春秋左传，一十九万六千八百四十五字
春秋左传，一十九万六千八百四十五字。止以中才为准。若日诵三百字。不过四年半可毕。或资钝减中人之半，亦九年可毕。其余触类而长之，虽书卷浩繁，第能加日积之功，何患不至。谚曰，积丝成缕，积寸成尺。寸尺不已，遂为丈疋。此言虽小，可以喻大。尔辈勉之。子弟年虽幼，读过书，宜及时与之讲解，以开其智慧。然须专讲其浅近者。若兼及深微之书，则茫乎不知其意旨。并其易者，皆变为难，不能解矣。更有说焉。书虽浅近，若徒空解，犹未能即明其理，而亦无益身心，惟将所解之书义，尽证之以日用常行之事。庶几能领会，能记忆。王虚中曰，宜取孟子书中易解者先言之。屠宛陵曰，先生讲书，至有关德行伦理者，便说与学生知道，要这等行，才是好人。有关修己治人，忠君爱国者，便说道，你他日作官，亦要如此。先生止与学生讲书，而不令其覆书，最为无益。然每日既讲书，又令覆书，则工夫过烦。先生精力，亦不能副。惟将前十日所讲书。于后五日令覆完。覆书之日，不必讲书。人或嫌其工夫稀少，而不知其得益良多。其间错解者，可以改正。不解者，可以再解。不用心听。全不能覆者，惩儆之。开导之功，莫善于此。习举业者寡，不习举业者甚多。愚意不习举业之人，必当教之读古文，作书简论记，以通达其文理。乃有迂阔之人，以文理非习八股不能通。后以八股难成就，并不以此教子弟。子弟亦以八股为难，竟不欲学。于是不习举业者，百人之中，竟无一人略通文艺者。噫，文理欲求佳则难，若欲大略明通，熟读简易古文数十篇，皆能成就。何必由八股而入。试思未有八股之前，汉晋唐宋，文章之佳，远过于明。又其时，百家九流，能通文艺者甚多，何尝皆从八股入也。开笔作文，先须讲明题旨，及来踪去路。一章重在何节。一节重在何句。一句重在何字。看得融会贯通，方可下笔。破承只须弥月，开讲要做半年，若开讲未精。遽征全幅。中等笔性，断然生梗矣。必待开讲明通，令其竟为全文。切勿出股对股，圉其知识。今日纵能扶墙摸壁，异日必不能起炉作灶。对股之弊。近多犯之。王虚中曰，阅童子之文，但宜随其立意而改之。通达其气脉字句，极能长发才思。若拘题理而尽改之，则阻挫其才思，已后即不能发出矣。先生于弟子之文，改亦不佳者，宁置之。如中比不可改，则置中比。他比亦然。盖不可改而强改。徒费精神，终不能亲切条畅，学生阅之，反增隔膜之见。惟可改之处，宜细心笔削，令有点铁化金之妙，斯善矣。善学者，于改就之文，细心推究，我之非处何在，先生之妙处何在。涂抹难阅者，照本另誊。逾数月，又玩索之。玩索再四，则通塞是非之故明，而学识进矣。人知四六之文，重在平仄，而不知散体古文，八股制义，亦重之也。音韵铿锵，便觉朗朗可诵。平仄不调，词句必不顺适。意虽甚佳，无益矣。古人学问并称，明均重也。不能问者，学必不进。为父师者，当置册子与子弟。令之日记所疑，以便请问。每日有二端注册子者，始称完课。多者，设赏例以旌其勤。一日之间，或全无问，与少一者，即为缺功。积数日抽书询问学生，如果皆知而不问，是诚聪颖。倘不知而又不问，则幼者夏楚儆之，长者设罚例以惩之。庶几留心体认，勤于问难，而学有进益也。时文购在乎多，选贵乎少。少选以供吟咏体贴之功。多购以为推广识见之益。准之以墨裁。参之以先辈。或看同会胜我之文。比如一题到手，在我苦心构就，犹属牵强。在人意到笔随，从容合拍。某处窘于题面，何以宽然有余。某处亦合想头，何以词不达意。触类旁通，自然有得。所谓从师亦要取友也。总之自开蒙以至举业，全在师长静专切督，因材造就，迎机而导，不徒专事鞭扑。又曰，师者，范也。言行动静，皆可为式，噫，师岂易言哉。
《养蒙便读--周秉清》