见北史
见北史。】 半犹不足非今尚。吾闻天下高材捷足富贵争相先，胡不齐齐应诏腾云飞上天？」按程如婴明诗归载：「明江阴顾道民号玉川道人，具神足，日可千里。贵绅有远书，即三四日程，一朝食顷可得报，墨痕犹未燥也。海内目为异人。」昔鲁有九子之寡母，曰母师。腊月休作，召诸子问曰：「吾父母家幼稚，岁时礼不理，吾从汝谒往监之。」诸子皆顿首许诺。又召诸妇曰：「妇人有三从之义，而无专制之行。今诸子许我归视私家，愿与少子俱，以备妇人出入之制。诸妇其慎房户之守，吾夕而返。」于是使少子仆。天阴还，失蚤，至闾外而止。鲁大夫从台上见而怪之，召而问之，母对曰：「妾不幸蚤失夫，独与九子居。腊月礼毕事闲，从诸子谒归，与诸妇孺子期夕而返。妾恐其酺醵醉饱，人情所有也。妾返太蚤，故止闾外，期尽而入。」大夫美之，言于穆公，赐号「母师」，使夫人、诸姬皆师之。埴辑兖乘至列女，凡贤母之能教其子者，颇不乏人，其皆得母师之遗范者与？明万历中，沂州诸生冯宪妻高氏生二男一女后病故。数年，有同里李天福所生一女，方四岁，每月哭泣。人问其故，即云：「我前生，冯宪妻也，于某年月日病亡，遗下子女某某。」冯氏父子闻而往视之，女牵衣泣，刺刺言前生事益悉，且云：「有遗下金环，现存某处。」检视，果如所言。冯具礼抱归，以诸厌物与食，遂不言前事。【一法令妇人以针刺其左手，则不复言前生之事。】 抚养至十五岁，仍成夫妇，生一女。沂人称曰「再世夫妻」。事见兖志。汶上檀邃芳为江右令，诣拜张天师。有一人着青衣守门，状貌甚异。问以言，默然。及见天师言其故，天师曰：「彼乃先生乡里郭家潭大鼋也。」昔鲍彪校战国策，四易稿，而后缮写。及重校，尚有新得。先哲谓校书如尘埃风叶，随扫随有，谅哉。考刘向别传，雠校书者，一人持本，一人读之，若仇家相对，故曰「雠」也。州邑之有志，自周外史氏始也。若内史氏则纪王之事矣。王之事而纪也，在天下者异乎哉。故古者生子，闾史书之。闾者，二十五家之谓也。二十五家且有史，而况大于是者乎。埴过山东州县，闻狱卒率以闸版拘囚人于夜，终夜不令转侧，殆如僵然，其罪轻罪重弗论也。即经过南来流人，暂寄一宿，亦遭此毒，甚至有终年拘于囚笼者。囚人无弗毒恨，而官或有察有不及察也。埴作哀东狱乐府词一首，愿居官者见之，知徒惩狱卒之无益。但令增其卒数，厚其廪给，而高固其圜墙，以严守视，则自不致有脱亡之虞矣。一切缧绁及私刑惨具，安所用之哉！词曰：「哀东狱，东狱狠，罪人一入成虀粉。东狱法，版为闸，夜夜闸人俨罗剎。尔罪轻，尔罪重，都加闸版僵难动。更有囚笼迫蜷局，如豚栖栅声喔喔。昼亦为昏真地狱，卒发怒时囚觳觫。古人拘罪为犴牢，祗严守视圜墙高，狱卒夜卧图逍遥，动辄借口防亡逃。官虞谴罚一任为，见者心酸闻者悲。吾闻圣主好生刑清万邦同，岂容狱卒私刑惨具致令天下罪人问罪取道畏山东。」吾浙方伯赵公良璧，先为宁台道副使。康熙某年，有盗犯五六人将拟决而爰书未定。公察其枉，一日，暂释之，谓之曰：「尔等且各归视其父母妻子，听吾约，三月当至，至则减尔等罪。」及期皆至。掌牒吏谓：「法当决！」公毅然曰：「彼盗耳，且弗弃信于官，能如期至。若决之，则官反弃信于盗，乃盗之不若矣！而可乎？」于是以论减上， 【上声。】 中丞制府闻之，咸为惊异。召公嘉奖，终释而遣之。予友常熟孙君孟鸣，笃信者也。向客公幕，稔其事，为埴言之如此。康熙丙申，埴客苕上，见一卖饼童，貌非佣者。偶询之，则阛阓中争相告予曰：「此豪绅某进士外孙也。某嫌女贫，摈其母子弗见，不容一诣门。里人怜之，给钱卖饼，或负薪刍以养其母，豪绅若不知也。里中有言某姓氏者，则无不痛詈，以其绝情乖恩，众所共弃耳。童之父，诸生。祖亦进士，官郡丞。盖苕之世家云。」埴与某有世谊，埴方欲投刺于某，而所闻佥同。因薄其行，不往。所恨旅匮，竟不能稍赒恤之，徒叹息！作诗以卖饼童为题曰：「卖饼童，苕人悯之通国中。母家拒绝畏外翁，外翁贵官嫌女穷。市来三十卖三十， 【用汉赵歧卖饼事。】 茕茕母子那得食！」元陶南邨辍耕录云：「人家娶妇，舆轿至门，则传席以入，弗令履地。自唐时已然。乐天春深娶妇家诗云：『青衣转毡褥，锦绣一条斜。』是也。」今吾越彩舆将迎之时，其兄若弟一人，于闺中抱之而升。迨至门，则自中堂及室，步致花烛，铺列一带红毡，转辗更番以达于新妇之居。其间青衣拥簇，锦绣敧斜，乐天语如睹已。杭俗不以毡，而用米袋，名曰「传袋」，又曰「袋袋相传」。袋隐代。传代之义，甚佳，后世可作娶妇典故用。宋高、孝、光、宁、理、度六陵，在会稽者，名曰「菆宫」。菆，音攅，丛也。