徐氏曰王肃注易十卷今不传其注噬干胏得金矢曰四体离阴卦骨之象骨在干肉脯之象金矢所以获野禽故食之反得金矢君子于味必思其毒于利必备其难见太平御览
徐氏曰王肃注易十卷今不传其注噬干胏得金矢曰四体离阴卦骨之象骨在干肉脯之象金矢所以获野禽故食之反得金矢君子于味必思其毒于利必备其难见太平御览
贲于丘园束帛戋戋
张氏鳯翼曰贲于丘园束帛戋戋吝终吉是言人君礼聘贤才令光生丘园也宋王敬宏奏云宜加旌聘贲于丘园以彰止逊之美即是此意但聘贤之礼贵乎厚而戋戋其薄者以阴性吝啬故耳然礼贤自是盛典故终可以得吉
以杞包瓜
蔡节斋曰五与初无相遇之道犹以髙大之杞包在地之瓜惟当自畜其徳以待之其有陨坠乃出于天非人所能为也（杨氏曰太玄苍木维流厥美可以逹于瓜包）
先王以至日闭闗商旅不行后不省方
慈溪黄氏曰商旅至贱也后至贵也上自后下至商旅皆以安静为事此说诸家未之及也葢若不如此两下总提则先王与后分为两主人矣
何天之衢
长洲张氏曰何梁武帝作荷负也王延寿鲁灵光殿赋云直荷天衢以元亨程子曰天之衢亨误加何字朱子曰何天之衢何其通达之甚也讃之也俞玉吾集说引晦叔王氏曰荷当作行以上四说均于易有禆而晦叔王氏似尤简明
过涉灭顶凶无咎
张氏鳯翼曰大过辞云过涉灭顶凶无咎赵温与李榷书谓一为过再为涉三而弗改则灭其顶凶可见无咎云者葢言无所归咎如易所谓又谁咎也本义与此义殊
遇坎有酒
徐氏曰坎之六四樽酒簋贰用缶需九五需于酒食未济上九有孚于饮酒困九二困于酒食卦皆有坎文王周公以酒告戒其象见于易三爻皆阳刚制之之意也
坎不盈祗既平
张氏曰祗既平祗郑作坻水渚也诗宛在水中坻说文云小渚坎之象也泽水盈科而后进九五坎之阳流而不盈适平于坻而已葢阳刚中正而能出险之象
离丽也
黄氏曰古说皆以为附愚恐亦兼文明之意如日月丽乎天百谷草木丽乎土重明以丽乎正皆有华丽气象不特言附着而已
咸其脢
徐氏曰古注云脢心之上口之下进不能大感退亦不为无志其志浅末故无悔而已背肉之说起于程朱
肥遯
焦氏竑曰遯卦肥遯无不利肥字古作■〈非上巴下〉与古蜚字相似后世同讹为肥字九师道训云遁而能飞吉孰大焉张平子思玄赋云欲飞遁以保名曹子建七启云飞遁离俗金陵摄山碑缅懐飞遁皆可证焦氏之说本姚西溪丛语
大壮则止
大壮则止遯则退也熊氏曰大壮刚以动而曰止非其象矣止葢上字之误大壮之势阳上而不已遯则阳退诸家之说纷纷多牵合无取也
晋如鼫鼠
鼫鼠子夏康成皆作硕硕大也二三四五艮象鼠九阳为大鼠本草指为蝼蛄项本庵以土狗言皆非
箕子
陆氏深曰明夷箕子以之汉赵宾训箕子者阴阳之气万物方荄滋非商箕子也宾蜀人
晋昼明夷诛
晋书明夷诛也诛孙奕作昧明出地上为昼明入地中为昧得反对之义闗子明曰蒙昧者厥道求乎明明夷亦昧也昧不明葢伤之也孙奕本此
风自火出
濳室陈氏曰风自火出何以谓之家人犹言风化自内出也火文明之徳夫夫妇妇父父子子兄兄弟弟即内文明之象一家之风化由严明中来所以一卦多尚严明
马为曳
其于马也为曳邵氏雍曰马字误当作其于舆也为曳易曰见舆曳又曰曳其轮舆有曳而马无曳也
位正当也
毛晃曰易当位不当位皆作平声读俗作去声读误
蹇利西南不利东北
刘子新论利西南就土顺也不利东北登山逆也
龟弗克违
徐氏曰程传云或益之一句十朋之一句龟弗克违即书云龟从之意
苋陆夬夬
徐氏曰夬卦九五苋陆夬夬稽考萈误作苋朱子注苋即马齿苋按许氏说文萈音桓山羊细角者象山羊蜗角形宽字谐其音易传泽天夬为兑兑为羊见闗朗易传
萈陆颜
氏玩词曰萈音丸山羊也陆其所行之路也犹鸿渐于陆之陆兑为羊在上卦有山羊之象■〈火勃〉按说文苋山羊细角也从兎足苋声读若丸萈字从此徐锴按本草注苋羊似鹿羊角有文俗作羱
学斋占毕曰苋陆草之柔脆者也决之至易故曰夬夬以苋陆为一草至马郑曰苋陆商陆也以苋陆为一物宋衷云苋苋菜也陆商陆也虞云苋蒉也陆商也然后别而为二至注疏正义乃引子夏传云苋陆木根草茎刚下柔上马融郑玄王肃皆云苋陆一名商陆皆以苋陆为一惟董遇云苋人苋也陆商陆也以苋陆为二终不订其或一或二异名之说余因谓释经莫若尔雅为正且祖因证之尔雅疏草部云蒉赤苋释曰赤苋一名蒉今苋菜之赤茎者也又曰遂薚释曰药草商陆也一名当陆初无苋陆一名商陆之说则苋自苋陆自陆苋为菜陆为草其为二物明甚宋谓之菜虞谓之蒉董谓之人苋三家之说得之矣
萃亨
徐氏曰萃聚也民富物阜财力有余之时也萃则亨矣经文原有亨字解之未尝不通本义以亨字衍文岂以彖文不及亨字乎太拘矣
用大牲
太仓陆氏曰萃卦用大牲吉大牲者坤为众为牛牛乃牲之大者以萃时而有此象如其象而用之可也
困于酒食朱绂方来
徐氏曰二以刚处困无酒食以施惠困于酒食之少也乃朱绂之贵卒然而来困吝不足可知已利用享祀乃利用禴之意薄祭只可羞鬼神而巳岂可以奉王公也哉
困于赤绂
徐氏曰困之九五劓刖困于赤绂干凿度曰文王在诸侯之位上困于纣也天子三公九卿朱绂诸侯赤绂
利用祭祀
徐氏曰困九五曰利用祭祀谓明虽困于人而幽可感于神岂以人不能知而鬼独知之乎孔子曰知我者其天乎韩子云惟乖于时乃与天通不求人知而求天知处困之道也