未審當來講說及諸功德，其意云何？
未審當來講說及諸功德，其意云何？
道君曰：吾說以此者，正欲為當來眾生啟福基也。凡功德無窮，大略有九，隨其分力，各獲福田。今為汝言，宜須諦識。一者造像，二者寫經，三者置觀，四者度人，五者建齋，六者誦經，七者持戒，八者供養，九者布施。或建立殿堂經臺、鐘閣門樓、廊宇師房、僕役常住、莊田旛華、燈燭鐘磬，法具種種營修，皆成功德，無量無邊，過去、未來，悉獲福利，皆為微妙不可勝言。然救濟危苦，解禍消灾，講經功德最為第一。所以者何？而發眾生無量道性，出諸智慧，清浄六根，悟解無為，證真常道，不生不滅，永斷識因，無去無來，湛然空寂，皆因此經得悟，因悟成真。以是義故，先須講說。若帝主國王、皇后大臣、宰輔公侯、人民男女，請諸道士及以女冠，所在發心，立百高座，講說三洞大乘經典，燒香散華，明燈照耀，布施供養，隨力所堪，三日、七日、七七日夜、百日，不計時節，能盡一部、兩部，乃至百千萬億部帙卷等，最為利益，不可思議。
普濟又問曰：眾生劣弱，不能備百，止一座兩座乃至十座、二十、三十，隨力所堪，未審何如？
道君曰：吾向說十方世界敷百座者，正欲開悟眾生，所以十方，方各一座，甚有深意。可止隨宜。元始以一炁化生三才，生天立地，運用五行，生成萬象，布炁十方；人生其內，秉質養形，悉因其化，外資一氣，內構五常，表裹相因，而立五德。眾生結陰，內外包羅，十月出胎，周回十氣，氣運生化，百節開張。一一方中，氣成十結；一一結內，皆有一神？結習相因，罪累纏縛。和此百神，故立百真，而張百座。故一一方內建十法座，一一座上有一真人，正為眾生解其纏結。若眾生結解，深悟道源，言說亦無，豈須講說。如未悟之時，要資百也。猶若世間將如擊賊，須召千兵，及其散已，一兵不用也。
應感品第十七道君曰：昔尊勝國王捨位出家，入山學道；十二年中，太上真人下授與經法，賜以神丹，壽得三萬歲，得成真人。多寶國王常於宮中持經奉戒，燒香禮誦；十六年中，東華真人常為說法，教以延年，壽七萬歲，得成真人。滿相皇后棄捨宮掖，出家學道；三十五年，玄和玉女朝夕捧接，賜其真經。修行不怠，壽二萬歲，入蓬萊山中，今為真妃。妙相皇后常誦此經戒，至念在心；二十八年，金華玉女下授仙經，一百年中，因水劫化形，轉身為男子，更受經法，萬百千年，得為真人。多喜王子出家學道，誦念此經；六十年中，金光童子為送衣食。壽香王子出家誦經，五十七年，天降神香，不燌自馨。又有大臣出家誦經，八十九年，鳳凰來降，口吐靈音。昔有男子居家誦經，晝夜不倦，四十三年，庭前生蓮華，中有百味香果飲食。又有男子山中修道，誦念真經，六年之中，龍王下降，送其衣食。又有女人入山學道，誦念此經，三年之後，白虎來侍衛其經堂。又有女子居家誦經，二十年中，衣食自然。又有道士山棲獨坐，誦念此經，九年之中，兩鳳常侍左右，為送香燈，供給所須。又有道士居家誦經，二十三年，天男下降，給其衣食。又有女冠入山修道，誦念此經，二十一年，天女侍衛，供給衣食。又有國王持齋奉戒，禮拜燒香，三十三年，長生真人賜其仙丹，壽命無窮。又有皇后持齋禮拜，奉戒燒香，五十年中，青腰玉女迎入雲中。又有王子持齋奉戒，禮拜燒香，七十三年，金華童子下賜仙芝。又有大臣持齋禮拜，奉戒燒香，十八年中，靈龜負藥，送至座前。