四库全书 / 子藏 / 杂论-270部 / 九流绪论-明-胡应麟

汉艺文志所谓小说虽曰街谈巷语实与后世博物志怪等书迥别盖亦杂家者流稍错以事耳如所列伊尹二十七篇黄帝四十篇成汤三篇立义命名动依圣哲岂后世所谓小说乎又务成子一篇注称尧问宋子十八篇注言黄老臣饶二十五篇注言心术安成一篇注言养生皆非后世所谓小说也则今传鬻子为小说而非道家尚奚疑哉（又青史子五十七篇杨用修所自变量条皆杂论治道殊不类今小说）青史子云古礼男子生而射天地四方其文云东方之弧以梧梧者东方之草春木也南方之弧以栁栁者南方之草夏木也中央之弧以桑桑者中央之木也西方之弧以棘棘者西方之草秋木也北方之弧以枣枣者北方之草冬木也是木亦可称草也青史子汉志五十三篇今存者胎教一篇而已其首曰古者胎教之道王后有娠瑞七月而就蒌室太师持铜而御户左太宰持升而御户右此三月者王后所求声音非礼乐则太师抚乐缊瑟而称不习所求滋味非正味则太宰荷斗倚升而不敢煎调云云其文义古雅呜呼古书之不传者何限惜哉右见杨用修丹铅録按青史子班氏所列小说家其文义传者乃如此信鬻子之为小说也叶梦得宋景濓并以此书两见为疑而不敢定其非道家者政小说二字所误执余指以求之当了然矣（用修所引青史见贾谊新书作者青史氏）王长公读诸子云鬻熊伪书也考班志鬻子注道家下以为鬻熊小说下以为后人所加则孟坚固以小说之鬻子为伪长公之言益信而余说亦不诬矣鬻子章次篇名前人论者咸以残缺不可晓余初读尤漫然载阅之觉其词颇质奥虽非真出熊手要为秦汉前书因反复紬绎之乃知此书之存视旧纔十之一而篇名章次错乱混淆之甚宜宋以来诸家未有得其要领者也盖古鬻子本书篇名章次与庄列不同而絶与今传关尹子类所谓撰吏道符等目即关尹之一宇二柱等篇也撰吏下有五帝等目道符下有三王等目即一宇篇之盆沼等章二柱篇之盌盂等章也关尹九篇而每篇章次少者六七多者十余更互阐发以竟一篇之义故每章之语虽极寥寥而不觉其简鬻子二十二篇律以关尹则今传短章总之当不下百数十（如今传本篇下第五第八等目悉篇中章次非书中篇次细绎自明）而东京之后兵火残逸至唐所存仅此一十四条当时注者卤莽苟欲庶几前代全书遂以每章当其一篇而仅以为缺其人故今读之寥寥枯寂若本末略无足观者又其篇章既混而先后复淆后人因益厌弃弗省余既幸得其说辄稍为更定之虽缺者不可复完而章次篇名咸中旧解亦谓旦暮遇之者也（又贾谊引十三章附）杨用修云鬻熊著书二十二篇子书莫先焉今其存者十四篇皆无可取似后人赝本无疑也按贾谊新书所引云和可以守而严可以守而严不若和之固也和可以攻而严可以攻而严不若和之徳也和可以战而严可以战而严不若和之胜也则惟由和而可也又云治国之道上忠于主而中敬其士而下爱其民故上忠其主者非以道义则无以入忠也而中敬其士非以礼节则无以谕敬也下爱其民非以忠信则无以行爱也又曰圣人在上位则天下不死军兵之事民免于一死而得一生矣圣王在上位而民无冻馁民免于二死而得二生矣圣王在上位民无夭阏之诛民免于三死而得三生矣圣王在上位则民无厉疾民免于四死而得四生矣是皆正言确论也今之所传有是乎又文选注引鬻子武王率兵车以伐纣纣虎旅百万阵于商郊起自黄乌至于赤斧三军之士莫不失色今本无之知为伪书矣右杨氏丹铅録所载可补鬻子之缺因録此余考谊大政篇所引尚有六条暇当总辑合今传十四篇稍次先后为一编子之为类略有十家昔人所取凡九而其一小说弗与焉然古今著述小说家特盛而古今书籍小说家独传何以故哉怪力乱神俗流喜道而亦博物所珍也玄虚广莫好事偏攻而亦洽闻所昵也谈虎者矜夸以示剧而雕龙者间掇之以为竒辨鼠者证据以成名而扪虱者类资之以送日至于大雅君子心知其妄而口竞传之旦斥其非而暮引用之犹之淫声丽色恶之而弗能弗好也夫好者弥多传者弥众传者日众则作者日繁夫何怪焉小说家一类又自分数种一曰志怪捜神述异宣室酉阳之类是也一曰传竒飞燕太真崔莺霍玉之类是也一曰杂録世说语林琐言因话之类是也一曰藂谈容斋梦溪东谷道山之类是也一曰辩订鼠璞鸡肋资暇辩疑之类是也一曰箴规家训世范劝善省心之类是也丛谈杂録二类最易相紊又往往兼有四家而四家类多独行不可搀入二类者至于志怪传竒尤易出入或一书之中二事并载一字之内两端具存姑举其重而已小说子书流也然谈说理道或近于经又有类注疏者纪述事迹或通于史又有类志传者他如孟启本事卢瓌抒情例以诗话文评附见集类究其体制实小说者流也至于子类杂家尤相出入郑氏谓古今书家所不能分有九而不知最易混淆者小说也必备见简编穷究底里庶几得之而冗碎迂诞读者往往涉猎优伶遇之故不能精飞燕传竒之首也