及辭讓受納，進趣退舍，眾諸物務，其事云何？
及辭讓受納，進趣退舍，眾諸物務，其事云何？願垂告誨，終身奉遵。
北海若曰：以道觀之，何貴何賤，是謂反衍；
〔注〕貴賤之道，反覆相尋。
〔疏〕反衍，猶反覆也。夫貴賤者，生乎妄執也。今以虛通之理照之，則貴者反賤而賤者復貴，故謂之反衍也。
無拘而志，與道大賽。
〔注〕自拘執則不夷於道。
〔疏〕而，汝也。夫修道之人#29，應須放任，而汝乃拘執心志，矜而持之，故與虛通之理賽而不夷之也。
何少何多，是謂謝施；
〔注〕隨其分，故所施無常。
〔疏〕謝，代也。施，用也。夫物或聚少以成多，或散多以為少，故施張代謝，無常定耳。
無一而行，與道參差。
〔注〕不能隨變，則不齊於道。
〔疏〕夫代謝施用，多少適時，隨機變化，故能齊物。若執一為行，則與理不冥者也。
嚴乎若國之有君，其無私德；
〔注〕公當而已。
〔疏〕體道之士，望之儼然，端拱萬乘，楷模於物，群彼萬國，宗仰一君，亭毒黎元，鈴無私德。
縣縣乎若祭之有社，其無私福；
〔注〕天下之所同求。
〔疏〕縣絲，賒長之貌也。若眾人之祭社稷，而社稷無私福於人也。
汎汎#30乎其若四方之無窮，其無所珍域。
〔注〕汎汎然無所在。
〔疏〕汎汎，普褊之貌也。夫至人立志，周普無偏，接濟群生，汎愛平等。譬東西南北，曠遠無窮，量若虛空，豈有吵界限域也。
兼懷萬物，其孰承翼？
〔注〕掩御群生，反之分內而平往者也，豈扶疏而承翼哉。
〔疏〕懷，藏也。孰，誰也。言大聖慈悲，兼懷庶品，平往而已，終無偏愛，誰復有心拯救接承扶翼也。
是謂無方。
〔注〕無方，故能以方物為方。
〔疏〕譬彼明鏡，方玆幽谷，逗機百變，無定一方也。
萬物一齊，孰短孰長？
〔注〕莫不皆足。
〔疏〕萬物參差，亭毒唯一，兔鶴長短，分足性齊。
道無終始，物有死生，〔注〕死生者，無窮一#31變耳，非終始也。
〔疏〕虛通之道，無終無始，執滯之物，妄計死生。故《老經》云，迎不見其首，隨不見其後。
不恃其成；
〔注〕成無常處。
〔疏〕有物無方，超然獨化，豈假待對而後生成也。
一虛一滿，不位乎位形。
〔注〕不以形為位，而守之不變。
〔疏〕譬彼陰陽，春生秋殺，盈虛變化，榮落順時，豈執守形骸拘持名位耶。
年不可舉，〔注〕欲舉之令去而不能。
時不可止；
〔注〕欲止之使停又不可。
〔疏〕夫年之夭壽，時之賒促，出乎天理，蓋不由人。故其來也不可舉而令去，其去也不可止而令住，但當任之，未始非我也。
消息盈虛，終則有始。
〔注〕變化日新，未嘗守故。
〔疏〕夫陰消陽息，夏盈冬虛，氣序循環，終而復始；混成之道，變化日新，循理直前，無勞措意也。