向之误观者不可不察而公孙龙宋康王之事为后人所増益尤不可以不知 道书东西南北各有斗星又有所谓中斗是其所谓斗者凡五也大庆按之儒书止有三尔汉志中宫北斗七星所谓运于中央临制四海者是也晋志北方南斗六星所谓斗星盛明王道和平者是也隋志天市宫垣斗五星仰则天下斛升不平覆则岁穰此亦所谓斗也止是三者而道书凡五【原注道书谓度人经也】与此不同岂其各有所据欤是固难以比而论之也姑以汉晋之志言之既曰运于中央而又谓之北斗既曰南斗六星而又谓之北方何也葢天倾西北形如倚葢虽曰维北有斗而实居天中亦犹公羊曰北极天之中也可以类推矣四方列宿随时迭运姑以春言之井鬼栁星见于南方则斗牛女虚为北方之宿尔以其正当北斗之衡故彼既曰北斗则此曰南斗所以别也【原注汉志北斗七星杓携龙角衡殷南斗晋灼注曰衡斗之中央殷中也】然而均谓之斗者岂非虽多寡不同而拟诸形容则一欤 古字音义有出于经史之通用而篇韵或不能尽载亦不可不知也葢有音异义异而字则同亦有音同义同而字则异又有音同字同而义不可概论者非详观博究不可也如旁招行乐之类一字而有三四音义者固不必论【原注旁招凡三音义诗驷介旁旁补彭切强也经典作蒲浪切者迫也角招征招则音韶礼志云招则音翘行乐凡四音行字则有文行太行与行行之殊乐字则有音乐好乐与乐饥之别此类甚多不可枚举】如以其多者言之数字假字至于五厌字至于六【原注数字所具切儒行遽数音所论语朋友数音朔周礼数目音促乐记趍数音速凡五音假字古雅切易王假有庙音格毛诗音暇者乐也曲礼音遐者逺也假故之假去声亦五音厌于艳切诗厌厌夜饮则平声汉高纪以厌当之则入声礼畏厌溺则乌狎切大学见君子而后厌然则乌斩切厌浥行露于十切凡六音】卷字贲字至于七齐字从字至于八辟字至于九岂非音异义异而字则同欤【原注书卷之卷去声卷而怀之上声诗匪伊卷之其言切记三公一命卷音衮执女手之巻然贾捐之传竭卷卷并音拳相如传卷曲也丘专切地志安定郡眴卷县应邵上音旬下音箘凡七音贲字彼义切者饰也音班者文章也虎贲音奔勇也贲军音奋覆也乐记广贲之音扶问切怒气也苖贲皇音坟黥布传贲赫地理志东海襄贲并音粉凡七音义齐字在兮切国名也仄皆切斋庄也记地气上齐子兮切马不齐髦于践切沈齐盎齐才细切齐衰齐盛则即私切齐乎其敬子礼切行中采齐才私切凡八音义从字吾从周之从平声从者见之才用切衡从其亩子容切欲不可从子用切从容中道音冲待其从容然后尽其声音舂又音聪又音崇又在江切辟字部益切者法也必益切者君也匹智切者喻也放辟邪侈则音僻曲礼左右攘辟则音避玉藻素带终辟者音禆有由辟焉音弭一幅不辟则补麦切灌夫传辟睨音普计切九音义】如咎繇【原注晁错传】中蘬【原注荀子仲虺字】领问【原注扬雄叙传】之类两字而同音义者亦不必论姑以其多者言之氓民也诗云氓之蚩蚩周礼以为甿【原注地官遂人】晋志则以为萌【原注职官志奬导民萌】韶乐也语云乐则韶舞周礼以为■〈磬，召代石〉【原注■〈磬，召代石〉大司乐】史记则以为招衮服也礼云衮冕荀子以为裷【原注富国篇】礼记则以为卷【原注郊特牲】击柝一也而■〈木槖〉之与■〈木〈广外屰内〉〉为不同【原注上周礼下货殖】冕缫一也【原注周礼作缫】而璪之与藻为异【原注并记上郊特牲下玉藻】诗有桧之国风左传汉志则有郐会之殊【原注左传襄二十九年汉书地理志】论语有鄹人之子孟子史记则有邹驺之别书序有伏牺氏礼注汉表亦不一焉【原注太卜注作■〈山上必下〉戏汉人物百官表并作宓羲师古注字本作虙传写讹谬尔初学记宓牺注虙古伏字后误以虙为宓】是一音义而字分为三也迓均之为迎也书作迓衡礼作掌讶又田仆注作逆衙毛诗作百两御之左传作狂狡辂郑人【原注宣三年】呜呼均之叹声也书作呜呼【原注无逸】诗作于乎【原注烈文诗】记作于戏【原注大学】王贡传以为恶虖五行志以为乌嘑响均之为音也易系受命如响天文志乡之应声甘泉赋芗声厯锺过秦论作向礼乐志作享是皆一音义而字为五也岂非音同义同而字则异欤乃若古字借用聚人曰财则财货也贾谊传之财幸则与裁同文纪之财足则与纔同庶绩咸熙则熙广也礼志熙事备成则与禧同翟义传熙念我孺子则与嘻同此皆借之而通用也至于兹之一字五行志赋敛兹重则通于滋樊郦赞虽有兹基则通于镃荀子正论篇龙兹华瑾则通于髭而龟兹之音慈者不论也繇之一字如文纪无繇敎训其民则通于由班赋先圣之大繇则通于猷韦孟诗犬马繇繇则又通于悠悠而咎繇【原注皋陶】卦繇【原注音胄】与李寻传之繇俗不论也【原注繇俗音謡义同】岂非音同字同而义不可概论又如此欤此皆篇韵不能载故畧摘一二以纪于此云 古今之字不同固有自繁而之省亦或増少而为多不可概论也以周礼考之太宰八灋后世以为法司乐靁鼓后世以为雷钥章之龡钥后世以为吹以至簭人之九簭太祝之九〈扌〈屮艹本，上中下〉〉皆易之以筮与拜焉其它如以廱为雍【原注杜笃传】以譱为善【原注前汉礼志】以龢为和【原注宾戏】以蠭为蜂【原注项羽传】以鼌为朝【原注严助传】以僊为仙【原注郊祀志】与夫鼅鼄【原注尔雅蜘蛛字】螕■【原注五行志蚍蜉字】之类皆省于后也以汉书考之尉安之尉或加以心【原注车千秋传】万几之几或加以木【原注王嘉传注】造端之端或加以立【原注艺文志】以至礼志之屮木幽通赋之东厸皆易之以草与邻焉其它如论语之知増而为智周易之无増而为无以旉为敷【原注礼志】以皃为貌以■〈击，去手〉为系【原注上王莽传下景纪】与夫昆仑【原注张骞传】夫容【原注相如传】毒冒