洞冥杂俎之源也捜神玄怪之先也博物杜阳之祖也魏晋好长生故多灵变之说齐梁弘释典故多因果之谭子虚上林不已而为修竹大兰修竹大兰不已而为革华毛颖革华毛颖不已而为后土南柯故夫庄列者诡诞之宗而屈宋者玄虚之首也后人不习其文而规其意卤莽其精而猎其粗毋惑乎其日下也云仙诞之诞也清异俳之俳也然其喻旨命词往往如郗方回奴小有意焉亦滑稽之囿也其诡撰靡益见闻其雅言可资谭噱不为所欺可也夫成汤之问夏棘庄周之证齐谐果有其人乎哉小说唐人以前纪述多虚而藻绘可观宋人以后论次多实而彩艳殊乏盖唐以前出文人才士之手而宋以后率俚儒野老之谈故也小说者流或骚人墨客游戏笔端或竒士洽人搜罗■〈宀禹〉外纪述见闻无所回忌覃研理道务极幽深其善者足以备经解之异仝存史官之讨核总之有补于世无害于时乃若私怀不逞假手铅椠如周秦行纪东轩笔録之类仝于武夫之刃谗人之舌者此大弊也然天下万世公论具在亦亡益焉汉唐六代诸小说几于无不传者今单行别梓虽寡太平广记之中一目可尽御览诸书往往槩见郑渔仲所谓名亡实存也宋人诸说虽间载百川学海诸家彚刻及单行夷坚桯史之类盛于唐前然曽氏陶氏二书辑类各近千家今所存十不二三矣唐人酉阳杂俎玄怪等编今皆行世而太平广记所载往往有诸刻所无者盖诸书皆自广记録出而抄集者卤莽脱略致然若魏晋六朝之书即广记所载事亦寥寥盖年代稍远当宋人辑广记日已不尽存故也小说卷帙繁重者太平广记之五百夷坚志之四百极矣而不如虞初之九百也秦汉之篇即唐宋之卷太史公书一百三十卷汉志作百三十篇然三代之书至繁不过百卷不应虞初卷多乃尔余恐虞初之篇即尚书百篇之篇则九百篇者不过九百事计以后世之卷不过数十余耳今其说一不存按汉志虞初河南人武帝时方士号黄车使者盖七略所称小说惟此当与后世同方士务为迂怪以惑主心神异十洲之祖袭有自来矣晋平公梦朱熊窥其屏恶之而疾问于子产对曰昔共工之卿曰浮游败于颛顼自沈于淮其色赤其言善笑其行善顾其状如熊为天王祟见之堂则王天下者死见之堂下则邦人骇见之门则近臣忧见之庭则无伤今窥君之屏病而无伤其祭颛顼共工乎从其言而病间右太平御览引汲冢琐语之文束晳传所云诸国梦卜妖怪相书者推此可见盖古今纪异之祖出虞初前而类书引者絶少考隋唐尚有其目盖至宋而亡矣因録之（隋志梁顾协又有琐语今亦不存）杨用修谓唐小说不如汉而举伶玄赵飞燕传中一二语为证戊辰之歳余偶过燕中书肆得残刻十数纸题赵飞燕别集阅之乃知即说郛中陶氏删本其文颇类东京而末载梁武答昭仪化鼋事盖六朝人作而宋秦醇子复补缀以传者也第端临通考渔仲通志并无此目而文非宋所能其间叙才数事多俊语出伶玄右而淳质古健弗如惜全帙不可见也别集称昭仪方浴帝私觇侍者报昭仪昭仪急趋烛后避帝瞥见之心愈眩惑他日昭仪浴帝黙赐侍者特令不言帝自屏罅觇之兰汤灎灎昭仪坐其中若三尺寒泉浸明玉帝意飞扬语近侍曰自古人主无二后有则立昭仪为后矣右叙昭仪浴事入画兰汤灎灎三语百世下读之犹勃然兴矧亲炙耶（玄传肤体光发占烧烛七字佳）汉武故事称班固撰诸家咸以王俭造考其文颇衰薾不类孟坚是六朝人作也史记公孙弘谏征伐不从自杀而钩弋夫人以病终非武帝杀之皆与史大异吾以公孙断不能自杀知钩弋之说为六朝之妄无疑也然仙传亦有钩弋事盖祖此云博物志十卷晋张华撰华博洽冠古今此书所载疎略浅猥亡复伦次疑后世类书中録出者然隋志亦仅十卷每用为疑近阅一杂说记唐人殷文圭云华原书四百卷武帝删之止作十卷始信余见有脗合者盖隋志乃武帝所删本至宋不无脱落后人又从广记録出虽十卷实二三存并非隋世之旧故益寥寥耳（隋志有张公杂记杨用修所称博物记盖即此书殷文圭通考作文奎非是其说详拾遗记中）刘义庆世说十卷读其语言晋人面目气韵恍忽生动而简约玄澹真致不穷古今絶唱也孝标之注博赡精核客主映发并絶古今考隋唐志义庆又有小说十卷孝标又有续世说十卷今皆不传怅望江左风流令人扼腕云（按宋书义庆传不载世说未详）世说以玄韵为宗非纪事比刘知几谓非实録不足病也唐人修晋书凡世说语尽采之则似失详慎云义庆所著又有后汉书及文集八卷徐州先贤传赞九卷江左名士传一卷幽明録二十卷宣验记十三卷集材二百卷独世说盛行嘉隆间尺牍诗词靡不采掇乃不善用者扭揑雷同亦往往厌观云洪景卢夷坚志四百二十卷今传止五十卷他不可考惟王景文夷坚别志序尚可以知其纂辑之槩因録之序曰志怪之书甚伙至鄱阳夷坚志出则尽超之余平生所书略类洪公始读左传史记汉书稍得其记事之法而无所施因志怪发之久之习熟调利滋溉翫不能释间自观览要不为无补于世而古今文章之关键亦间有相通者不以是为无益而中画愈裒所见闻益之事三