以此代世俗蒙求千字文，最佳
以此代世俗蒙求千字文，最佳。又以朱子童子须知贴壁于饭后使之记说一段。八岁入学之后。读小学书正文。日止读一书，自幼至长皆然。随日力性资，自一二百字，渐增至六七百字。日永年长，可近千字而已。每大段内，必分作细段。每细段，必看读百遍。倍读百遍。又通倍读二三十遍。如此用工。便可终身不忘。后凡读经书仿此。自此说小学书，即严幼仪。大抵小儿终日读诵，不惟困其精神，且致习为悠缓。以待日暮。法当才办遍数，即暂歇少时，复令入学。如此可免二者之患。日程一每夙兴，即先自倍读已读册首书，至昨日所读书一遍。内一日看读。内一日倍读。生处误处记号，以待夜间补正遍数。其间日看读，本为童幼文理未通，误不自知者设。年十四五以上者，只倍读。师标起止于日程空眼簿。凡册首书烂熟，无一句生误，方是工夫已到。方可他日退在夜间，与平日已读书，轮流倍温。如未精熟遽然退混诸书中，则温倍渐疏，不得力矣。凡倍读熟书，逐字逐句，要读之缓而又缓，思而又思。使理与心浃。朱子所谓精思，所谓虚心涵泳，孔子所谓温故知新，以异于记问之学者，在乎此也。读书自须成诵。熟读而未能精思者有之矣。未有不能记忆而能有得者也。自幼至长。应读之书甚多。今之课读者。初读生书时，学生强记以塞责，先生以能倍而即止。逾时渐忘，后来即加温习，已须多读遍数。重费工夫。迨读书渐多，工夫渐少。温习难遍，多所遗忘。继以温理苦难，师生皆以为畏。直至废弃旧书，同于未读。则前功尽弃。终身无精熟之书矣。看读百遍，倍读百遍之法。似乎迂苦难行。不知百遍之功，中材皆能熟记。倍读百遍。尤能牢记，不至趁口读过。亦收放心之一法也。又复连前带倍，每日温倍，不费工夫，温书虽多。无虞难遍。是虽勤苦于前，而终得收效于后也。前辈常云。读生书。莫待温时熟。言初读时，必使透熟，终身不忘也。又云，读温书好像生时读。言已精熟，惟恐趁口读过，必须字字分明，句句体认，如读生书也。二语与程氏所言相表里。总之读一句。熟一句。得寸则寸。则工夫不致浪掷，终身受用不尽矣。一师试倍读昨日书。一师授本日正书。假令授读大学正文章句或问，共约六七百字，或一千字。须多授一二十行，以备次日或有故，及生徒众，不得即授，可先自读。免致妨功。先计字数。画定大段，师记起止于簿。点定句读，圈发假借字音，令面读子细正过。于内分作细段，随文义可断处，多不过十句。少约五六句。大段约千字，分作十段，或十一二段，用朱点记于簿。还案，每细段，看读一百遍。倍读一百遍。句句字字要分明，不可太快。句尽字重读，则句完。不可添虚声，致句读不明。且难足遍数，须用数珠，或记数板子记数。每细段二百遍足，即以墨销朱点。即换读如前。宁剩段数，不可省遍数。仍通大段倍读二三十遍。必待一书毕，然后换一书，并不得兼读他书，及省遍数。一师试说昨日已说书。一师授说平日已读书。不必多，先说小学毕，次大学。次论语。假如说小学书，先令每句说通朱子本注。及熊氏解，及熊氏标题。已通，方令依傍所解字训句意说正文。字求其训。注中无者，使简韵会求之。不可杜撰以误人。