【原注地理志】武夫【原注相如传】之类皆増于前也夫自繁而之省无非取其传写之便易増少而为多抑果何说耶古字率多互用其上下左右有不必拘汉祀志之崈高则与崇同义地志之麊泠则与麋同音【原注交趾郡泠音零晋志作麋】是上下无间也左传之鄢陵五行志则以为■〈阝焉〉尚书之谋猷诗则以为犹【原注小旻诗我谋我犹】左传鹅鹳之陈孟子生■〈鸟我〉之馈是左右无间也桑柘而汉志以为■〈石上木下〉【原注地理志】虹蜺而汉志以为■〈工上虫下〉【原注天文】蛾眉而扬雄传以为■〈我上虫下〉烽燧而相如传以为■〈遂上火下〉皆以右而升上也尔雅之■〈即鸟〉鸰东方朔以为■〈即鸟〉毛诗之峨峨相如传以为峩皆以左而升上也张骞传以翕为翖校猎赋以岌【原注五合反】为岋【原注音同】则又以上而居左也掔取之掔袁葢叙传以为■〈扌监〉鉴燧之鉴左传乃以为鞶鉴则又以下而居左也然则古字率多互用果何拘于上下左右之不同哉 古人制字皆有名义或象形而会意或假借而谐声或转注而处事莫不有义存乎其间是以成周设官外史达书名于四方行人谕书名于九岁凡以是也故止戈为武【原注左传宣十二年】反正为乏【原注宣十五年】皿虫为蛊【原注昭元年】见于左传者不一虽然要难一律论也近世王文公其说经亦多解字如曰人为之谓伪曰位者人之所立曰讼者言之于公与夫五人为伍十人为什歃血自明而为盟二户相合而为门以兆鼓则曰鼗与邑交则曰郊同田为富分贝为贫之类无所穿凿至理自明人亦何议哉有如中心为忠如心为恕朱晦庵亦或取之惟是不可解者亦必从而为之说遂有勉强之患所以不免诸人之讥也 考古质疑卷三 ●钦定四库全书 考古质疑卷四 （宋）叶大庆 撰 说苑曰赵襄子见围于晋阳罢围赏有功之臣五人高赫无功而受上赏张孟谈曰晋阳之中赫无大功今与之上赏何也襄子曰在拘厄之中不失臣主之礼惟赫也子虽有功皆骄寡人与赫上赏不亦可乎仲尼闻之曰赵襄子可谓善赏士乎赏一人而天下之人臣莫敢失君臣之礼矣【原注见第六复恩篇】按晋阳罢围乃贞定王十六年孔子卒于鲁哀公十六年即周敬王四十一年也后一年而元王立九年而贞定王立至十六年时孔子卒已二十六年此谓赵襄子善赏士为仲尼之言考其年岁先后则知其误也 说苑楚庄王筑层台大臣諌者七十二人皆死矣诸御已违楚百里而耕谓其耦曰吾将入见于王其耦曰说人主者皆闲暇之人也然且至而死矣今子特草茅之人尔诸御已曰若与予同耕则比力也至于说人主则不与子比智矣委其耕而入见王曰虞不用宫之竒而晋并之陈不用子家羁而楚并之曹不用僖负羁而宋并之莱不用子孟而齐并之【案子孟说苑作子猛或叶氏所见本异今仍之】吴不用子胥而越并之秦不用蹇叔而国危桀杀闗龙逢而汤得之纣杀比干而武王得之宣王杀杜伯而周室卑此三天子六诸侯皆不能尊贤用士故身死国亡遂趋而出王遽追之曰子反矣吾将用子之谏明日遂解层台而罢民【原注见第九正谏篇】大庆按左传楚庄王立于鲁文公十四年卒于宣公十八年越并吴事乃哀公二十二年相去凡一百十八年安得诸御已预以子胥事谏楚庄王也况齐之灭莱据左传在襄公六年亦是楚庄既卒之后其误亦与上子胥事一同览者不可不知 范蔚宗赞耿恭曰追诵龙虵之章以为叹息大庆观龙虵之章载于说苑者有二其一则介子推事其一则舟之侨事联载之曰晋文公即位赏不及推推母曰盍亦求之推曰尤而效之罪又甚焉且出怨言不食其食母曰亦使知之推曰言身之文也身将隠安用文母曰能如是与若俱隠至死不复见推从者怜之悬书宫门曰有龙矫矫顷失其所五虵从之周徧天下龙饥无食一虵割股龙反其渊安其壤土四虵入穴皆有处所一虵无穴号于中野文公出见曰嗟乎此介子推也吾方忧王室未图其功使人召之则亡遂求其所在闻其入绵上山中于是表而封之号曰介山又云晋文公出亡周流天下舟之侨去虞而从焉文公反国择可爵而爵之可禄而禄之侨独不预文公酌诸大夫酒酒酣文公曰二三子盍为寡人赋乎舟之侨进曰君子为赋小人请陈其辞辞曰有龙矫矫顷失其所一虵从之周流天下龙反其渊安宁其处一虵耆干独不得所文公瞿然曰子欲爵耶请待旦日之期子欲禄耶请命廪人舟之侨曰请而得其赏廉者不受也遂厯阶而去文公求之不能得终身诵甫田之诗【原注以上并见第六复恩篇】所谓龙虵之章二事如此大庆按左传僖公二十八年城濮之战舟之侨先归及振旅入晋杀舟之侨以徇于国民于是大服夫侨既犯师律文公戮之以徇民乃大服安有所谓文公求之不得终身诵甫田之诗乎以此而观龙虵之章乃介子推事刘向惑于多闻而不知笔削遂联载之以为舟之侨事非也 说苑奉使篇【原注第十二】晏子使吴吴王谓行人曰吾闻晏婴北方之辩于辞而习于礼者也命傧者客见则称天子明日晏子有事行人曰天子请见晏子憱然者三曰臣受命敝邑之君将使于吴王之所不佞而迷惑入于天子之朝敢问吴王恶乎存吴王曰夫差请见见以诸侯之礼大庆按左传吴王夫差立于定之十四年按史记齐世家晏子卒于定之十年二书皆出于刘向之前合是而观晏子卒而夫差未为吴王夫差立而晏子已卒四年矣然则此事为误明矣 