百七十卷二十四今书之目也余心尚未艾久之则将浸及于夷坚矣凡夷坚所有而复见者删之更生佛之类是也凡夷坚所有而未备者补之黄元道之类是也其名仍为夷坚而别志之辨于鄱阳也得歳月者纪歳月得其所者纪其所得其人者记其人三者并书之备矣阙一二亦书皆阙则弗书丑而不欲着姓名者婉见之如夷坚确梦之类是也丑而姓名不可不著者显揭之如夷坚人牛之类是也其称某人云又某人得诸某人云若己所见各识其所自来皆循夷坚之规弗易也其异也者笔力瞠乎其后矣（观此序则洪志义例可推其叙事当亦可喜今所传甚猥浅盖残缺之中又杂以伪矣）今世传大类书如太平御览册府元龟皆千卷可谓富矣然贞观中编文思博要一千二百卷金轮朝编三教珠英一千三百卷简帙皆多于宋又许敬宗编瑶山玉彩五百卷张太素编册府五百八十二卷视今传合璧事类等书亦皆过之其始盖昉于六朝何承天皇览一百二十二卷刘孝标类苑一百二十卷徐勉华林要略六百卷祖珽修文御览三百六十卷然诸书惟孝标一二出自独创自余皆聚集一时文学之士奉诏编辑者非一人手裁也今博要珠英等书俱乆废不传惟唐人初学记三十卷艺文类聚一百卷行世二书采摭颇精第不备耳中收録诗文事迹往往出今史传文集外使诸大部传必各有可观惜哉右类书颠末略纪于此按类书郑志另録通考仍列子家盖不欲四部之外别立门户也然类书有数种如初学艺文兼载诗词则近于集御览元龟事实咸备则邻于史通典通志声韵礼仪之属又一二间涉于经专以属之子部恐亦未安余欲别録二藏及赝古书及类书为一部附四大部之末尚俟博雅者商焉欧虞皆有类书今惟欧类聚传元白皆有类书今惟白六帖传元类集三百卷至宋已亡虞北堂书钞见通考阅今藏书家时有此本然非完书白氏书见唐艺文志止名经史事类而不名六帖于立政乃有六帖三十卷而世不复传孔氏书通志所无今合白刻然精不若徐欧备不如合璧也（孔帖见马氏通考）世传极浅陋书若锦绣万花谷韵府羣玉羣书渊海之类其名亦起自前代唐孙翰有锦绣谷五卷是所居山名钱昌宗韵类题选一百卷陈鄂四库韵对九十八卷武氏字海一百卷温庭筠学海三十卷曹化史海十卷王博古修文海十七卷王义方笔海十卷又北朝人有文海四十卷张融有玉海四十卷俱系已集与宋江氏文海王氏玉海名仝而实异也太宗以五代文人失职虑生意外故厚其廪禄俾编集诸类书文皇命高士廉等当亦此意武氏以二张故俾集羣彦编三教珠英而一时秉笔皆浮艳士真欲盖弥彰矣武氏又有古今内范百卷列女传百卷穷古今可笑事当无若此二端高宗又有天训四卷宇宙间信未尝无对也诸史艺文有道德经二卷题晋孙登注谓即善啸者无疑不尔亦是假托及阅孙绰传乃知登绰子也又呉孙权太子亦名登又汉时谶文代汉者名孙登铜马诸贼因立孙登为天子（见光武纪）是汉晋间有四孙登也又老子音一卷亦称登撰当亦绰儿道家有五等朝仪一卷题张万福撰崇文总目云未详何人按唐张万福抗言救阳城即世主谓江淮草木皆闻尔名者而崇文愦愦如此允宜长睿讥之然万福武人著书或非其事酉阳杂俎又有名医张万福则此书固未知出谁手或更有一人不可知崇文诚足讥东观亦未审也（崇文于陆修静德山皆不能知故万福之未详知其非疑误也）少室山房笔丛卷十三 附录： 少室山房笔丛正集三十二卷续集十六卷（两淮马裕家藏本） 明胡应麟撰应麟字符瑞兰溪人万厯丙子举人以依附王世贞得名故明史文苑传附载世贞传中此其生平考据杂说也分正续二集为书十六种曰经籍会通四卷皆论古来藏书存亡聚散之迹曰史书占毕六卷皆论史事曰九流绪论三卷皆论子部诸家得失曰四部正讹三卷皆考证古来伪书曰三坟补遗二卷专论竹书纪年逸周书穆天子传三种以补三坟之缺曰二酉缀遗三卷皆采摭小说家言曰华阳博议二卷皆杂述古来博闻强记之事曰庄岳委谭二卷皆正俗说之附会曰玉壶遐览四卷皆论道书曰双树幻钞三卷皆论内典曰丹铅新录八卷曰艺林学山八卷则专驳杨愼而作其中征引典籍极为宏富颇以辨博自矜而舛讹处多不能免如沈德符敝帚轩剩语摘其以峩嵋为佛经金刚山之非辨妇人弓足之前后两岐王士祯香祖笔记摘其误以秦宜禄妻为吕布妻唐人长安女儿踏春阳一絶止据博异志而不引沈亚之为疎漏近时张文檒螺江日记以为竹书实出于晋太康年而应麟以为咸宁反纠杨愼为非是今核其所说如经籍会通谓崇文总目但经史有所论列子集阙如葢据六一集所载然六一集中亦尚存子部之半非竟阙也又谓广川书跋惟以说经为主自余诸家仅存卷数葢据书录解题然书录解题所言乃广川藏书志非广川书跋也又谓孟子七篇而汉志十一篇葢七字误分为二然前巳引困学纪闻称孟子外篇四篇以四合七非十一而何何隔两页而自矛盾也又谓先孔子而著书者黄帝史孔甲盘盂二十六篇然汉志注明云依托何以谓书在孔子