《南齐书》（三十一）：刘瓛答齐高帝曰：『政在《孝经》
《南齐书》（三十一）：刘瓛答齐高帝曰：『政在《孝经》。』……帝咨嗟曰：『儒者之言可万宝万世。』【采此条以见《孝经》即政事。】《梁书儒林皇侃传》（三十二）：常日限诵《孝经》二十徧以拟观世音经。
《梁书庾子兴传》（三十三）：五岁读《孝经》，手不释卷。或曰：『此书文句不多，何用自苦？』答曰：『孝德之本，何谓不多？』【采此条亦见《孝经》虽少，所包实多。】《梁书王僧孺传》（三十四）：[僧孺]年五岁读《孝经》，问授者此书所载述。曰：『论忠孝二事。』僧孺曰：『若尔，常愿读之。』《陈书徐陵传》（三十五）：皇太子入学，释奠百司陪列，孝克发《孝经》题后主诏，皇太子北面致敬。【孝克，陵子】（三十六）。
【采此条以见赏者当读《孝经》。】《陈书徐陵传【子份】》（三十七）：陵尝遇疾，甚笃。份烧香泣涕，跪诵《孝经》，日夜不息，如此者三日。陵疾豁然而愈。
【《南史》同（三十八）。】【采此条以诱俗人。下三条同。】《南史文学岑之敬传》（三十九）：之敬始以经业进，而博涉文史，雅有词笔，不为醇儒（四十），性谦谨（四十一），未尝以才学矜物，接引后进恂恂如也。
[每]忌日（四十二），营斋必躬自洒扫涕泣终日，士君子以笃行称之。
之敬年五岁读《孝经》，每烧香正坐。（四十三）。
《南史隐逸顾欢传》（四十四）：[又]有病邪者问欢（四十五）。欢曰：『家有何书？』答曰：『唯有《孝经》而已。』欢曰：『可取「仲尼居」置病人枕边，恭敬之自差也（四十六）。』病者果愈。后人问其故。答曰：『善禳恶，正胜邪。此病[者]所以差也（四十七）。』《南史隐逸沈麟士传》（四十八）：遗令棺中依皇甫（四十九），……[依]士安用《孝经》（五十）。
《魏书逸士冯亮传》（五十一）：遗诫兄子综，敛以衣幍（五十二），左手持板，右手执《孝经》一卷。
【古人屡有此事。】《北齐书王纮传》（五十三）：年十三见扬州辞史[太原]郭元贞（五十四）。元贞抚其背曰：『汝读何书？』对曰：『诵《孝经》。』曰：『《孝经》云何？』曰：『在上不骄，为下不宄（五十五）。』[元]贞曰（五十六）：『吾作刺史，岂其骄乎？』 纮曰：『公虽不骄，君子防未萌，亦愿留意。』《北齐[书]儒林传序》（五十七）：《论语》、《孝经》，诸学徒莫不通讲。
《北周书齐炀王宪【子贵】传》（五十八）：少聪敏。……始读《孝经》，便谓人曰：『读此一经，足为立身之本。』《北周书颜之仪传》（五十九）：[颜之仪]三岁能读《孝经》。
又《萧大圜传》（六十）：[萧大圜]年四岁能诵《三都赋》及《孝经》、《论语》。
《周书长孙澄传【长孙书传后】》（六十一）：魏文帝尝与太祖及群公宴。从容言曰：『《孝经》一卷，人行之本，诸公宜各引要言。』澄应声曰：『夙夜匪懈，以事一人。』座中有人次曰：『匡救其恶，既而出合（六十二）。』太祖深叹澄之合机，而谴其次答者。
【《北史》略同。】《北史于【仲文】传【于栗禅传后】》（六十三）：[于仲文]九岁尝于云阳宫见周文帝。问曰：『闻儿好读书，书有何事？』对曰：『资父事君，忠孝而已。』周文甚嗟叹之。
《北史封伟伯传【封轨之子】》（六十四）：[太尉清河王]怿亲为《孝经解诂》（六十五），命伟伯为难例九条，皆发起隐漏。
《太平御览》（六十六）：刘盛不好读书，只读《孝经》、《论语》。曰：『诵此能行足矣，安用多诵而不行乎？』