说苑权谋篇【原注第十三】晋太史屠余见平公之骄而无德义也以其国法归周周威公见而问焉曰天下之国其孰先亡对曰晋先亡威公问其说对曰臣不敢直言示以天妖日月星辰之行多不当曰是何能然示以人事多不义百姓多怨曰是何伤示以邻国不服贤良不兴曰是何害是不知所以存所以亡故曰晋先亡居三年晋果亡大庆按晋平公以鲁昭十年卒自是年以至春秋之终又厯七十四年晋虽衰而未亡也今举晋平公之事而曰居三年晋果亡晋何尝亡耶又周威公乃当考王威烈王之世恐所谓晋平公者误矣又曰晋人已胜智伯归而缮甲砥兵楚王恐召梁公弘曰晋人已胜智伯而缮甲兵其以我为事乎曰不害患其在吴乎吴君恤民而同其劳使其民重上之令而轻其死勿已乎其备之明年阖庐袭郢大庆按杜氏注左传晋人胜智氏事在春秋后二十七年所谓春秋后者自哀十七年始而阖庐入郢乃定公四年相去五十四年况智伯亡而吴灭已久此事误矣又云越破吴请师于楚以伐晋楚王与大夫皆惧将许之左史倚相曰此恐吾攻已故示我不病请为长毂千乗卒三万与分吴地也庄王听之遂取东国【原注以上并见权谋篇】大庆按楚庄王至越破吴时相去凡一百八十年庄王字必误 杂言篇【原注第十七】曽子从孔子于齐齐景公以下卿礼聘曽子曽子固辞将行晏子送之曰吾闻赠人以财不若赠以言君子居必择处游必就士居必择处所以求士也游必就士所以修道也吾闻反常移性者欲也不可不慎也大庆按孔子家语及史记皆言曽子少孔子四十六岁孔子生于鲁襄公二十二年则是曽子生于定公四年观齐世家晏子死齐鲁会于夹谷之岁乃定十年也时曽子方七岁安得晏子送行之辞家语亦载齐欲聘曽子为卿事恐是后来如晏子送行之言彼此必有误也 尊贤篇【原注第八】晋荆战于邲晋师败绩荀林父归请死昭公将许之士贞伯曰不可林父事君进思尽忠退思补过社稷之卫也今杀之是重荆胜也公曰善乃使复将大庆按邲之战在宣十二年左传亦传此事时当晋景公之世昭字误无疑矣 善说篇【原注第十一】赵襄子谓仲尼曰先生委质以见人主七十君矣而无所通不识世无明君乎意先生之道固不通乎仲尼不对异日襄子见子路曰尝问先生以道先生不对隠也隠则安得为仁若信不知安得为圣子路曰建天下之鸣钟而撞之以莛岂能发其声乎君问先生无乃犹以莛撞钟乎大庆按孔子欲适赵闻其杀大夫鸣犊而还临河而叹曰美哉水洋洋乎丘之不济此命也夫是孔子未尝适赵也安得与襄子问荅事况襄子非与孔子并世此事亦误 大庆观孔丛子诘墨篇曰墨子称景公问晏子以孔子而不对又问三皆不对公曰以孔子语寡人者众矣俱以为贤圣而不对何也晏子曰婴闻孔子之荆知白公之谋而奉之以石乞劝下乱上非圣贤之行也诘之曰楚昭王之世夫子应聘如荆不用而反周旋乎陈宋齐卫昭王卒惠王立十年令尹子西乃召王孙胜以为白公是时鲁哀公十五年也一年然后作乱在哀公十六年秋夫子已卒十旬矣墨子虽欲谤毁圣人虚造妄言奈此年世不相值何【原注以上乃孔丛子所载孔鲋子鱼诘墨之词】大庆谓战国之世诸子横议如墨子假托晏子之言以毁圣人子鱼以年世辨之则墨子之妄固可见矣大庆又考之鲁定公十年孔子相夹谷之会史记于齐世家载夹谷之会云是岁晏婴卒然则白公之乱婴死已二十二年矣左传齐景公薨于鲁哀公之五年是时景公亦死十年矣是知孔子非特无是事而景公晏子亦无是问荅皆墨子凿空造谤宜乎孟轲辟之以禽兽 马侍读大年云仆任夏县令一日会客莲池上苦蛙声坐中有州官乃长安人以微言相戏妄谓仆南人食此也仆荅曰此是长安故事客曰未闻也仆取东方朔传示之客始服武帝为上林苑朔谏以为此地土宜姜芋水多■〈圭黾〉鱼贫者得以人给家足无饥寒之忧师古注■〈圭黾〉即蛙字人亦取而食之马氏举是以为言葢谓长安人食蛙也大庆考周礼秋官蝈氏注云今御所食蛙也然则汉犹以蛙为御膳也又霍光传霍山曰丞相擅减宗庙羔菟■〈圭黾〉可以此罪也注云羔菟■〈圭黾〉所以供祭然则汉犹以蛙为宗庙之荐也马氏乃不及此何耶大庆因引二事以广马氏之不及不必以食蛙为媿而且谓客言为妄也 前辈称李绹和杜祁公诗收得桑榆归物外种成桃李满人间按日西垂景在树端谓之桑榆事见淮南子至若种成桃李本狄仁杰与裴耀卿事尔按仁杰家传仁杰荐张柬之袁恕己桓彦范崔元暐敬晖五公咸出门下皆州县官拔置显位以为五公一代之盛桃李也又谈薮王泠然上裴耀卿书曰拾遗补阙宁有种乎仆不佞亦相公一株桃李也大庆观通鉴载仁杰事或曰天下桃李悉在公门矣仁杰曰荐贤为国非为私也又唐人诗讥李德裕曰闲园不解栽桃李满地惟闻种蒺蔾杨汝士诗曰文章旧价留鸾掖桃李新阴在鲤庭本事诗载贾岛下第怨愤题诗曰破郄千家作一池不栽桃李种蔷薇蔷薇花落秋风后荆棘满庭君始知用桃李事者多矣大概指荐贤种德而言大庆窃谓事之所本其来自古非起于唐按韩诗外传云子质事魏文侯获罪而北游谓简主曰【原注赵简子也】从今已后不复树德于人矣简主曰夫春树桃李夏得荫其下秋得食其实春树蒺蔾夏不可采其叶秋得其刺焉由此观之在所树也今子所树非其人也故君子择而后种【原注见第七卷】又说苑云阳货得罪见简子曰自今以来不复树矣简子曰何哉曰堂上之人吾所树者过半朝廷之吏边境之士吾所树者亦过半今堂上之人亲刦臣于君朝廷之吏亲危臣于法边境之士亲刦臣于外简子曰惟贤者为能报恩不肖者不能夫树桃李者夏得休息秋得食焉树蒺蔾者夏不得休息秋得刺焉今子所树者蒺蔾也非桃李也自今以来择人而树之无已树而择之【原注见复恩篇】二书所载皆以为赵简子之言虽或大同小异要之桃李事当本于此后人皆用此事尔 