前也又谓汉志兵家儿子一篇书名奇怪然儿古倪字故倪寛史亦作皃寛儿子名书亦犹孙子吴子何奇怪之有也又云刊板当始于隋引开皇十三年勅废像遗经悉令雕板为证然史文乃废像遗经悉令雕造非雕板也史书占毕大抵掉弄笔端无所考证至云世知项槖八岁而师孔不知蒲衣八岁而师尧甘罗十二上卿少矣而伯益五岁掌火尤少以小说委谈入之史论殊为可怪至以曹沬刼盟为葵邱之会以素问之雷公为黄帝弟子更不知出何典记矣九流绪论谓史佚为墨家之祖不知吕氏春秋有史角之明文谓隋志不载孔丛不知隋志孔丛七卷在论语类中不在儒家类中谓孔传续六帖郑樵通志所无不知传与樵俱建炎绍兴间人同时之书樵安能著录四部正讹谓惮于自名者魏泰笔录然东轩笔录实泰自署名其托名梅尧臣者乃碧云騢谓卫元嵩元命包袭春秋孝经纬之名然元嵩书名元包不名元命包且春秋有元命苞苞字从草孝经并无元命包也至谓子华子之程本卽伪撰者之姓名益无稽矣姑约举其一二尚不止沈德符等之所纠葢捃摭旣博又复不自检点抵牾横生势固有所不免然明自万厯以后心学横流儒风大坏不复以稽古为事应麟独研索旧文参校疑义以成是编虽利钝互陈而可资考证者亦不少朱彝尊称其不失读书种子诚公论也杨愼陈耀文焦竑诸家之后录此一书犹所谓差强人意者矣（四库全书总目 子部 杂家类）《九畹史论-清-翟蔼》九畹史论 清 翟蔼辨方望溪淮阴传书后淮阴功高不赏卒夷三族天下后世之所同声而太息盖尝论之人患无能信适不幸以其能常邻于死而亦不善自完者也太史迁传多微辞明信无叛逆事尝观宜兴储在陆评次史记末揭此旨甚悉及读望溪书后语所见略同而曰信之罪独请假王与约分地而后会兵垓下当秦失其鹿天下欲逐而得之者多蒯通教信以叛罪尚可释定齐而求自王略楚而利得地何不可从末减云云者是则无以正信所以自尽之道也且信当日为人侧目而不能去以致于死毋所谓求而利者误之乎而观者殆犹未之悟也夫请假王而汉高怒可知也约分地而后会兵亦岂能平耶然已破楚徙信齐王之楚楚地大与齐略等也信以夺我齐得楚于信亦足矣汉遇信不薄矣呜乎是信授首之地也夫夫以信之能用楚之强果若有变诸臣亟发兵而抗竖子者乎陛下自将而擒者乎然则帝岂尝须臾忘楚者乎已而陈兵出入非反也上书告变帝知是诬也计臣如陈平亦莫不知之也而即计擒之者先之也故凡信之所用自固乃其所自危信之区区求必得者乃其已入于死地而不悟者也为信计者当齐地已定汉方窘于荥阳则驰而救不能骤离齐地者则分兵往遣亲人自陈已期击楚则先诸侯至楚破天下已集矣则自释兵柄王之楚则固辞谨求散地如是者勋盖天下天子不疑大臣不忌为汉功宗扬令名延寿命矣然尚有大厄今有为主人逐得鹿者疑于私之将见缚今归而谨以献焉是德我善遇我矣翳其主人之毋将伺主人之出窃以私其人者恶在我不利其窃也则反谗我于主人而杀之且奈何变之生也不测祸之动也甚微君子所以贵知几也汉高畏恶信能夺之地已矣念功多终不杀之所以封功臣必欲萧何第一心知为信故时故不言耳鄂君亦知之而言故不及耳已闻信死且喜且怜之畏之故喜之然怜者亦其情也然则使信早善自置优游汉高之朝固当无所患若抑其女主吕氏者阴图临朝称制之日久矣度汉大臣难制者必计锄之则莫如信与越矣夫以碌碌羞与为伍之绛灌尚诛诸吕安刘氏今信越而在者其利于雉之称制也哉莽之居摄也翟义起于东都武氏之废立也敬业起于扬州尝见义一战败死敬业乃蓄缩自谋巢穴皆中才无可与计大事向令十余万众得如信者将之鼓而西无虑旦暮不传莽之首且如思温之遇敬业得如信之于广武君行其计帅众直指洛阳无虑不一朝迁武氏之宫正其罪奚似毒已肆恶已盈及其既衰而始克图之不已令凶人得志哉呜乎此乃雉之必甘心于信也夫三辅破灭则王氏益安泌水军回杨氏以篡阿溪骑走武氏愈恣尔朱举旗而胡氏沉韩彭葅醢则吕氏王事势不两安雉之与信亦且不并存沛公亡而范增惧大真去而王敦悔时乎时乎不再来宁我薄人无人薄我先之也夫已发则举天下而莫能与之争未发则一武士困之而有余是善用乃公之智也者然则信在楚汉高虑其不终于为汉也而信禽信禽而信可不死信在汉吕氏虑其终于为汉也而信收信收而信万无可生且夫事未至而虑之虑其能也能不利于汉唯信能为汉唯信吾故曰人患无能信适不幸以其能滨死而不善自全留侯曰愿得封留足矣不敢当三万户三万户以酬良功何愧焉正恐决胜千里者旋疑其千里决胜于我则徒伤昔时之义良不为也愿弃人间事从赤松子游赤松子安在乎良示我自此终无所与于汉家事矣夫始之辞封者以全乎刘氏之义也继之弃事者以免于吕氏之难也独奈何信也拥百万之众战必胜攻必取寻常无事自全其身首而智不足悲夫三代以还君臣之相遇贤豪之出处可考而知也至如武侯之顾庐信