又有道士長齋奉戒，禮拜燒香，八十三年，天王保舉，昇入雲中。又有女冠長齋奉戒，散華燒香，一百一年，五帝玉女迎入金華。又有男子持齋禮拜，燒香燃燈，九十三年，地衹侍衛。又有女子持齋禮拜，燒香散華，九十八年，三界司迎。又有國王置觀度人，寫經造像，建諸功德；十六年中，五帝來降，賜以金芝、鳳凰鸞鶴、麒麟奇獸、甘露醴泉、靈芝神草，遍滿郊畿。又有皇后廣行布施，入諸靈觀出家法身，齋戒燒香，幢旛寶蓋種種福田；三年之中，髮白反黑，還如少童；生諸貴子，聰明智慧，悉統王位，仁者賢明。又有賢者造諸法服，奉上道士出家法身，八年之中，五穀豐饒，所向從心。又有賢者常供齋食，奉獻道士及以賢人，六年之中，衣食豐饒。又有男女常將財物施入常住，供養十方三寶，二十四年，五穀自生，天蠶降素。又有女子救濟貧乏，放贖生命，大行慈悲，二十七年，玉女迎將入於雲中。又有女子供養出家法衣法食，三十九年，天賜黃金。又有女子縫裁旛像、出家法服，齋戒供具，不倦苦辛，四十年中，天降玉英。又有賢者造鐘造磬，送諸靈觀；二十五年，地出黃金，年命長遠。又有賢者，常以五穀施諸常住，作其芽孽，十一年中，衣食自饒。又有賢者常於玄壇靈觀洗飾尊像，修諸經教，施香及華；十七年中，門戶興隆。又有賢者布施手工，抄寫經教，十八年中，聰明智慧，子胤繁昌。如此等輩，麤陳要領，以示將來，若玄都金格感應之篇，終劫說之，亦不能究。
福報品第十八道君曰：造像寫經者，見世得尊勝，過去生天王門身。立觀度人者，見世得豪貴，過去生國王身。行道誦念者，見世善神保護，過去生聰明身。持齋禮拜者，見世得安樂，過去生富饒身。奉戒燒香者，見世諸天敬護，過去生人中形容具足身。布施經像者，見世得昌熾，過去生富貴身。布施齋供者，見世多衣食，過去生端正身。布施貧窮者，見世無灾厄，過去生豪勝身。不啖食眾生者，見世無病苦，過去生長命身。不飲酒猖狂者，見世神明保佑，過去生忠貞身。不食葷辛者，見世得芳香，過去生清浄身。放贖生命者，見世無枉橫，過去生恭敬身。供養出家者，見世人敬仰，過去生貴重身。說法教化者，見世人禮敬，過去生出家身。夫功德報應，如響之應聲，形之對影，大小清濁，終不差也。凡夫愚迷，不識因緣宿命，不信罪福吉凶，不知此身從先身種福田中來，不知此身暫生即滅，不知此身總是浮假，不知此身念念無常；秪恣慳貪，殺生偷盜，邪淫放蕩，啖食眾生，錡言妄語，誹毀經教，多聚資財；常謂此生千年不死。開眼作造罪業無數，閉眼則入地獄輪迴。終日造罪，未曾懺悔，不能發一念善心，作過去、見在、未來受生之福。自度己身種其芽孽，惟念子孫，愁其不活也。且世人生炁溘斷，哭泣少時，便自憂子孫男女，詎憶父母養育之恩。無始以來，遞相倣習，更無一悟，幾許愚癡。吾念汝輩愚愚相習，永不自覺，故示罪福宿命因緣，令出離苦惱愛欲河中。而眾生流浪，沉淪苦海。此世界者名曰棄賢宛離天境，亦曰雜報世界，染欲愛天。生墮其中，暫生即滅，暫聚即散，如彼電光，須臾頃耳；不浄臭穢，生老病死，痛痒疼酸，飢寒暑濕，水火刀兵，魔精鬼賊，毒風惡注，交相中害，念念死亡，曾不暫住，苦惱幾何。目前見事，身自纏繞，尚不覺知，豈肯信有諸天道境，福地神仙，長生不死，自在無為。我觀世之受生，促於蜉蝣；