抱朴子云班输不能削瓦石为芒针欧冶不能铸铅锡为干将故不可为者虽鬼神不能为也不可成者虽天地不能成也尝观传灯录嵩岳元圭禅师一日有异人峩冠袴褶而至从者极多师观其形貌竒伟非常曰仁者胡为而至彼曰师宁识我耶师曰我观佛与众生等吾一目之岂分别耶彼曰我岳神也能生死于人师安得一目我哉师曰吾本不生汝焉能死云云神曰我神通亚佛师曰汝神通十句五能五不能神悚然曰可得闻乎师曰汝能戾上帝东天行而西七曜乎曰不能师曰汝能夺地祇融五岳而结四海乎曰不能师曰是谓五不能【原注详见传灯录四卷】葢至是然后知抱朴子所谓不可为者虽鬼神不能为信哉斯言虽然东天行而西七曜融五岳而结四海特四事尔何以谓之五不能始尝求其说而不得及观欧阳东坡之言方触类而通之东坡云余家有歙砚底有欵识云吴顺义元年处士汪少微铭之曰松操凝烟楮英铺雪毫颖如飞人间五絶所颂者三物而谓之五絶者岂砚与少微为五耶欧阳公自号六一居士曰吾集古录一千卷藏书一万卷琴一张碁一局而尝置酒一壶吾老于其间是为六一然则神固有四不能矣加以不能生死元圭是为五也愿与识者共参之 事物纪原论先农之祭曰汉文制书始耕于耤田官祠先农以一太牢则其祀由汉兴也大庆按礼记郊特牲论八蜡首之以先啬郑注以为神农周礼钥章氏祈年于田祖郑注始耕田者谓神农也大司徒树之田主贾公彦疏田主当在耤田中依树木为之即诗人所谓田祖郊特牲所谓先啬皆谓始耕田者神农是也至于甫田诗以御田祖孔颕达疏云始造田者谓之田祖先为稼穑谓之先啬神其农业谓之神农名殊而实同也然则先啬也田主也田祖也皆谓神农也先农之祭岂非神农欤是祭也考之诗礼固已有祭而曰由汉兴之非也 王归叟诗话山谷书会稽公徐浩寳林寺诗云兹山昔飞来逺自琅邪台孤岫龟形在深泉鳗井开按尔雅山有穴为岫今季海诗云孤岫龟形在乃不成语葢谢玄晖云窓中列逺岫已误用字季海又承误尔大庆尝因是而观诸古如渊明云无心而出岫嵇中散幽愤诗采薇山阿散发嵒岫亦谓散发于嵒穴之间尔晋张协诗荒林寂以闲山岫峭且深魏徐干七喻云栖迟乎穹谷之岫陆士衡诗王鲔怀河岫抱朴子藏夜光于嵩岫又云攻美玉不于荆山之岫不得连城之尺璧也既曰山又曰岫是其意皆如尔雅之言所谓山之穴也归叟之言当矣然梁朱超诗高岫郁相连杜诗晨光映逺岫【原注甘林诗】又逺岫争辅佐【原注木皮岭诗】又巫岫郁嵯峨【案此句江梅诗原本脱注】韩诗横云时平凝点点露数岫欧阳诗依依带幽涧隠隠见孤岫直以岫为山其相承误用之欤玄晖诗又云云端楚山见林表吴岫微及观汉张平子南都赋岫绕缭而满庭是亦以岫为山又在玄晖之先矣归叟岂不见此耶不然何以谓季海承玄晖之误也 对床听雨二苏兄弟酬荅多用之坡有东府雨中别子由诗曰对床定悠悠夜雨空萧瑟初秋寄子由云雪堂风雨夜已作对床声在郑别子由云寒灯相对记畴昔夜雨何时听萧瑟在御史狱云他年夜雨独伤神李公择故居诗对床老兄弟夜雨听竹屋又初秋子由与坡相从彭城赋诗云逍遥堂后千章木长送中宵风雨声误喜对床寻旧约不知飘泊在彭城又子由使辽在神水馆云夜雨从来对榻眠兹行万里隔冰天子由舟次磁湖云夜深魂梦先飞去风雨对床闻晓钟此其兄弟所赋也故后人多以为兄弟事坡诗注子由与坡在怀逺驿读韦苏州诗至宁知风雨夜复此对床眠恻然感之乃相约早退为闲居之乐大庆观苏州此诗乃赠元常全真二甥又赠令狐士曹云秋霖滴滴对床寝山路迢迢联骑行至白乐天亦有招张司业诗能来同宿否听雨对床眠故坡送刘寺丞云中和堂后石楠树与君对床听夜雨以是观之非独兄弟可用也 东皋杂录诗伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木又曰嘤其鸣矣求其友声郑笺云嘤嘤两鸟声正文与注皆未尝及黄鸟自白乐天作六帖始类入莺门又作诗毎用之如谷幽莺暂迁不失迁莺侣莺迁各异年树集莺朋友之类后人多祖述用之缃素杂记载刘梦得嘉话云今谓进士登第为迁莺者久矣葢自诗云伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木又曰嘤其鸣矣求其友声并无莺字顷岁省试早莺求友诗又莺出谷诗别书固无证据斯大误也余谓今人吟咏多用迁莺出谷事又曲名喜迁莺皆循袭唐人之误故宋景文云晓报谷莺朋友动又杏园初日待莺迁舒王云莺犹寻旧友惟汉梁鸿思友人诗曰鸟嘤嘤兮友之期念高子兮仆怀思南史刘孝标絶交论云嘤鸣相召星流电激是真得诗意苕溪渔隠曰涪翁诗千林风月莺求友亦承唐人之误然自唐至今误用者众为时硕儒尚犹如此余何足怪洪驹父云古今诗人误用出谷迁乔为黄莺按诗注嘤嘤两鸟声非莺也禽经称莺嘤嘤然要是后人傅会非诗本意已上诸公议论如此大庆按诗嘤嘤虽非指莺然汉张衡归田赋王睢鼓翼仓庚哀鸣交颈颉颃闗闗嘤嘤又东都赋雎鸠鹂黄闗闗嘤嘤葢仓庚鹂黄即所谓莺也张衡皆以嘤嘤言之则唐人以嘤嘤为莺又未必不本于此若以为乐天始误窃谓不然葢李峤莺诗乍离幽谷日先啭上林风李白荆门望蜀江诗花飞出谷莺二李葢先于乐天矣况梁元帝言志赋闻莺鸣而怀友陈杨谨从驾祀麓山庙诗牕幽细网合阶静落花明檐巢始入燕轩树已迁莺自梁陈已用迁莺事而曰承袭唐人之误非也 老子曰为学日益为道日损大庆尝观庄子颜回之事方悟老子之意庄子大宗师篇颜回曰回益矣仲尼曰何谓也曰回忘仁义矣曰可矣犹未也他日复见曰回益矣仲尼曰何谓也曰回坐忘矣仲尼曰何谓坐忘曰堕支体黜聪明离形去智同于大通此谓坐忘仲尼曰同则无好也化则无常也而果其贤乎丘也请从而后也观此一章老氏之言思过半矣葢老氏之言二句当作一意且为学日益于何处见之以其为道日损也学而至于为道日损之地如颜子之忘仁义忘礼乐以至于坐忘方可谓之日益扬子曰颜子以退为进其有知于此乎 