之拜将岂有比哉丈夫至此不枉许人以身矣且汉高慢悔人诸将相奴虏使之信之事万非布越等所敢望也故信亦终以汉王遇我厚而不忍背也然乃请假王约分地此人臣要君之大者信不知其义而为之则不学道之过也然罪即不当从末减矣而说者解之以逐鹿之事夫汉高与信君臣之分未定则可登坛一拜汉高与信君臣之分定矣而为是言毋乃适重信之罪也夫夫贤如光弼而恚死而汾阳为唐纯臣荣名显号独归之其处予夺之际得其义矣吾愿以是人为信正也嗟乎信必爱此富贵乎则早从蒯生之说可也事唯断乃成彼儿女子能之而信不能曷怪为其所欺也且信曷不去也求者不果得而利之或反害究竟区区者诚何加损于信信能事既见于天下信曷不去也书东坡贾谊论后苏子之论贾生也以为得君如汉文犹且以不用死非汉文之不用生生之不能用汉文也安有立谈之间而遽为人痛哭且若绛灌之属皆当优游浸渍以深交之而后可以有为而生不能此其所以殆也嗟嗟苏子好善持论于斯乎何徒覩其迹而莫悉其情也夫帝自不用生耳岂翳生痛哭之过而抑何绛灌之能操于其间哉大抵帝之材与生相埒而学则相左生儒者而帝习于黄帝老子之说也生以权势法制进而帝尚宽柔生以经制礼乐进而帝乐清静若是者百投而百不合虽从容言之奚益乎虽有人乎君之侧奚济乎以帝之大度率其宽柔而亦能措天下于安矣虽若权势法制之可以安天下而非所用矣以帝之俭德守其清静而亦且致天下于治矣虽若经制礼乐之可以治天下而非所用矣天下者帝之天下生能治之予亦能治之与其与生治之曷若予自治之然则帝方自用之不暇而奚暇用生乎哉夫吴楚七国地不削制不定当帝之世而能为变乎自禄山之狠玄宗之荒淫尝念上遇我厚将俟上晏驾而后动况帝之仁而济以明达耶赵佗自定百粤带甲百万称帝帝遣一使持一纸书往使之慨然屈首削号归命何七国之有耶迨其后七国动矣而无能为者徐生有言先帝之德在人安土乐俗之民众诸侯无竞外之助而天下无土崩之势也然则帝之能见矣至若为梁王立后割淮阳郡城以益梁以扞齐赵举淮南以益淮阳徙代王都之以禁吴楚所谓十世之利厥后卒卫汉破七国者梁王之力居多此则生之早计也帝度其不能不用者而固已用之矣假如帝与生定经制兴礼乐汉业庶乎三代之隆哉而帝适乐于清静而无取也明祖尝与其臣言之而亦以为帝过也岂非黄老之说败之也武帝好儒而一时之臣已无生比而生又独不得与帝同时其亦汉家之运莫可致此自乃祖马上之言规模气象已可见如此耶而适使生之怀才抑郁而无所试李广不遇高而遇文生亦不遇武而遇文所谓生不逢时命也悲夫当时生在廷甚薄绛灌诸臣绛灌心恶之而尝沮其用俗吏之情类然无足怪必以若等竟能沮生大用窃非也武侯茅庐士也关张于先祖谊若兄弟尝以武侯为言而先主鱼水之交愈固帝之贤岂出先主下绛灌谊孰与关张笃而能间生于君臣相得之际滋不信矣且谓生于立谈之间而为人痛哭甚无当乎或遂以此触人主而终不用乎此不当与生言而亦不足为帝言也以汲黯之戆武帝能容之帝何如人生何如人两贤相遇而区区者遂用不去于怀乎且帝必令生伛偻龌龊以为贤乎甚非帝与生之本末也且试以生之言施于后代之君大者诛族小者谪死祸可立见而人亦羣然嗤其为狂为惑得祸宜也今观帝所以遇生岂可谓不厚也岂尚有几微介于其怀也抑帝尝自言之矣久不见贾生自以为过之今不及也帝若生君臣乎抑朋友之也生谁知己似帝之深者今古才亦间出矣又安所得此于人主之前者生虽死其可无恨然而生之卒见疎于帝至于憔悴以死而帝终不用之者于是乎亦概可想也已此在识者可以审而得其情也已何苏子之徒据其迹以为言也马援论援为隗嚣将军甚见亲重嚣故好士三辅之士归之如流嚣倾身引接名震西州尝使援往观公孙述又使奉书洛阳援见汉帝而归心焉归嚣与同卧起问以东方事援盛称帝才明勇略嚣意不怿会汉遣来歙嚣任子援遂将家属随归洛阳上书直陈灭嚣之术又往来游说嚣将暨诸羌豪离其支党嚣遣将军王元据陇坻大破汉军帝将自伐嚣援于帝前聚米为山谷指画形势帝曰虏在吾目中矣遂进平嚣君子曰嚣则已矣抑援之义何居焉夫授以将军是股肱之任也使之觇国是心膂之寄也夫嚣之有援也谓将辅之以有为也诚不谓其恐之使不敢为也更不谓其市之以自为也当是时更始政乱天下复失天水完富士马精强汉方经营河北嚣已名震西州江淮青徐之间赤眉檀乡之属蜂起蚁聚乌合而兽散者皆伯王之资也考其时若此论其势若彼乘危制胜以争天下此英雄度内事耳一时名士辐辏外有君臣之义内有朋友之恩于焉进奇谋疏至计协力同心赞成大业是所望于公等者耳而或则远推王命或则近称汉德必使之丧心破胆仓皇失措趣之任子趣之入朝甚无谓也传曰天命靡常归于有德命则不可知者也德则可自信者也不必如所云云也抑有说焉得士者昌失士者亡知人善任使高