辛未年后 先生追录之
”辛未年后，先生追录之，识曰：“此与大小盒歌，乃予参杂于朱、陆时所作也，几许虚憍，几许幻妄，周、程所谓‘孔、颜乐处’，陆、王所谓‘先立其大’，‘致良知’，与释氏之洞照万象，自谓‘极乐世界’者，想皆以此也。一追忆之，堪羞堪恨，使当日而即死也，岂不为两间妄诞之鬼哉！尧、舜、周、孔，自有正途，录之以为同病者醒。而彼三途者，亦不得以此误人矣。”闻王法干焚帖括，读经，投佛像于井，居必衣冠，率家众朔望拜祖祠父母，相其生母拜嫡母。人曰癫，先生曰：“士皆如此癫，儒道幸矣。”驰书奖之。后又闻法乾自称真武化身，曰：“此则无辅而癫矣。”乃先达信，十二月斋戒三日，廿六日往拜之。王子法干名养粹，蠡之北泗人，少狂放。十六岁，入定州卫庠。尝以文事，从先孝悫于会，悫语以道，迄年十九，奋然曰：“不作圣，非人也！”遂取所读八股焚之，诵五经，依朱文公家礼行礼。先生闻之纳交。为日记，十日一会，考功过。及后先生悟周、孔正学，王子终守程、朱，后亦移其说曰：“程、朱固一家学问耳。”每会，二人规过辨学，声色胥厉，如临子弟；少顷，和敬依然。大约先生规王子腐旷，而王子规先生以流杂霸也。初，王子志圣学，力于行，习礼、习射、习舞，退食辄令门人站班，高声歌“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”王子竦起拱听，乃退。已，连遭妻子丧，心颇冷，因嗜南华，至谓孔学亦佳，有益于中人。先生力攻之，数年乃出。生平以明理为学，自慊为验，于非道事、非道人，收视静坐，不屑一睇也。或盗其柴，曰：“吾欲周之，非渠盗也。”粮被窃，人以告，曰：“不我窃，当谁窃者。”遭祲绝炊，忻然曰：“今乃得贫之益也，向家人不勤，比皆力操作矣。”一马蒙死，曰：“吾每念命蹇，牛或毙，天乃毙马蒙而不毙牛，幸也。”其善处拂逆，类如此。
甲辰（一六六四）三十岁正月四日，王法干来答拜，约十日一会。会日，焚香拜孔子四，乃主东客西再拜，主人正客座，客一拱，主人下同客揖，客为主人亦然，乃就坐。质学行，劝善规过。三月，与王法干为日记。先生序之曰：“月之十七日，法干王子谓予曰：‘迩者易言，意日记所言是非多少，相见质之，则不得易且多矣。’予曰：‘岂惟言哉！心之所思，身之所行，俱逐日逐时记之，心自不得一时放，身自不得一时闲，会日彼此交质，功可以勉，过可以惩。’王子喜，于是为日记。”四月行家礼，朔望随祖拜先祠四，拜祖父母四，东向拜父四，元旦冬至则六拜，拜先圣孔子四，拜炎帝、黄帝四，以行医也。日寅起，扫先圣室揖，扫祖室、祖母室，昏定、晨省揖，出告、反面揖，经宿再拜，五日以往四拜，院亦自扫，有事乃以仆代躬耕耨、灌园、铡卄贤，暇则静坐。五月，定每日躬扫室，令妻扫院，晨昏安祖枕衾，取送溺器，冬炙衣，夏扇。进祖食必亲必敬，妻供祖母枕衾饮食。终日不去衣冠。读书必端坐，如古人面命。朔望前一日斋戒。勉力寡欲。十五日起甚早，行礼毕，静坐观喜、怒、哀、乐未发时气象，觉和、适、修、齐、治、平，都在这里。源按：宋儒静坐，与二氏何殊，先生当日，原遵此学。后乃能脱去窠臼，直追孔、孟正传，岂不异哉！