皇甫谧云计君乂授与司马相如传遂涉汉书读匈奴传不识撑犂孤涂之字有胡奴执烛顾而问之奴曰撑犂天子也匈奴之号单于犹汉人之有天子也予于是旷然发悟以上皆元晏春秋说余观欧阳文忠公少时代王状元谢及第启云陆机阅史尚靡识于撑犂枚皋属文徒率成于骩骳文忠公以为陆机葢误也黄朝英缃素杂记以不知文忠用撑犂事为恨葢渠未读元晏春秋尔【原注以上见能改斋漫录】大庆谓漫录之言如此然尝观匈奴传单于姓挛鞮氏【原注上力全切下力兮切】其国称之曰撑犂孤涂单于匈奴谓天为撑犂谓子为孤涂单于广大之貌班固释其义非不详明使皇甫谧读匈奴传果何待胡奴之说而后悟元晏春秋乃为是言何耶大庆谓朝英不识欧公所使之事固已不见元晏春秋而吴氏漫录举元晏春秋之说亦未必见汉匈奴传也 程氏考古编云李济翁资暇集曰今人符咒后言急急如律令者令音零律令雷鬼之最捷者谓当如律令鬼之捷也按风俗通论汉法九章因言曰夫吏者治也当先自正然后正人故文书下如律令言当承宪履绳动不失律令也今道流符咒凡行移悉仿官府制度则其符咒之后云如律令者正是效官府文书为之不必凿以为雷鬼也大庆按文选袁绍檄豫州终曰如律令曹公檄吴部曲终亦曰如律令是知李说之谬葢律者所以禁其所不得为令者所以令其所当为如律令者谓如律令不得违也道家符咒正是效官府文书为之诚如程氏说故大庆复以袁绍曹公之事而实之 书曰兢兢业业一日二日万几此皋陶戒舜之言也注云几微也言万事之微自汉王嘉上封事曰一日二日万机旁加木故后人多作万机尝观魏相传宣帝始亲万机循吏传帝始躬万机厉精为治后汉肃宗纪朕统理万机惧失厥中牟融传显宗方勤万机锺离意疏愿陛下垂圣德揆万机【原注本传】蔡邕曰陛下思惟万机以荅天望【原注本传】魏明帝诏华歆曰朕新莅万事一日万机及观孙绰为丞相王导碑云虽管综时务一日万机夷心以延白屋之士屈己以招岩穴之俊【原注见艺文类聚】又世说简文为相桓温甚患其迟常加劝勉简文曰一日万机那得速时简文方为相是宰相称万机也虽然尝求其所自始舜典曰纳于大麓注谓大录万机之政公羊僖九年传曰宰周公者何天子之为政者也注当与天子参听万机汉百官志相国丞相掌丞天子助理万机至于晋书顾荣笺曰文王日昃不暇食周公一沐三握发何哉诚以一日万机不可不理由是观之宰相之称万机岂不可哉 考古质疑卷四 ●钦定四库全书 考古质疑卷五 （宋）叶大庆 撰 容斋随笔云【原注洪迈所作】中说所载门人多贞观时知名卿相而无一人能振师之道者故议者往往致疑其最所称高弟曰程仇董薛程元仇璋董常无所见独薛收唐史有列传踪迹甚为明白收以父道衡不得死于隋不肯仕及唐祖兴将应义举郡通守尧君素觉之不得去及君素东连王世充遂挺身归国正在丁丑戊寅岁中丁丑为大业十三年又为义宁元年戊寅为武德元年是年三月炀帝遇害于江都葢大业十四年也杜淹作文中子世家云十三年江都难作子有疾召薛收谓曰吾梦颜回称孔子归休之命乃寝疾而终殊与收事不合岁年亦不同是大可疑也又称李靖受诗及问圣人之道靖既云丈夫当以功名取富贵何至作章句儒恐必无此中说后载文中子次子福畤所录云杜淹为御史大夫与长孙太尉有隙予按淹以贞观二年卒后二十一年高宗即位长孙无忌始拜太尉其不合于史如此故或疑为阮逸所作也【原注以上并随笔】大庆谓容斋之所辩证是矣尝观杜淹所撰世家年世既已抵牾且或疎畧自戾岂止如容斋所疑乎葢容斋所疑尚犹有可诿者大庆之所疑因得以附见焉世家云开皇四年文中子始生又曰开皇九年江东平铜川府君叹曰【原注文中子之父】王道无叙天下何为而一乎文中子侍侧十岁矣云云大庆按开皇四年文中子始生至九年方六岁何为而言十岁乎此其疎畧自戾不待他人攻其失也又云十八年文中子有四方之志受书于东海李育问礼于河东闗子明【原注时文中子二十五岁】大庆按子明乃北魏孝文太和末年为晋阳穆公公府记室【原注穆公文中子高祖】穆公荐于孝文孝文曰嘉谋良策勿虑不行朕南征还日当共论道以究治本【原注以上见中说后录闗子明事】计其年代当齐明帝永泰元年戊寅岁也【原注时魏文南伐齐见通鉴】自是以至开皇十八年戊午葢一百一岁矣使子明为记室时方弱冠至是亦百二十余岁矣安得有文中子问礼于子明之事非年岁之抵牾乎容斋所疑反不及此何也虽然杜淹所撰岂其欲大吾师之道而彰其名故不暇详究其年月而起后人之诋訾乎容斋遂并疑中说为阮逸所作大庆则未敢以为然也何者逸乃我宋仁宗朝人唐书艺文志已有王通中说皮日休有文中子碑亦言序述六经敷为中说李薛房杜皆其门人而刘禹锡作王华卿墓铭序载其家世行事甚详云门多伟人则与其书所言合矣司空图又谓文中子致圣人之用房卫数公皆为其徒恢文武之道以济贞观治平之盛至于李翱读文中子且以其书并之太公家教刘蕡读文中子又以六籍奴婢讥之是虽当世儒者好恶不同推尊之或过毁损之失真要知自唐已有此书决非阮逸所作明矣岂容斋偶忘之乎葢容斋所疑不过因薛收李靖之事安知薛收不于文中子既死而方应义举李靖初年从学而后乃投笔乎十三年之难若以史所载田蚡之死都护之置例之则亦杜淹叙述之误耳【原注田蚡之死汉纪以为四年传以为五年必有一误西域都护之置神爵二年也百官表误为地节二年西域传误为神爵三年见通鉴考异】长孙太尉之隙若以左传所称陈桓公田成子汉史张良称汉王之等例之则亦王绩追书之误尔【原注左传隠公四年卫州吁未能和其民石厚问定君于石子曰王觐为可曰何以得觐曰陈桓公方有宠于王陈卫方睦若朝陈使请必可得也又齐人歌曰妪乎采芑归乎田成子夫人既物故然后有谥今陈侯尚存而曰桓公田常无恙而称成子皆后来追书之误尔汉书张良为汉王借箸筹之乃称陛下时汉王未即位亦后人追书之误方杜淹与长孙有隙时虽长孙未为太尉而王绩所书乃长孙为太尉之后故追书太尉尔】然则大庆所谓容斋所疑尚有可诿者以是特杜淹王绩之徒有所谬误亦何足以疑中说哉 