祖之所以兴也世祖之兴世皆以图谶余不谓然帝亦能得天下英贤而驱策之耳若嚣者可谓好士不可谓知人其所敬礼皆公等识者知其无成何乃引天命哉东汉末羣雄并起操挟天子名最顺甲兵土地最强方其破荆州举百万之众而东下也孙氏举国震骇张昭谓迎之便权心不欲卒用周瑜鲁肃之计破之赤壁之下后权称帝羣臣争颂功德昭将有所言权曰向从子布今乞食矣昭惭而止然而昭虽教权迎操万万不背权而归操又万万不教操以图权也乐毅之在赵也赵王问以伐燕之谋毅泣曰毅畴昔之事昭王犹今日之事大王若复得罪在他国终身不敢谋赵之奴隶况子孙乎朱龄石为刘裕参军从讨桓元至江东请曰某先世尝受桓氏恩今不忍以刃相向请居军后裕义而许之贺拔胜在梁梁王遇之厚已北归见鸟兽南向者则不射之由是观之人之度量相越岂不远哉彼永念夫先世之德而不忘之此亲承夫知遇之隆而遽背之彼负谤而去而肝胆可白此委心以任而诚款潜移彼深知其罪终不欲自我而刃之而请居军后此见以为利喜于我得而市之而甘为戎首彼远臣也对此云山常感栖迟之素此故主也熟其巢穴遂进覆毁之谋聚米之事千古称之吾为援也耻之矣援之言曰当今之世君择臣臣亦择君天下反复盗名字者不可胜数今见陛下乃知帝王自有真也然而择之云者故未尝受人股肱心膂之计者可言也故淮阴曲逆皆去楚事汉君子无讥焉若范增者痛竖子之不足与谋有疽发背死耳尚可助沛公夺项王天下乎众人遇我我故众人事之国士遇我我故国士报之而言者情义之言也若国士遇之而众人事之是真众人而已矣又暇择人乎夫君子亦有所自立宁徒计夫好丑之在人者而已刘曜破洛阳纳晋惠后羊氏既立为后问曰我何如司马家儿曰彼亡国之暗夫陛下开基之圣主何可并言妾在彼时寔不欲生意谓世间男子皆然自执巾栉以来乃知天下自有丈夫也呜乎是所谓得君而事者乎彭宠反渔阳汉攻之不下宠家奴斩宠首诣阙封为不义侯呜乎侯之矣而亦不义之乎虽然世路悠悠若此类何可胜数援所谓一切贤豪不当贤者而亦为之也故不可以不辨武氏论易曰开国承家小人勿用吾观唐武氏之祸而叹圣人之旨盖其严哉武氏以一妇人君临天下二十余年是不比于母后之称制者而直自帝自王也此其智有过人者尝揆其所以得之之由周来其韩彭也徐杜其萧曹也狄公其子房也彼疑天下图已而盛开告密以周兴来俊臣之徒主之推一人引千百人罗织万端人不自谋尝恐坐反虽有反谋何由而成呜乎虽韩彭之杀敌有若是其威乎然又以景俭有功之平恕者而参处其间被告者皆曰遇来侯必死遇徐杜必生彼尝惮其死之苦则愈幸其生之乐矣所谓百姓离奏之酷后参与休息无为故天下皆称其美矣子房为韩而辅汉以兴狄公忠唐而事周益谨古今人同不同未可知也而武氏匹妇而为天子其与匹夫而为天子者有以异乎虽然唐奚无人甚哉假令武氏生当前明之时上方欲立昭仪为后殿阶之叩头流血涕泣极谏者宁遂良韩瑗之落落已乎吾知诸臣必以争礼仪争国本者争之恐非徐绩之一言所能定也然而事犹未可定也何者高宗之刚愎不若世宗而闇弱甚于神宗武氏之地势不同兴献而权谲胜于郑氏也顾即为后矣其在高宗朝十数年间吾知诸臣必以击奄瑾击奄魏击贼嵩者击之虽贤人之心尽剖而彼妇之恶贯盈天怒已极人怨已深复谋称制是亦难矣何者明诸君子虽以击奄官触权相而死而若曹亦以害诸君子而易败也且即称剠矣而一杯未干六尺何在此时而欲为武氏之所为吾则断其必不能矣何者瑾等一家奴严氏一贼子而诸君子但以口舌争之者彼第弄吾君之威柄君在则刑典常俟君而正也燕王亲先帝之子天子之叔父而诸君子遂欲以手刃之者彼且攘吾君之神器君亡则雠耻当自臣子而雪也然而燕王卒有天下而吾知武氏无能为者争天下于中原则武夫之力有时而屈争天下于殿陛则忠臣之气千古常伸也试思斩衰盈庭哭声震殿鼎油尽沸袖剑欲呜此时周来之威酷焉所施即徐杜之仁恕焉所用而忠唐者固不必复事周也其果能以匹妇而争此座也耶然则能肆于故主聚麀之际未必不败于新宫告庙之年纵暂窃于梓宫遗诏之顷必不能复安于干元宣令之日者此亦事理之较然可见者也今试观武氏之在唐也自夫元老远窜诤臣受褒晏然而决庶事宴然而朝四夷宴然而杀皇储遂晏然而幽少主敬业蓄缩自昧勤王之素志人尽解体而谁何裴炎奸邪寔与废帝之本谋言出下狱而已晚北门尽効忠之学士周狱无寔反之顽民呜呼武亦何惮而不为哉唐奚无人甚哉大抵气节者士之所自立也风化者上之所为成也士之所文者独也上之所成者遍也高皇帝御东阁闻履声橐橐问之对曰老臣危素上曰是尔耶我谓文天祥耳尔元朝老臣可去和州看余阙庙也刘文成之子璟少静朴峻厉博通经史究兵略尝侍父入朝太祖奇之授谷王长史燕师起随王还朝献十六策不能用遂辞病归文皇登极璟卧家不起上欲用之罪以逃叛亲王逮系之临行姻