柳下坐记曰：“思古人引仆控马蒙，披棉褐，驮麦里左，仆禾朵，独坐柳下。仰目青天，和风泠然，白云聚散，朗吟程子‘云淡风轻’之句，不觉心泰神怡。覆空载厚，若天地与我外更无一物事。微闭眸观之，浓叶蔽日，如绿罗裹宝珠，精光隐露，苍蝇绕飞，闻其声不见其形，如跻虞廷，听九韶奏也。胸中空焉、洞焉，莫可状喻。孔子疏水、曲肱，颜子箪瓢、陋巷，不知作何心景，今日或庶几矣。所愧学力未纯，一息不敬，即一息不仁；一息不仁，即一息不如圣、不如天；以当前即是者，如隔万重矣！吾心本体，岂易见也哉！虽然，亦可谓时至焉矣；一时之天，与一日一月一岁之天，有以异乎？密克复之功，如天之於穆不己，岂不常如此时哉！”辛未，复自录而识之曰：“暑月被棉驮麦，贫且劳矣，犹能自娱，不谓之穷措大微长不可；然即生许多妄想，为如许大言。尝论宋儒之学，如吹猪膀胱，以眇小为虚大，追录之，自惩自勉也。”塨以为此禅悦也，而宋儒误以为吾心之仁体，圣学之诚敬，所谓“主一无适”，“洒落诚明”者，皆此也，是指鹿为马矣。存养遂歧于异端矣，岂只虚大哉！约王法干访孙征君，以事不果。征君名奇逢，号钟元，容城人，成童即交定兴鹿忠节公善继，道义气节共淬磨。十七岁，举乡试。居忧，庐于墓。时左光斗、魏大中、周顺昌，为魏珰所陷下狱，征君与鹿忠节公父正、张果中，藏匿其子弟，醵金谋完拟赃，时称“三烈士”。鼎革后，移居辉县之夏峰。鹿忠节公夙与征君讲学宗姚江，及后征君过东昌，访张司空凤翔，凤翔主晦庵，征君遂著论调和朱、王。而接人乐易，道量甚广，兼以气谊鼓舞天下，故从游者甚众。明、清间征聘者累次，皆不就，天下称之曰“孙征君云”。六月，与王法干纂洒扫、应对、进退仪注，作勺诗舞节。按：勺诗舞节，塨从学时，先生以仪节未备，亡其稿。塨后辑勺歌舞仪，具小学稽业。时往随东村看嫁母。夜闻风雷，必起坐，食必祭。闰六月，朔望，偕妻行礼，已而夫妻行礼，身南面起拜再，妻北面不起拜四。八月九日，欲视非礼，忽醒，遂止。往耕田，行甚敬。日鸡鸣夙兴。二十二日，妻不敬，愧无刑于之道，自罚跪；朱媪命起，妻亦悔过，乃起。自勘过：易怒，多言。九月三日，晚坐侧，觉即正坐；又履行，觉即纳。定日功，若遇事宁缺读书，勿缺静坐与抄家礼。盖静坐为存养之要，家礼为躬行之急也。朱翁疾，祷于医神、先祠，自此时病，药饵服食，竭力将以敬。同王法干访五公山人问学。五公山人王姓，讳余佑，字介祺，保定新城人，父行昆弟皆宦于明。少有才誉，长念明季多故，乃读孙、吴书，散万金产结士。甲申，闯寇据京师，遂从父延善及从兄余厚、兄余恪、弟余严、雄县马于等，起兵讨贼，破雄县、新城、容城，诛其伪官。已而贼败，清师入，众散，隐居五公山双峰，每登峰顶，慷慨悲歌，泣数行下！益博读书，尤邃于韬钤，尝集廿一史兵略，为此书十卷：曰兵行先知所向，曰兵进必有奇道，曰遇敌以决战为先，曰出奇设伏，曰招降，曰攻取多于要害，曰据守必审形胜，曰立制在有规模，曰兵聚必资屯田，曰克敌在无欲速。又著通鉴独观，工诗、字，浩气清风，见者倾倒。入蠡城，晤张鹏举文升，与论通鉴，勉以实修于内，勿尚发露。内子归宁返，涂失银花，问曰：“反面礼行否？”朱媪云：“