大庆前谓中说非阮逸所作甚明续考中说亦有可疑处往往王氏子弟如王凝福畤不无附会于其间何以言之王道篇云李德林请见之与之言归有忧色门人问子子曰德林与吾言终日言文而不及理门人退子援琴鼓荡之什门人皆沾襟焉又礼乐篇云安平公问政即德林也大庆按通鉴德林死于开皇之十年时文中子方七岁固未有门人德林何为请见而问政门人何为闻琴而沾襟哉此其谬误断无可疑故谓王凝福畤不无附会于其间者此也 容斋随笔云作议论文字须考引事实无差乃可传信后世东坡作二疏图赞云孝宣中兴以法驭人杀盖杨韩盖三良臣先生怜之振袂脱屣使知区区不足骄士其立意超卓如此然以其时考之元康三年二疏去位后二年寛饶诛【原注神爵二年】又三年延寿诛【原注五鳯元年】又一年杨恽诛方二人去时三人皆无恙葢先生文如倾河不复效常人寻阅质究也大庆因而观坡诗错误尤多前辈尝论之矣今总序于此和徐绩诗杀鸡未肯邀季路裹饭须知问子来按庄子云子祀子舆子来子黎四人相与友无裹饭事又子舆子曰子桑殆病矣裹饭而往则裹饭非子来事也次韵景文听琵琶诗尤胜江左狂灵运共斗东昏百草须按刘公嘉话谢灵运须美临刑因施为维摩诘象须唐安乐公主鬬百草欲广其物色令驰驿取之又恐为他人所得因翦弃其余坡以为东昏误矣和子由使契丹至涿见寄诗始忆庚寅降屈原旋看蜡鳯戏僧虔按齐书王弘与兄弟会集任子孙戏僧绰独正坐采蜡烛珠为鳯凰坡误以为僧虔欤【案采蜡烛珠为鳯凰齐书属僧虔南史属僧绰又曰或云僧虔此以东坡为误殆未考史文】又游圣女山诗纵令司马能镵石奈有中郎解摸全按陈琳为袁绍檄曹公之罪云特置发丘中郎摸金校尉所过堕突无骸不露则又误以校尉为中郎矣立春日与李端叔诗丞掾颇哀亮按马援为陇西太守但总大体诸曹时白外事援辄曰此丞掾之任何足相烦颇哀老子使得遨游是亮字当作援今有碑本坡自大字书作亮真误也又赠陈季常诗不见卢怀慎蒸瓠似蒸鸭按卢氏杂说郑余庆召亲朋呼左右处分厨家烂蒸去毛莫拗折项诸人以为蒸鸭良久毎人粟米饭一盂烂蒸葫芦一枚坡其误以余庆为怀慎耶和人会猎诗不向如皋间射雉归来何以得卿卿葢以如皋为地名也按昭公二十八年贾大夫娶妻御以如皋射雉获之杜氏注为妻御之皋泽如训之谓往也则如皋非地名审矣又次韵滕元发等诗坐看青丘吞泽芥自惭黄潦荐溪苹又西湖诗青丘已吞云梦芥按相如子虚赋秋田乎青丘彷徨乎海外吞云梦者八九于其胸中曽不芥蔕芥蔕刺鲠也非草木之芥坡诗云尔岂非误欤又云市区收罢鱼豚税来与弥陀共一龛按褚遂良云一食清斋弥勒同龛非弥陀也又次韵钱舍人病起诗曰何妨一笑千痾散全胜仓公饮上池按史记饮上池之水乃扁鹊非仓公也又谷庵铭云孔公之堂名虚白苏子堂后作员屋堂虽白矣庵自黑知白守黑名曰谷按老子知其白守其黑为天下式知其荣守其辱为天下谷今曰知白守黑名曰谷亦误也又戏作贾梁道诗并引云王凌谓贾充曰汝非贾梁道耶乃欲以国与人由是观之梁道之忠于魏久矣司马景王既执凌归过梁道庙凌大呼曰我大魏之忠臣司马病见凌与梁道守而杀之然梁道之灵独不能已其子充之恶至使首发成济之事此又理之不可晓者故戏作小诗云嵇绍似康为有子郗超叛鉴是无孙如今更恨贾梁道不杀公闾杀子元【原注公闾乃充也】大庆按晋纪执王凌及梦为祟乃宣帝名懿字仲达非景帝子元也然则序所谓景王诗所谓子元皆误也又徐州戏马台诗路失玉钩芳草合林亡白鹤野泉清按桂府丛谈李蔚咸通中移镇淮海见郡寡胜游之地命于戏马台西连玉钩斜道葺亭名之曰赏心今此乃误用广陵戏马台事至于下句亦误后山诗话云广陵亦有戏马台唐高宗东封有鹤下焉乃诏诸州为老氏筑宫名以白鹤公葢二句皆误矣又按龚遂传令民种一百本薤五十本葱坡诗云细思种薤五十本大胜取禾三百廛则误以葱为薤矣又云他年一舸鸱夷去应记侬家旧姓西按寰宇记越州诸暨县有西施家东施家谓施氏所居分为东西今谓旧姓西则误矣坡之误此类甚多又云忆昔舜耕厯山鸟耘田赵次公注云史记舜纪注引传以为下有羣鸟耘田故文选注左思赋云舜葬苍梧象为之耕禹耕会稽鸟为之耘如此则鸟耘非舜事象耕亦非厯山时而先生云尔撼树之徒遂轻议先生为错殊不知先生胷次多书下笔痛快不复检本订之岂比世间切切若獭祭鱼者哉大庆谓杜征南颜秘书为丘明孟坚忠臣次公之言正此类尔后生晩学影响见闻乃欲以是借口岂知以东坡则可他人则不可当如鲁男子之学栁下惠可也 近世有萤雪丛说俞成元德所作也王勃滕王阁序落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色世率以为警联然落霞者飞蛾也却非云霞之霞土人呼为霞蛾至若鹜者野鸭也野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也所以齐飞若云霞则不能飞也葢勃之言所以摹写逺景以言逺天之低故鹜之飞几若与落霞齐尔如诗人所谓新月已生飞鸟外鸟飞不尽暮天碧曰乾坤万里根曰一目畧千里之类以见兴致高逺如此大率如诗如画皆以形容逺景为工故杜老题山水图诗云尤工逺势古莫比咫尺应须论万里皆以是也勃下句云秋水共长天一色亦以逺水连天上下一色皆言滕王阁眺望逺景在缥渺中如此竒也故当时以其形容之妙叹服二句以为天才纵使方言以蛾为霞而野鸭逐飞蛾食之形于赋咏何足为竒俞氏又谓若云霞则不能飞殊不知前辈以飞霞入咏者甚多宋谢瞻诗高台眺飞霞鲍照云绣甍结飞霞梁江淹赤虹赋霞晃朗而下飞 