戚举饯戒之曰皇上神武何啻唐文皇先生忠良允为魏征可也璟瞪目曰汝谓我学魏征耶吾生死之分决矣至京授以官不受对上语犹称殿下遂大忤旨下狱一夕辫发自经死夫上不重危素故士耻学魏征上既重郑公臣乃争事周室矣吁可畏哉唐藩镇论元宗设藩镇天下重兵咸徙西北禄山豺狼宠之使专制三道一反范阳河北望风瓦解遂渡河破武牢陷东京如蹈无人之境然自郭李师出井陉取常山屡败思明围之博陵复河北十余郡渔阳路再绝禄山始悔反矣当是时二公皆请固守潼关毋轻敌引兵先取范阳覆其巢穴贼必内溃帝卒用国忠之言屡遣中使趣哥舒翰出战翰不得已抚膺流涕引兵出关战果大败潼关不守帝出奔蜀长安遂陷肃宗之在灵武也子仪以兵至灵武光弼以兵赴太原河北复陷于思明会庆绪杀禄山而行在诸军大集李泌又请以安西西域之师先用之寒乡除其巢穴永绝根本否者虽复两京恐征战未有涯也帝不能待遂遣子仪副广平收复两京庆绪北走思明亦降亡何复叛乘相州之溃遂杀庆绪分军济河会于汴州时子仪为朝恩所沮光弼为元帅代领其军与思明战河阳大破之行亦以朝恩趣战而有邙山之败思明旋杀于朝义光弼统八道行营镇临淮宝应元年仆固怀恩以回纥师至会诸道军取东京逐朝义贼将薛嵩等皆降李怀仙斩朝义降怀恩恐贼平宠衰贼将降者皆奏复其位薛嵩节度相卫田承嗣节度魏博李怀仙节度卢龙李宝臣节度成德后惟薛嵩受代余则河北诸镇之所自始也平卢之李正己山南之梁崇义皆其党也各拥劲卒治兵完城自署将吏不供贡赋自代宗之世元振用事光粥恚死子仪非有急不典兵朝廷于藩镇专事始息不复能制矣德宗立惩先世之弊始欲裁之以法田悦为宝臣子惟岳请继袭不许李正己子纳请袭亦不许悦等遂谋连兵拒命诏马燧李抱真李晟讨田悦朱滔自幽州讨惟岳皆破降其州县刘洽等亦大破青魏兵于徐州成德将王武俊斩惟岳传首京师河北略定惟魏州未下李纳势亦日蹙先是李洧以徐州降己与海沂刺史有约请得诏书必能成功时卢杞为相怒先白张镒不从其请已而朱滔怒不得深州武俊怒不得节度又诏分取其粮马皆反发兵南向诏李怀光讨之败绩四人皆称王淮西李希烈既受诏讨杀崇义益自恣亦与朱滔等通自称天下都元帅希烈寇壤城诏发兵泾原兵至犒薄遂变上奔奉天众推朱泚据长安遂犯奉天怀光还兵救长安解奉天之围沮卢杞不得见上复叛与泚通上奔梁州李晟痛哭誓师逐朱泚收复京城迎还车驾兵兴以来月费百余万缗用陈京等议括富商钱用陈少游奏诏增税钱行税间架除陌钱然自朱泚至长安为城守之计不爱金帛以悦将士加以缮完器械日费甚广及长安平而府库尚有余蓄见者皆追怨有司之聚敛焉怀光奔河中马燧诛之李抱真亦说降武俊共破朱滔而希烈亦东畏曹王皐西畏李兼不得逞然自是而帝之姑息藩镇又不啻如肃代时矣宪宗立平夏平蜀平吴平淮西平淄青宏正入朝承宗削地刘总归命恢然中兴之美也再传而克融乱幽州庭凑叛成德宪诚反魏博其它相继而起者种种然乱或旋定而三镇遂莫可谁何历穆敬文三世而至武宗天子英武相臣德裕才猷出世始一用三镇以平泽潞皆惕见奉命唯谨然亦不能革其故事矣宣宗察察号为小康讫无远略懿僖失德衅生南诏延于江淮而唐祚告终要自设藩镇迄唐之亡而河北不可为唐有云夫河北祸始于天宝而蔓延于肃代德宗有志克复而措置乖方既经丧乱而始息转甚无可言者宪宗中兴威行两河再传而失之者何居曰宪宗之于河北亦所谓羁么之而已矣其乱本固在焉能再世乎然则当日何不遂平之曰势不可也以天下之力四年而平淮蔡继又用之淄青兵威亦殚矣承宗必复用兵是黩武也况刘总乎故献地质子差胜于周郑之所为亦姑听之也已其所以失由不先定河北而后举淮蔡也淮蔡三小州耳以河北为之羽翼则取之也未易为力若姑舍之而专事于河北其足为河北之重者固无几也且敕其邻道不必入其穴而取之但扼其要而制之自无能为迄于河北既定是区区者樊笼中物耳然则当日曷不先定河北曰此李绛等误之也宪宗欲乘王士真死除人代之不从则兴兵讨之以草河北诸镇世袭之弊裴垍谓李纳跋扈武俊有功前许师道今夺承宗沮劝违理此言颇近似然不谙大计且武宗有言纵其有功父子为将相二十余年国家报之足矣而李绛之说则尤悖谓武俊父子相承四十余年今承宗又已总军务一旦易之恐未即奉诏又河北诸镇事体正同必不自安阴相党助上又密问诸学士今欲用承宗为留后割其德棣二州更为一镇李绛对以德棣隶成德久一旦割之恐怨望不若使祭吊使以私谕之听不听可无他害上曰今刘济田季安皆病若其物故又如成德天下何时当平议者皆言宜用兵何如绛对以羣臣见取蜀取吴之易故谄躁之徒争献策劝开河北不知河北与二方异二方素忠顺又旁无助援河北之百姓将士怀其累代煦妪之恩不知君臣顺逆之理邻道各为子孙之计互相表里兵连祸结忧患何可胜道今淮