尝观孔子家语乃王肃为之注解肃之序曰语云牢曰子云吾不试故艺谈者不知为谁多妄为之说孔子家语弟子琴张一名牢字子开卫人也宗鲁死将往吊孔子止焉按肃所以引此者欲因家语弟子传以正说者之妄也肃又云春秋外传曰尧临民以五说者尧五载一廵狩然经曰五载一廵狩此乃说舜之文非说尧孔子论五帝各道其异事于舜云廵狩天下五载一始则尧之廵狩年数未明周十二岁一廵宁可言周临民以十二乎孔子云尧以土德王天下色尚黄黄土之德五土之数故曰临民以五此其义也已上肃之序家语云尔夫肃所以言及此者亦如上文欲引家语之言以正尧临民以五之义也然琴牢名字固见于家语七十二弟子解至于舜廵狩四海五载一始亦出家语五帝之篇乃若尧以土德王天下而色尚黄初不出于家语而肃乃引之何也大庆按家语五帝篇乃云尧以火德王色尚黄舜以土德王色尚青既无尧以土德王天下而色尚黄之说肃之言果何所本乎意者影响乎色尚黄之说遂以尧为土德而不复检正欤况家语孔子曰五行用事先起于木木东方万物之初皆出焉是故王者则之而首以木德王天下其次则以所生之行转相承也是以太皥配木炎帝配火黄帝配土少昊配金颛顼配水由是推之帝喾以木王尧以火王舜以土王夏以金殷以水周以木终始相生可以理推也肃何为而有尧以土德王天下之言乎班固律厯志所论五德自太昊炎黄少昊颛喾以至虞夏商周皆本于孔子五行更王终始相生之言乃以尧为火德至高帝之赞亦以协于火德为承尧运然则尧固不可谓之土德而春秋外传所谓尧临民以五者亦难援是以为言矣夫家语肃所注也肃方以是语而证尧临民以五之义而不知家语之言正与此异何其卤莽如是乎 王右军兰亭叙不入文选王勃滕王阁记不入文粹世多疑之遯斋闲览【原注陈正敏】谓天朗气清乃是秋景丝竹管弦语为重复大庆窃谓自古以清明为三月节则是时天气固清明矣而宣纪神爵元年三月诏曰天气清静神鱼舞河然则所谓天朗气清何足为病前汉张禹传曰后堂理丝竹管弦而班固东都赋亦曰陈金石布丝竹钟鼓铿鍧管弦晔煜既曰丝竹又曰管弦此葢右军承前人之误要未可以分寸之瑕而弃盈尺之夜光也乃若王勃之文或者谓时当九月序属三秋言九月则三秋可知此与丝竹管弦同一病也况丰城剑气上冲牛斗而星分翼轸分野尤差然大庆考之唐书勃传九月九日都督大宴滕王阁时勃乃作序夫唐人以上已与重阳为令节都督既于是日启宴勃不应止泛举九月葢月字乃日字之误也且既言九月又言三秋是诚赘矣如云九日则不可无三秋字今之碑本乃郡守张公澄所书亦误以九日为九月讹谬相承遂致勃有重复之病至于豫章之地昔人所谓吴头楚尾按汉地理志楚地翼轸分野既曰楚尾则星分翼轸岂为深失要之勃所作序实近乎俳然唐初之文大抵如此至韩昌黎始变而为古文尔又岂容遽以是黜之然则二文之不入选粹毋亦萧统姚铉偶意见之不合故去取之过苛欤虽然二子之文不入选粹而传至于今脍炙人口良金美玉自有定价所谓瑕不掩瑜未足韬其美也 尝怪班书李陵传且言陵之所将皆荆楚勇士竒材剑客力扼虎射命中又曰千弩俱发应弦而倒则陵之士卒固皆善射者矣又曰一日五十万矢皆尽然是时匈奴不过十余万尔陵之战也一日五十万矢皆尽而不能杀敌遂至于张空弮以冒白刃其得谓之射命中应弦而倒乎况陵败且叹曰复得数十矢足以脱矣吁一日五十万矢既不能以成事而数十矢复何为哉是其纪事前后葢有不相应者恐一日五十万字必有误也 大庆按礼器其在人也如竹箭之有筠也松柏之有心也故贯四时而不改柯易叶故君子有礼则外谐而内无怨郑注云四物于天下最得气之本或柔刃于外或和泽于内用此不变伤也然则谓柔刃于外亦以筠为竹皮欤后世例以筠配松直以筠为竹自齐梁以来皆然齐王融风赋靡轻筠之碧叶泛曾松之翠枝梁吴均呉城赋亭梧百尺阶筠万丈杜诗回首望松筠时过忆松筠唐书忠义传厉松筠之雅操皆直以筠为竹惟栁子厚苦竹桥诗迸箨分苦节轻筠抱虚心以筠对箨葢知此矣然又云泉回浅石依高栁径转垂藤间绿筠又与上不同何耶 吴虎臣漫录宋景文谓陈平封曲逆侯今学者读曲逆作去遇不作本音何耶余按孔经父云汉书元无音文选载陆士衡功臣颂曰曲逆宏达好谋能深注云曲区句切逆音遇然则景文竟忘选注耶此吴氏引孔经父之言尔大庆按陈平传高帝出平城之围南过曲逆孟康注曰中山之蒲阴县因考地理志中山国曲逆县张晏注云濡【原注乃官切】水至城北曲而西流故曰曲逆章帝丑其名而改曰蒲阴在蒲水之阴王莽时改曰顺平就是而观以其水至城北曲而西流则曲逆二字当如夲字不当借音不然章帝何以丑其名而改曰蒲阴哉观王莽之更诸县名曰阳曲而改以阳直【案汉志颜师古注隋文帝自以姓杨恶阳曲之号改为阳直此云王莽所更实误】曰圜阴而改以方阴然则以曲逆而改曰顺平亦概可见颜师古于夲传及地理志皆无音不知文选注去遇为音又果何所见耶 吕居仁诗指踪元自汉公卿说者谓指踪字为误事见汉书萧何传大庆考之何传上曰诸君知猎乎夫猎追杀禽者狗也而发纵指示兽处者人也颜师古注云发纵谓解绁而放之也指示者以手指示之今俗言放狗纵【原注音子用切】读者乃为踪迹之踪非也书本皆不为踪字自有迹踪之狗不待人发也据师古之说则用踪字诚误矣司马公通鉴亦作纵字后汉荀彧传贵指纵之功薄捕获之赏皆作纵字而李贤注云纵或作踪两通大庆又观文选任昉弹曹景宗曰指踪非拟获兽何功既作指踪字矣唐李德裕让官表乃云臣竟微获兽之效内展指踪又无汗马之劳外施武力又皆作踪字近观孔氏杂说指踪音作纵非也周礼地官有迹人注迹人言迹知禽兽是亦踪迹之义尔据李贤之注任昉德裕之文与夫孔氏之说则居仁之诗似可如是用更俟知者质之 考古质疑卷五 ●钦定四库全书 考古质疑卷六 （宋）叶大庆 撰 立言着论以辨白是非必须反复抑扬庶得着明尝观孟子辨百里奚自鬻之事何其切至也至韩文公劝李贺举进士而时以为非故作讳辩观其反复抑扬论辩甚力其布置机轴盖出孟子试并録于此万章问曰或曰百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮食牛以要秦穆公信乎孟子曰否不然好事者为之也百里奚虞人也晋人以垂棘之璧与屈产之乘假道于虞以伐虢宫之竒谏百里奚不諌知虞公之不可諌而去之秦年已七十矣曾不知以食牛干秦穆公之为污也可谓智乎不可谏而不谏可谓不智乎知虞公之将亡而先去之不可谓不智也时举于秦知穆公之可与有行也而相之可谓不智乎相秦而显其君于天下可传于后世不贤而能之乎自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎此一段反复着明如是韩辩亦畧举于此律曰二名不偏讳释者曰谓若言征不言在也律曰不讳嫌名释者曰谓若禹与雨之类也今贺父名晋肃贺举进士为犯二名律乎为犯嫌名律乎父名晋子不得举进士若父名仁子不得为人乎夫讳始于何时作法制以敎天下非周公孔子欤周公作诗不讳【原注若克昌骏发之类】孔子不偏讳二名【原注如宋不足征某在斯】曾子父名晳不讳昔今上章及诏不闻讳浒势秉机也【原注虎世丙基皆唐帝名】惟宦官宫妾乃不敢言谕及机以为触犯【原注代宗名豫玄宗名基】士君子立言行事宜何所法守也今考之于经质之于律稽之以国家之典贺举进士为可耶为不可耶凡事父母得如曾参可以无讥矣作人得如周孔亦可以止矣今世之士不务行曾参周孔之行而讳亲之名则务胜于曾参周孔亦见其惑也夫周孔曾参卒不可胜胜周孔曾参乃比于宦官宫妾则是宦官宫妾之孝于其亲贤于周孔曾参者耶其反复抑扬与孟子辨百里奚事比而观之虽详畧不同而深切着明盖亦一揆也 墨客王圣美少谒一达官値其正谈孟子殊不相顾忽问圣美曰尝读孟子否曰平生爱之都不晓其义主问不晓何义曰从头不晓主人曰试言之曰既云孟子不见诸侯因何见梁惠王其人愕然无对大庆观此虽若戏笑之谈怱遽中亦自难对近见陈氏新话云孟子之书有一言可万世行者有言之今日而明日不可用者孟子不见诸侯而见梁惠王学者至今疑之然孟子岂无特操者此固孟子开卷第一义也陈氏之言如此不知竟作何说大庆尝思而得之孟子论去就之义曰迎之致敬以有礼言将行其言也则就之礼貌未衰言弗行也则去之其次虽未行其言也迎之致敬以有礼则就之礼貌衰则去之按史记魏世家惠王卑礼厚币以招贤者邹衍淳于髠孟轲皆至然则孟子之见惠王非以其迎之致敬而有礼乎 马侍读大年云髙邮老儒黄彦和尝谓孟子去齐三宿而出昼读如昼夜之昼非也史记田单传后载燕初入齐闻画邑之人王蠋贤刘熙注云齐西南近邑音获故孟子三宿而出时人以为濡滞也大庆谓彦和见画邑人王蠋贤遂以此出昼字为画然观之说苑以为盖邑人王蠋且齐有盖大夫王驩而陈仲子食采于盖其入万锺则齐亦自有盖邑也然则说苑以为盖邑人王蠋又与画不同恐改昼字而为画亦所未安今通鉴昼音注司马康释音胡卦切亦曰西南近邑又不音昼何耶 自昔歌词或谓之曲未见其始琴书蔡邕嘉平初入青溪访鬼谷先生所居山有五曲一曲制一弄山之东曲常有仙游故作游仙南曲有涧冬夏常绿故作渌水中曲即先生旧所居也深邃岑寂故作幽居北曲髙岩猿鸟所集感物愁生故作坐愁西曲灌木吟秋故作秋思曲三年曲成出示马融甚异之然苏武诗云幸有弦歌曲可以喻中懐则音韵称曲其来乆矣又按韩诗曰有章曲曰歌无章曲曰谣【原注以上见能改斋漫録】愚观淮南子云乐作而喜曲终而悲则在前汉时已有曲矣又诗之园有桃曰我歌且谣毛诗注亦云曲合乐曰歌徒歌曰谣然则歌既自古有之则所谓曲者其来也远按文选宋玊对问有云其曲弥髙其和弥寡是战国时已有曲矣又观诸列子汤问篇云伯牙鼓琴锺子期善听伯牙志在髙山子期曰善哉峩峩兮若泰山志在流水子期曰善哉洋洋兮若江河曲奏子期辄穷其趣按列子在庄子之前乃春秋末人也又宋玊笛赋师旷将为阳春白雪之曲又庄子渔父篇孔子坐乎杏坛弦歌鼓琴奏曲未半有渔父下船而来左手据膝右手持颐以听曲终家语困誓孔子厄于陈蔡絶粮孔子弦歌子路入见曰夫子之歌礼乎孔子弗应曲终曰由来吾语汝又云子围于匡子路弹琴而歌孔子和之曲三终匡人解甲而罢又史记孔子学琴于师襄子曰丘已习其曲矣由是观之师旷与孔子同在春秋时亦已谓之曲矣乐府解题云武王伐纣作歌使工习之号曰巴渝之曲因其地以巴渝取名据此则曲之名又先见于武王之时未知解题何据而云尔要之呉氏谓歌词未见其始而谓起于蔡邕苏武殆不然也 大庆按列子第三篇周穆王时西极之国有化人来入水火贯金石反山川移城邑乘虚不坠触实不硋千变万化不可穷极既已变物之形又且易人之虑穆王敬之若神推路寝而居之引三牲以进之选女乐以娱之化人以王之宫室卑陋而不可处王之厨馔腥膢而不可飨【原注膢力侯切】王之嫔御膻恶而不可亲居无几何谒王同游王执化人之袪腾而上者中天乃止曁及化人之居构以金银络以珠玊耳目所观听鼻口所纳尝皆非人间之有王实以为清都紫微钧天广乐帝之所居也观此所谓西极之化人者其佛欤盖佛家有蘂宫金地之说眞珠璎珞之象不茹膻荤不育妻子是所谓以王之宫室为卑陋以王厨馔嫔御为腥恶而又与宣律师传所谓周穆王时佛法至中国之说脗合山谷尝读列子便谓普通年中事不从葱岭传来其亦有见于此欤呉氏漫録既引列子而反不及此故大庆以是增广之