西吴少诚病且不起可议征讨恒冀难致之功愿舍之嗟乎人臣有如此谋国者乎试思其父子相承四十余年者祖宗之法度而不可纷更者乎祖宗之积弊而当思去者乎师直为壮曲为老其不奉教曲直果安归乎今日之域中竟是谁家之天下割其二州而不敢显言乎堂堂十叶之天子曾不能制三四凶人之死命冀得免其怨望以幸无事乎欲治之主不世出人生之遇合亦难期幸以天子聪明英武夙兴夜寐惕厉忧勤延揽羣臣虚心访问思所以削僭乱致太平之略而绛于诸臣中知遇又最深一筹莫展但愿陛下舍此难致之功直诋言者为谄躁自顾不无少愧负矣乎李滔反发深州至束鹿士卒大噪曰天子诏司徒归幽州奈何违敕南救田悦其党语之曰司徒血战取深州冀得丝纩宽汝曹赋不谓国家无信今南行为汝曹也众曰虽知如此终不如奉诏且归镇然则君臣逆顺学士或不知将士百姓则皆知之矣每怪肃代以来姑息者祇三四凶人其将士百姓不幸为凶人之所迫胁者忘其为吾人也而不闻有德音之降皆此等之识议误之也夫人情未去有以留之斯愈固耳崔佑甫劝德宗以正己所献钱三十万缗赐淄青将士正己惭服天下始有太平之望此亦可以类推矣至如河北黜陟使符下罢田悦军士四万人使还农众皆哭田悦出家财赐之使还部伍于是皆德悦而怨朝廷岂非我自弃之以资贼者乎惟岳反孝忠以易州归朝李纳反李洧以徐州归朝将士之忠顺者可用也武俊寔斩惟岳刘悟寔斩师道将士之强干者亦可用也顾所以用之何如耳必谓怀其累代煦妪之恩不知君臣逆顺之理岂不寃哉尝念刘裕之弃关中南归也三辅父老流涕诸门曰残民不沾王化于今百年始睹衣冠人人相贺今舍此欲安之乎想尔时之民之在彼处者其可怜悯何独不然为大臣代天子理万民曾此之漠不动念而弃之而又寃之不仁甚矣且彼所最惮者无如邻道之相表里也谭忠一说季安而魏不救赵一说刘总而燕且伐赵武俊既激而合滔贾林可说以攻滔交之离合在我不在彼也宣公有言得其持疑足以集事此可为智者道也当是时以吐突承璀为招讨处置等使讨承宗无功卒制雪承宗复其官爵夫宦者典兵败犹幸也然天子方锐意用兵而宰相学士议论若是是激成之也君子读史至此而不胜恨恨焉方承璀之讨承宗也昭义节度卢从史阴与承宗通兵马使乌重胤诱执之上嘉其功欲以为留后会承璀奏已牒重胤绛以从史虽蓄奸谋已是朝廷牧伯重胤起于列校恐河南北诸侯耻与为伍万一连表罪状承璀陛下何以待之不如还使从史为之嘻是何言也抱玉为光弼稗将屡有战功自陈耻与禄山同姓因赐姓李重胤节皮横海奏藩镇跋扈由州县各置镇将收刺史县令之权也向使刺史各得行其职虽奸雄如安史必不能以一州独反谨以所领州牒还各刺史职事应在州兵并令敕史领之故其后河北诸镇惟横海最为顺命此规画直可着为令为久安长治之计真大臣之识忠臣之用心也即其缚从史之时昭义一军尽甲重胤当军门叱之曰天子有诏敢违者斩则皆散固已可想见其梗槩矣以如是之人不耻与若曹伍乎而反为若曹所耻乎且藩臣自署将吏天子不得问今且使天子之将吏亦必惟所置者何也且其人既蓄奸谋谓还当授以方面者何也是其为诸侯谋也则忠非天子之利也夫己则不能又恶乎人有其功其情愈私毋怪其辞之愈倍也已李集之曰祖宗以一隅取天下子孙以天下而不能取河朔夫事有本难有人难之者宪宗初年杜黄裳作相时李师古卒请及其未定服分之帝以方讨刘辟遂以师道为留后是帝之失策也然令杜公任政久河北旋当定耳惜也以小故罢之而行亦卒至谋之非其人其何以济诚使及其节度之物故也或分其镇为三或为二即其军中简裨将之能服众者与以节钺使分领之其故节度之子授以官征之入朝若此者彼能听则分而易制不听则乱而易取仍谕其邻道各统领所治毋怠其或怀不轨阴谋党助所以离之一说士力耳俟一方既定三方自可次及且天子尝发德音下明诏两河南北之众一体有优恤奖劝之至意其百姓皆天子之民其将士皆天子之臣忠顺者咸思率化强干者类能击奸三四凶人智可全其子孙愚不保其首领孰敢怙恶谁能助逆除累代之积习振王朝之纲纪建治安之长策树贤哲之令规举之何不若反掌运之何不若臂指传之世世何不可卧赤子于天下之上而治此贾生之所以筹七国者也吾谓于唐藩镇尤宜杜陵之怀太白诗曰文章憎命达太史公曰虞卿非穷愁亦不能著书自表见则是人穷而后能文章非文章之能穷人也翟怀清先生幼负俊才能诗古文辞而屈于有司之绳尺往往负气使酒为不平之鸣先伯祖星阁公尝为作变化气质论相规勖先生颇折节以从而卒困而死人穷文与文穷人与不平之鸣亦乌可以已也然虞卿得史迁一传名施于后世而老杜文章憎命达一语士不遇者皆嘘唏于此言以星阁公之少所许可而于先生则叹惜之咨嗟之其形之于笔墨者至不啻一而再再而三焉则先生其亦可以无恨矣乎嘉庆六年正月琴士赵绍祖识《书斋夜话-宋-俞琰》